叁：唐朝咏煤诗、吃煤治病真的吗？这个日本和尚最早传播煤炭知识

2023-12-24历史

提到唐朝，唐诗总是绕不开的，有诗仙李白、诗圣杜甫、诗佛王维、诗魔白居易等等。不知你是否记得：解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。这便是唐朝诗人李峤的诗，而「长安分石炭，上党结松心」则是诗人李峤的咏煤诗，描述了煤用于制墨。唐代文学家柳宗元则有「吃煤治病」的记载，日本圆仁和尚回到日本，这也是中国煤炭知识最早传播到国外的记载。

唐朝（618-907）是中国历史上继隋朝之后的大一统中原王朝， 自618年唐国公李渊在晋阳起兵称帝开始，到907年藩镇将领朱温篡唐，共历二十一帝，二百八十九年， 是我国古代封建社会政治经济、文化的兴盛时期。

图1 大唐不夜城，或许你能感受曾经大唐的繁华

李峤（664-713)，印象里的诗是【风】，是这样写的： 解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜 。李峤是唐高宗时的进士、诗人，曾任唐中书令，唐朝时期的 中书令是一个非常重要的官职，相当于宰相的地位 。

李峤有一首题为【墨】的诗，是这样写的： 长安分石炭，上党结松心。绕画蝇初落，含滋绶更深。悲丝光易染，叠素彩还沉。别有张芝学，书池幸见临。 诗中明确提到了煤炭，所讲石炭即煤，其用途为用以作燃料和制作墨，可以看出这个时候煤炭利用的范围有所扩大。那么这首诗是什么意思呢？

图2 李峤诗人简笔画，图片来自网络

长安分石炭，上党结松心：说的是石炭和松香是制作墨的主要原料，长安是指墨的制作地，上党也就是今天的山西长治市。

绕画蝇初落，含滋绶更深：画家在作品上还未画蝇虫，而作者笔下的文字中却看到了蝇虫已初落其上，墨含有浓深的色泽和深远的文化底蕴。

悲丝光易染，叠素彩还沉：悲丝指的是墨色，表示墨色充满了悲伤和忧愁的情感，墨的丝细之处也有表现墨容易被沾染的意味，而在这种繁杂色彩之下，墨色却沉稳而明亮。

图3 古法制墨工艺，图片来自网络

别有张芝学，书池幸见临：这里的「张芝学」指的是张芝的墨学独特和卓尔不群，而「书池」指的是凡是涉及到书法、绘画之类的地方，例如供人练习的水池或写字台。「幸见临」则是表达了诗人对于墨的学习和创作的愿望。

以上是唐代对于煤炭用途的记载，煤炭除了家用燃料和保护地下贮藏物等用途外，这个时候还 发现了煤的药用价值，用煤治疗某些疾病 。

柳宗元，祖籍河东郡，也就是今天山西省运城市永济、芮城一带，世称「柳河东」、「河东先生」，是唐代文学家、思想家、唐宋八大家之一。讲道：吾见病腹人有啖土炭者……不得则大戚。土炭是什么？土炭就是煤的一种别称。说的是见到腹病的人，啖就是吃，吃煤炭。而吃煤治病的现象在个别地方直到近现代依然存在，所以说唐代民间用煤（土炭）医治腹病确实存在。

图4 柳宗元雕像，图片来自头条图片

山西煤炭开采，有遗迹可考者始于唐代 。在此期间，不仅煤窑数量较多，而且开采煤炭的地区也较为广泛。根据【山西煤田地质】记载，太原西山煤田在唐宋年间就有人开始开采土窑。虎峪的神底窑、官地附近的段林沟窑，以及晋祠、清源一带的一些古窑，如梁泉沟的西沟窑等，都是在唐宋年间开凿的。

在长治市城区西南发现的一座 唐代古墓中，发现舍利棺用煤炭围填 ，煤的中间有方形石函存放舍利。石函放在煤里，估计是利用煤的隔水和干燥作用，以便舍利能够长期保存。

图5 卫星下的山西省长治市

在平陆县龙岩村附近的 唐代粮仓遗址中，发现了煤炭和用于炊食的煤的灰烬 。在后唐时期，山西上党地区的人们已经开始崇拜煤炭，专门设立了炭神。据褚人稷的【坚瓠集】记载："李嗣昭守上党，被汴人围困，城中盐和煤都用光了……后来发现了石炭，晋王亲自前去解围，亲自奠定了这个地方， 建立了两座庙，一个是盐神庙，一个是炭神庙 ，后世一直崇敬它们。这说明此时煤炭不但是人们生活的必需品之一，而且也是一种重要的军需品，它在人们的心目中占有重要地位。