| 明清家具研习社 |
本期导览：云石、和田玉、寿山三宝、汉白玉
中国人对石材的利用可以追溯至远古时期，具备砍砸刮削等基础功能的工具，最早都是取材于随处可见的坚硬石头。
随着生产力的发展，先民从石器时代跃迁至青铜时代，再到铁器时代，在这一过程中，文明与文化也在蓬勃生长、兴旺发展，人们对石材的利用也愈加广泛化、精细化，即便是不甚熟悉的「他山之石」，亦能在工艺美术等领域大放光彩。
清 李澄渊【玉作图】
「与日月兮齐光」的昆山玉、纹如山水云浪的云石、「声如青铜色碧玉」的灵璧石、光滑无尘的汉白玉、瑰美若霞的玛瑙、晶莹脂润的寿山石......它们或在巧夺天工的雕琢下独成一品，或成为家具等器具的点睛之笔，或在宅邸园林中自成一景。
云石 · 家具
在木质家具上镶嵌石材，是明清家具中常见的装饰手法。其中最为常用的石材，莫过于云石。
云石由石灰岩重结晶变质生成，其色有白、灰、杂色三种，色白如玉者尤其珍贵。有色矿物质在石中呈现出纹层、晕带、条团等各种形态，使人们联想到水墨画中各种自然盛景。
清 八仙桌云石桌面板 研习社藏品
徐霞客就曾在【滇游日记】中盛赞云石之美：
块块皆奇，俱绝妙著色山水，危峰断壑，飞瀑随云。雪崖映水，层叠远近，笔笔灵异，云皆能活，水如有声，不特五色灿然而已。
云石多出现在桌案面板、椅凳靠背、以及各式屏风的屏芯。其中嵌云石屏风更是深得文人雅士青睐，【长物志】中就特别提到：「屏风之制最古，以大理石为镶，下座精细者为贵。」
清 红木镶云石扶手椅成堂（八椅四几） 研习社珍藏
和田玉 · 籽料
早至史前时期，玉就被作为珍贵的礼器使用，被赋予了深厚的内涵，儒家更是认为玉有「五德」、「九德」、「十一德」，将其视为君子修身的典范，其中和田玉因质性佳美，最受市场青睐。
屈原曾在【九章】中写道：「登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。」这里的昆仑玉英，指的正是新疆和田地区昆仑山出产的和田玉。
和田玉籽料原石8kg 研习社珍藏
和田玉因产地不同质地也有差别，其中籽料最佳，即在河床上经过流水数年冲刷形成的玉料，这种玉料外观常呈鹅卵状，一般块度较小，光滑质密，色泽皎白。
根据颜色的区别，和田玉还能分出六个大类：白玉、青白玉、青玉、碧玉、墨玉和糖玉。
其中白玉往往最为珍贵，白玉中最佳者为羊脂白玉，其特点是带有油脂一般的光泽，在烛光下甚至微微泛黄。曹丕在【与锺大理书】中就提到白玉中最佳者「白如截肪」，说的就是这种玉石。
明 金蝉玉叶饰件（玉叶为和田羊脂白玉） 南京博物院藏
寿山石 · 印章
寿山石石色五彩斑斓，石质晶莹脂润，因"温润光泽，易于奏刀」名列中国传统"四大印章石"之一，它还具有「细、结、润、腻、温、凝」六德，最受乾隆帝喜爱。
清 寿山石雕瑞兽钮鸳锦云章一组 研习社珍藏
寿山石中以 「寿山三宝」最为著名，分别是田黄石、艾叶绿和白芙蓉 。田黄石色呈深黄，质地湿润晶莹，几近半透明，是清朝祭天专用的国石，质地上乘者价值比肩黄金，素来有「石中之王」的盛名。
林荣基作田黄石雕竹梅双清图印章 研习社珍藏
艾叶绿因石色如艾叶一般翠绿而得名，其质地亦是细腻温润、脂凝通灵、莹洁无类，被人视为珍品、神品，肉中还闪烁着银色金属沙点，油润厚重，气质不俗。
民国 红木雕灵芝纹边座艾叶绿雕醉仙图插屏 研习社藏品
芙蓉石又称白芙蓉，上品者石质微透明，似玉非玉，「如脂如膏如腴」 、「拂之有痕」，雍容华贵，被称为「石中之后」。正如古人云：「美玉莫竞，贵则荆山之璞，蓝田之种；洁则梁园之雪，雁荡之云；温柔则飞燕之肌，玉环之体，入手使人心荡。」
清 芙蓉石透雕山水人物钮印章 研习社藏品
汉白玉 · 园林陈设
汉白玉是一种名贵的建筑石材，石色皙白如雪，有清贵之气，质地坚实细腻，有易于雕刻的特性。据传，自汉代开始，我国就已经开始使用这种状如美玉的石材，故名汉白玉。
还有一种说法则是，新疆和田地区的河床盛产一种半透明、晶莹剔透的「水白玉」，北京房山区也有一种近似的石材，但其并不产于河床，故名「旱白玉」，「汉」为讹传。
汉白玉用途颇广，可用作修筑宫殿、装饰庙宇、雕刻佛像、点缀园林等等用途，明代史料曾记载宫中路灯底座为汉白玉材质，而天安门前的华表、金水桥、宫殿基座、石阶等也都为汉白玉制作。
清 汉白玉雕金鱼荷花石盆 研习社藏品
明万历 定陵汉白玉宝座
- END -
