塞外各地的私塾类型 —— 塞外的学制与私塾（3）
贾汉卿
当年塞外各地的私垫，曾有以下四种类型：
专馆 ：专馆是由当时的王公、将军、官僚、地主以及富商大贾，在扬名声显父母与「万般皆下品惟有读书高」的传统下，垄断文化，轻视劳动，培养他们后世子孙，为统治王朝的忠实爪牙。
基于那些所谓「不读书万卷，焉能奉君王」的习惯势力，即以重金束侑，延请一些著名的举人学者，设置书馆，专教个人子女，因此就叫做「专馆」。
一俟受业弟子，金榜题名，登入仕籍，他们就骑在了人民头上，横行称霸，可以作威作福真是享不尽的荣华，受不完的富贵，光宗耀祖。
散馆 ：清朝时期，塞外各地，自汉民激增以后，曾有一些教书先生，在每年阴历正月十五或者是二月初二左右，冠以个人姓氏，写便了某书馆的红纸字条，贴于书馆门首，作为预告。
开馆的这天，一般劳动人民的子弟，前往就学，因为它的生徒众多，并非一家人的儿女，所以一般人称之为「散馆」。
当时教书先生所收的学资，是按门徒的文化程度而决定。年龄大、程度较高的学生，除了讲读、开笔，代替业师教授年岁尚小的窗友外，先生日常炊饮，也是由他们来轮流操作。
乡村塾师所用的生活资料，如米面柴炭，多由儿童家长，随时摊派，每个节日，也是依据地方习惯，分别馈送。
开馆与下学的时候，他们为了讨好先生，也备置肴馔，预订下年度的执教。
冬学 ：当年武川、陶林一带，在放垦之后，一般乡农，曾邀请那些失意商人与粗通文字者，在每年秋后组收附近儿童，开设冬学，当时也叫做冬书房，直到明春农忙时期，多数儿童参加田间劳动，冬学解体为止。
凡是这一类型的教书先生，他们只能认识些普通文字，有时还错读音韵，误人子弟，形成了严重的荒诞现象。
在冬书房按照季节结束后，他们又以巫术相面、卖卜，占卦、阴阳、堪舆等迷信活动来维持生活。
有的就代替那些家资富有的乡农，记录一些人工账簿，长时期的住在大伙房，等候冬学的恢复。
清代末叶，塞外文化，尚未开拓，凡是乡间教书的先生，须具有缮写讣告、婚帖、对联契约以及回禀衙署文件与选择黄道吉日的普通常识，每事必问，竟成为当地的孔圣人。
更有一些代写状纸，乘机敲诈，所谓黑笔杂人之流，这也是当年常有的现象。
牛犋书房 ：当年五原一带，因为汉民较少，居住分散，开设书馆，深感不便，因此曾有一些商人与地主富农，委托记账先生顺便兼代启蒙儿童之业，课以识字写作。
在那个时候，一般人对这类私塾，叫做牛犋书房。
辛亥革命以前，他们仍以【三字经】、【百家姓】，【千字文】、【四言杂字】等为主要课程，经过几年的时间，入塾儿童。
只要能认识些普通汉字，具有管理人工小账的能力，就达到了家长的愿望。
