知乎天天在致知任务里给我发些x问题，以至于都有人说我是旅游答主了，总算来了个正经的历史题了（擦汗）。
首先以辽为例：
【辽史】卷56【仪卫志二】载：契丹人早年「网罟禽兽，食肉衣皮。以俪鹿韦掩前后，谓之靴。然后夏葛、冬裘之制兴焉」。辽太宗时（927-947），始定「衣冠之制」，有祭服、朝服、公服、常服、田猎服、吊服。其中祭服、朝服、公服、吊服均在一定的礼仪场所中穿用。皇帝朝服叫「实里薛衮冠」，络缝红袍或锦袍；臣僚朝服叫「盘紫」，为紫窄袍。公服称为「展裹」，著紫。吊服为素服。田猎服乃擐甲戎装，左衽，黑绿色。臣僚便衣叫「盘裹」，绿花窄袍。贵者披貂裘，贱者貂毛、羊、鼠、沙狐裘。【辽史】卷112【重元传】载，道宗即位（1055），赐予皇太叔重元「四顶帽、二色袍」，表示特别的尊宠。现今发掘的辽墓壁画中契丹人多剃去顶发，或四周留短发而两耳旁为长发，或只留额前左右各一绺垂于耳前，表现了一般契丹人的发型。到大中祥符年间，宋人晁迥出使辽国，他也观察到辽人的服饰并做了记录：
契丹人的普通老百姓也可以贴资料介绍一下：
契丹富豪民「要裹头巾」。契丹妇女着围裙，多以黑紫，上绣全枝花。上衣叫「团衫」，直领左衽，前拂地，后曳地尺余。前双垂红黄带。年老者以皂纱笼髻如巾状，散缀玉钿于上，叫「玉逍遥」。【江邻几杂志】载：「契丹鸭渌水出牛鱼鳔，制为鱼形，赠遗妇人贴面花。」北宋更为流行的面饰是「佛妆」。宋使至辽，见燕地「胡妇以黄物涂面妆，谓之物妆」，物妆当即「佛妆」。朱祣也记其父使北时，见有妇人「面涂深黄，红眉黑吻，谓之佛妆」。【鸡肋编】卷上进一步谈到了其化妆法：「冬月以括蒌涂面，谓之佛妆，但加傅而不洗，至春暖方涤去，久不为风日所侵，故洁白如玉也。」颇异于南方。括楼即「栝楼」，是一滕生植物，果实又叫黄瓜。宋人谓有「悦泽人面」的功效。接着来看下蒙古人的服饰，首先要说的是，蒙古人是右衽
蒙古人主要穿着袍服，这种袍服不同于中原、江南地区大多数民族服装的「左衽」，而是「右衽」，也就是南宋人所说的「其服右衽而方领」 。来自西方的传教士鲁不鲁乞对「右衽」作了更进一步的解释：「这种长袍在前面开口，在右边扣扣子。在这件事情上，鞑靼人与突厥人不同，因为突厥人的长袍在左边扣扣子，而鞑靼人则总是在右边扣扣子。」明代的【北虏风俗】也提到了这一点：
夫被发左衽，夷俗也。今观诸夷，皆祝发而右衽也。蒙古人的长袍，如南宋人所说：「所衣如中国道服之类。」「正如古深衣之制，本只是下领，一如我朝道服。领所以谓之方领，若四方上领，则亦是汉人为之，鞑主及中书向上等人不曾着。腰间密密打作细折，不计其数，若深衣止十二辐，鞑人折多尔。」男女袍服稍有区别，来自西方的传教士约翰·普兰诺·加宾尼写道：「男人和女人的衣服是以同样的式样制成的。他们不使用短斗篷、斗篷或帽兜，而穿用粗麻布、天鹅绒或织锦制成的长袍。这种长袍是以下列式样制成：它们二侧从上端到底部是开口的，在腰部折叠起来；在左边扣一个扣子，在右边扣三个扣子，在左边开口直至腰部。各种毛皮的外衣式样都相同，不过，在外面的外衣以毛向外，并在背后开口；它在背后并有一个垂尾，下垂至膝部。已经结婚的妇女穿一种非常宽松的长袍，在前面开口至底部。」鲁不鲁乞也指出：「姑娘们的服装同男人的服装没有什么不同，只是略长一些。但是，在结婚以后，妇女就把自头顶当中至前额的头发剃光，穿一件同修女的长袍一样宽大的长袍，而且无论从哪一方面看，都更宽大一些和更长一些。」南宋人赵珙亦特别指出：「又有大袖衣，如中国鹤氅，宽长曳地，行则两女奴拽之。」
除此以外，蒙古人也使用皮毛制衣服：
原来蒙古人多用皮革制衣，后来大量使用丝织品、棉制品制衣，但是为了御寒，皮毛衣服亦不能舍弃。正如鲁不鲁乞所说：「从契丹和东方的其他国家，并从波斯和南方的其他地区，运来丝织品、织锦和棉织品，他们在夏季就穿用这类衣料做成的衣服。从斡罗思、摩薛勒、大不里阿耳、帕思哈图和乞儿吉思，并从在北方降服于他们的许多其他地区，给他们送来各种珍贵毛皮，他们在冬季就穿用这些毛皮做成的衣服。在冬季，他们总是至少做两件毛皮长袍，一件毛向里，另一件毛向外，以御风雪；后一种皮袍，通常是用狼皮或狐狸皮或猴皮做成的。当他们在帐幕里面时，他们穿另一种较为柔软的皮袍。穷人则用狗皮和山羊皮来做穿在外面的皮袍。」[31] 所谓皮袍，就是蒙古人所说的「答忽」，又译写作「搭护」、「搭 」等，即「皮袄」、「袄子」，一般人穿的是羊皮、羊羔皮制成的答忽，贵族才有貂鼠答忽、银鼠答忽，即用貂鼠和银鼠皮制成的皮衣。[32] 入元以后，答忽仍很流行，故时人有「騣笠毡靴搭护衣，金牌骏马走如飞」的诗句。[33] 元朝皇帝的「质孙」服（详见下述）中，「服银鼠，则冠银鼠暖帽，其上并加银鼠比肩，俗称曰襻子答忽」[34] 。元世祖的皇后察必，曾设计出一种新式衣服，「前有裳无衽，后长倍于前，亦无领袖，缀以两襻，名曰‘比甲’，以便弓马，时皆仿之」[35] 。所谓「比甲」，应该就是「比肩」。除袍服外，蒙古人还穿着「搀察」等服装。「搀察」是蒙古语音译，即「衫儿」[36] ，是上衣的通称。蒙古人虽常穿长袍，但亦有各种衫子。此外，亦有裤子，尤其是常备冬季御寒用的毛皮裤子。
制衣材料的不同，并不完全反映等级差别，正像宋人郑所南所指出的：「衣以出袖海青衣为至礼。其衣于前臂肩间开缝，却于缝间出内两手衣裳袖，然后虚出海青两袖，反支悬纽背缝间，俨如四臂。谀虏者妄谓郎主为‘天蓬后身’。衣曰‘海青’者，海东青，本鸟名，取其鸟飞迅速之义；曰‘海青使臣’之义亦然。虏主、虏吏、虏民、僧道男女，上下尊卑，礼节服色一体无别。」[38] 元末人熊梦祥则记载了贵族妇女的礼服式样：「袍多是用大红织金缠身云龙，袍间有珠翠云龙者，有浑然纳失失者，有金翠描绣者，有想其于春夏秋冬绣轻重单夹不等。其制极宽阔，袖口窄，以紫织金爪，袖口才五寸许，窄即大，其袖两腋摺下，有紫罗带拴合于背，腰上有紫纵系，但行时有女提袍，此袍谓之礼服。」[39] 这种袍服，应该就是赵珙所说的大袖衣。
穿袍服，一般要在服外系一条称为「腰线」或「系腰」的彩带，「又用红、紫帛捻成线，横在腰上，谓之腰线，盖欲马上腰围紧束，突出采艳好看」[40] 。妇女「用一块天蓝色的绸料在腰间把她们的长袍束起来，用另一块绸布束着胸部，并用一块白色绸料扎在两眼下面，向下挂到胸部」[41] 。
