大家想知道站桩时为什么要守神吗？好多网友都不理解，神到底是啥呀？又该怎么守呢？
要说明白这个问题，道理好讲，可关键是怎么做。所以呢，老祖宗就告诉我们「神不外驰」。咱们就从这四个字入手研究守神。
大家都知道，人体的神就是心神。有个成语叫「心猿意马」，很形象地说出了神的特点。神就像只猴子，停不下来，老想往外跑。一直以来，用猴子来比喻某样东西，大致就是这个意思。
为什么要让神不外驰呢？因为心神是君主，身体的各个器官都得听它指挥。要是这位管事的总往外跑，那不就乱套了嘛！所以养生养心，得先让心神安定下来。
有些事儿不能硬来，得绕个弯。比如抓猴子不容易，那咋办呢？就是减少外界对它的诱惑。比如，剪断和外界的联系，再慢慢驯化。诱惑不少，不过截断联系还是有办法的。在佛家，这叫「六根」，就是眼、耳、鼻、舌、身、意。前 5 个是感官，最后 1 个是意识。
我给大家举个例子，大家都看过【西游记】吧？
第十四回，「心猿归正，六贼无踪」。孙悟空被唐僧救出来以后，在路上遇到一只猛虎，悟空就把它打死了，还用它的皮做了一条裙子。接着，他们又碰到了一群劫匪。劫匪头子说：「你知道我们是谁吗？我们是眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧。」
孙悟空根本没把他们放在眼里，笑着说：「原来是 6 个小毛贼啊，难道不知道俺老孙是你们的主人公吗？还敢来拦路。」
后面的剧情大家都知道了，这 6 个毛贼在孙悟空面前根本没有战斗力，悟空没费多大劲儿就把他们都收拾了。
唐僧见悟空太残暴，一生气，就要赶他走。
很多读者觉得，这是唐僧为了给孙悟空带紧箍咒做铺垫。其实不是这样的。
这是修行的第一步，叫「摄六根」。人跟外界接触，要通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉和意识。在使用这些感官的过程中，就会产生消耗。比如现在的人电子产品用得多，近视眼就多。佛家说的「摄六根」，就是要减少对外部的过度使用。所以，现代人养生，就要先保护好自己的六神。好，咱们接着说回站桩怎么守神。
现在知道了外摄的过程，那就好讲多了。比如说，收摄眼根，眼睛就双目垂帘或者微闭；收拾耳根，虽然耳朵不能闭上，但可以选择安静的环境；鼻根没办法封闭，那就选空气清新的地方，最起码没有异味；收摄舌根，站桩的时候尽量别说话，更别吃东西；收摄身根，穿宽松的衣服，没有约束感最好；收摄意根，让身体尽量入静，别想太多。总之，能关闭的就关闭，不能关闭的就暂时先别用。这样心神差不多就能守住了。
所以回答站桩需要注意什么这个问题就好理解了。要是再有人问能不能听音乐、看电视、聊天，自己心里也该有点数了。比如，听音乐跟耳根有关，看电视跟眼根有关，聊天跟舌根、耳根都有关。这里还涉及到「单向输入和双向输入」的问题。像看电视、听音乐，可以暂时定义为单向输入，因为眼睛和耳朵是被动接收信息；但聊天不一样，属于双向输入输出，不仅要接收信息，还要思考怎么输出。而且人说话的时候容易打乱呼吸节奏，呼吸一乱，炼精化气的过程就中断了，经脉运行的内气也会受干扰。所以道家养生说「口开神气散，意动火工寒」，【道德经】也讲「多言数穷，不如守中」。
虽然站桩要尽量做到神不外摄，但对现代人来说确实不太现实，毕竟随时都可能有很重要的电话。既然避免不了，那就只能把音量调小一点（别让太大的音量扰乱心神）。可以给自己安排专门的时间，也让合作的人知道，这段时间是完全属于你自己的。如果这些都做不到，那起码在停止站桩前，做个简短的收功，尽量别马上说话，先让自己走出那个状态。这样对守住精气神更有好处。
当然啦，我上面说的这些减少心神外驰的方法，讲得比较简单，就是希望大家能听明白。至于更深入的修炼，还是得靠自己亲身去体会。反正就是要给自己一个静下来的理由、环境和条件。
刚开始站桩的时候，大家的水平都差不多，这个阶段也就是琢磨琢磨身形的问题，比如怎么放松、怎么对症之类的。等练习了一段时间之后，才会接触到更深层次的问题，比如守神的问题。
现在这个社会，人们的生活节奏都很快，很难安静地坐着。而且身边有太多随手就能拿来打发时间的东西，比如手机、电脑、游戏等等，不玩它们就总觉得心里空落落的，太早睡觉又睡不着。
虽然我们有心去收摄六根，但是前五项还比较容易，守第六根就难了。主要是守住前五根确实能安静下来，但是其他事情也容易想起来，杂念就更加「肆无忌惮」了。
那怎么克服这个问题呢？
【道德经】说「孰能浊以止静之徐清」（这句话表达的是一种处世的智慧，就是在面对混乱或复杂的情况时，要保持冷静和淡定，通过静定和耐心，让事情逐渐回归清晰和明朗）。
所以既然是练功，那当然就是要「悟静」。因为心净才能心静。
除了前期的身形调整和桩架结构，后面就是大家拉开桩功水平的关键了。只有守住六根，站桩的进步速度才会更快。可以把它叫做「境界」，它其实就是身体内气总量的差距。所以既然是修炼，就应该不断地去追求这些要求，这样才能快速提升自己。
谈到修心，很多桩友可能会问：站桩时能不能聊天、看电视、听音乐啊？对身体有没有损害呢？
首先，「桩」这种身形方式，是历代养生家总结出来的，本身就是非常健康的身形。这种姿势在站立状态下是最放松的，即使是对身体的拉伸，也是非常轻柔的，是更深层次的肌肉和筋膜的拉伸。因为这种姿势下呼吸也更顺畅。所以，如果不追求更深层次的意境，那么听音乐、看电视当然也不影响锻炼身体，只要保证身形不变，总能维持一些炼精化气的作用。只不过效果没有完全进入站桩状态那种来得快。这跟人睡觉是一个道理，有的人睡再长时间也不够，因为睡眠质量不行，但好歹也睡了，能补充一点精气神。有的人每天只需要四五个小时睡眠时间，但质量非常好。
说了这么多，还是要站在初学者的角度看。初学者身体本来就僵硬，心神也收不住，所以第一步要把注意力放在一个地方。所以，听音乐、看电视总比思想乱跑要好得多，不是吗？初学者刚开始不要给自己太大压力，关键是要培养练功的兴趣，创造一个能长期坚持的理由才是最重要的。等习惯了这个过程，自然就能放松了。等到后来心能够静下来了，再去尝试断绝这六根，空灵地站着。
至于站桩时能不能听音乐、看电视，我想总比躺在沙发上要强得多吧。聊天也一样，虽然会耗费精气神，但在这种松腰落胯的姿势下，自然也会形成腔腹共鸣，总比普通站立要节省体力，耗费的精气神也少。但是毕竟站桩时说话的几率比较小，有心站桩的话，我们自然要去追求站桩的条件。
站桩的时候能不能念佛经呢？这和前面能不能看电视的道理是一样的。相信念经对炼精化气的效果是比看电视好的。持咒念佛也是大家公认的守神方法，从收摄六根的角度来说，起码不会让思绪乱飘，总能让意识集中在一个点上。而且自己念佛的声音，口、鼻、耳、意也都能专注在同一个点。
说了这么多，大家应该都知道收摄六根的重要性了。但用不好的话，也有可能会变成六贼。用得好的话，就是修道的工具了。比如耳朵就特别好用，它永远不会疲劳，观音菩萨就是通过耳朵听海潮的声音而成道的，这被称为「耳根圆通」。所以不同的派别，守神的方法可能不同。
我们还是要以实践为主。现在这个时代，外界的诱惑比历史上任何一个朝代都要多，有看不完的电影、电视，听不完的音乐，聊不完的新奇事物，吃不完的美食。在这个如此精彩的世界里，如果不能将六根收住，宝贵的六神就会很快消散掉。留给自己的可能就只有虚弱的身体和躁动的内心，对提升生命质量没有任何好处。
所以我的观点是：不管生活有多忙碌，人最起码每天都要选择一段时间来安静片刻。采取站桩的方式就非常好。毕竟除了养生，养心也很重要。
总结一下：真正的收摄六根其实就存在于我们的生活中，希望大家都能有一个元气满满的身体。
