胡适有一句著名的话，他说历史，是一个任人打扮的小姑娘。
后来我一杳，这句话出自胡适的【实验主义】，是他在介绍美国实用主义的哲学家威廉·詹姆斯(William James 1842一1910 AD)的思想时说的。
它最初发表在【新青年】杂志上，原话是：「实在是我们自己改造过的实在。这个实在里面含有无数人造的分子。实在是一个很服从的女孩子，她百依百顺的由我们替她涂抹起来，装扮起来。实好比一块大理石到了我们手里，由我们雕成什么像」。
这句话后来被批判得够呛，却给我留下了深刻的印象。尽管其原意并非指历史，实在是伪造，而只是可以任人去装扮。但打从那以后，我就一直怀疑，历史本身是一个故事，它并不是真实事件的汇总，也并不客观。它不光是由胜利者所写，也是由当权者编撰。而所有在朝的主政者，无论中外，在现代科学出现之前的皇权时代，他们都自称是真命天子，要替天行道，而在人间行使着上天的的威权。
如此说来，这人间的帝王，本身就是由上天或上帝来拣选，类似藏族决定活佛转世的金瓶掣签。但事实上，在人类各族的历史上，这种王位的选定和继位，并不像上述的金瓶掣签，带有很大的偶然性。相反，它是在一个传统的血缘家族内，有序地传承，除非是改朝换代时，爆发了外族或外姓的革命。这过程在英国的人类学家詹姆斯·乔治·弗雷泽（James George Frazer，1854-1941 AD），编写的【金枝】（链接）一书中，被描写为一个在外在逃奴，他只在从森林之王看守的一棵橡树上，砍下一根金枝即槲寄生，就有权和前王举行决斗，将其杀死并取而代之。
这古老的传说和习俗，证明王权最早在欧洲，并不是在家族内父子相传，而是来自于外来的挑战。这在华夏的历史上，被称为禅让，到了治水的大禹之后，其子开/启了家天下的模式，将禅让制变成了世袭制。
从那以后，就华夏的历史而言，便开始进入了夏——商——周三代。它说起来是一种王朝体制，王位在家族内部世袭。但事实上，它反映的只是个下——上——中的模型。在其最早的文甲骨文，在商代也就是上升的时期，开始陆续被发明后，商人传世的各代王名，也因此全是用十数的天干，按一定的规则组合成。
这些王因此均代表了天意，其各自的王名及任期，被排列在生命树左侧，并也被排列在黄道上，而代表了天象运行的某一段周期。
所以，华夏历史就这样开始，它原本称史，意思是指记事者，以左——右手交替而持中，为了能又——有而秉持着公正。但此事不是发生在地面，而是由人间通天的帝王，借处女座的右手——反之亦左手，来加以把算；再把其结果以文字的方法，记录下来。人间的帝王将按照这指示，教化其百姓，要和他一道顺天而行，按天命来行事，否则就会遭上天的报应。
人类的历史，就此而形成：它确有其事，亦可查可考，绝非是空谈。但事实上，它与人间的凡人俗事无关，而是反映了天象的周转。故历史的本质，就是一部人类与天勾通的记录，也是一部教科书：通过它可以知得失，可以知兴替，并一如铜鉴，可以正衣冠。它如同天象周而复始，却万变不离其宗，可以预计和预言。而沟通的过程，本身也是种神圣的仪式，需要有一群专业的人才，来充当演员和通天的主角。
而这群人就是最早的祭司。他们显然是在千万年以前，就作为一个血亲集团，在某些特定的人群中形成。他们的智商和专业的能力，显然要远远高过同时代的常人，由于能通天，称之为天才亦未尝不可。他们之所以能如此——掌握了人类最重要的知识，并传承不绝，显然，是因为他们早就脱离了现实的体力劳动，成了最早的脑力劳动者。那可能是一个很小的血亲家族，离群索居，由他们的服务对象们供养。他们因此能够心无旁骛，一心钻研与上天及鬼神沟通的技能。一些相关的天文和地理的知识，也所以只能由他们掌握。而人类最早的语言和符号系统，也应该首先出自于他们，并一如前者，均秘不外传。
到后来，正是由这些通天的祭司，或通灵的萨满（Shaman），和腓尼基字母中的Samekh（神 ）一样，因替天行道，亦代行神事，他们最终变成了人间的帝王。记录其在朝亦在位的历史，故也如当中的左——右手，持中——如十，并由向外反转向内，最终如东——西间颠倒，在华夏变成了同（samekh X）的反（神/申）。
而此神在更早的甲骨文里，则可曲可直，并正如背道而驰的正人亦反匕，也就是如神合的东——西。而此匕（bǐ）即熊（bear），它与人合伙贯穿了S形的黄道即神道。这bear也意味着承受和担责，并在西方的天文学中，被称为大熊和小熊座，又名为大狗和小狗座。它位于北极的天空上，在华夏称勺——斗。
这狗/熊因而如dog，反饰了god即上帝。它在华夏被称为神，既可行进于黄道即神道，也在东——西间如成对的人——匕，在与samekh（ X）相反的神（申）树上，来回于左右和上下。
人类历史就这样，以上帝造出的亚当为样板，随着日月和星辰在其中的周转，历历在目，而构成了一部最早的史书。它被人类以左——右手捧住，读它就读自己。而藏在其中的左——右足，一旦要行动，就会带来岁差即罪行，需要造物主如我以四肢，以保持世界居中的平衡。
而其史如历（歷/厤/秝），在汉字当中本意有过错。它也同日曆，按照天行的规范，在代表屮木的两禾间往来，并适可而止。而最早的历史也因此，如同那图中暗藏的右手，将持中如Y——人合成的屮木，且读音如腓尼基字母的Sade（ sh/tʃ），对应壁宿并意为植物，即华夏人所说的菽（shū）-秫（shú）-黍（shǔ）-粟（sù）。
结果人类最早的历史，就一如那棵生命树，以四声代表的四种禾草，将我以四肢走过的黄道和神道，全藏在了那鸟人的背后。
人类最早用来记史的文字，也因此变得莫名其妙，不是用来流传于世，而是像西亚的楔形泥版文书，古印度的印章文字，古埃及的莎草纸文献，以及华夏的甲骨文一样，全埋入了室内或地下。
而甲骨文的构成主要有两种，一种是龟甲，一种是牛羊的胫骨，龟甲就是由那群最早的脑力劳动者使用，主要记录天象的运行，牛羊的胫骨主要记录的是那群天子的血亲相关的，牛羊本来就是代表出生和繁衍，牛羊的胫骨就为那群天子的后代持续繁衍做了一个保证。
这些文字记录后来全变成了死文字，被活人所忘怀。也正因为如此，由这些文字所记录的历史，也代表了一个天象周期的结束。在那段时空中产生的岁差，亦万物的罪过，也因而如日历到此为止，如死者被埋而无法再复活。
这是人类所谓的历史。它最早的样式像一本史书，即由阿特拉斯代表的天/地图册（Atlas）。从上帝造人的第一天起，它就记在我胸中，使我能够在西方和东方，既与神同在，亦与神同行。而我的行程，全记在那棵生命树上，有早晨，有晚上，也有神为我创造的天地和万物。
至于说我在那之前已分崩离析，随着现代人向全球的扩散，早以不同的名目走了各地。但属于我的历史也仍只有一个：它一如永恒不变的星空，周而复始，全记在我胸中。只是由于分星即分野的不同，人类原本是统一的历史，也因此才有了不同的样式。
它们全是因地制宜的结果，目的正如华夏人所说：是为了要达到天地人合一，避免因有过而被神严惩，才以一种历史即故事的样式，温故知新，以防止人类会重蹈覆辙：像传说中的大洪水，使神造成的万物悉数被淹没。
话说到这里，回头再来看胡适的谬论：历史是一个任人打扮的小姑娘，真是一点都没错。
