文/万物君
去年3月，考古人员在山西夏县东下冯遗址发现四具人类遗骨。科研人员从人骨的牙齿上提取了3800年前古人的遗传信息，发现其基因与现代中国人的基因近似度高达90％以上！
去年5月，负责DNA提取的文少卿称，「夏商时期二里头文化相关的东下冯遗址人骨DNA的最新研究结果很快就要公布了，这将会给我们过往中华文明史的研究带来新发现。」然而半年过去了，也没见到具体数据。
科研人员根据夏人遗骨，结合基因大数据，复原了一位夏朝女性的容貌。看起来很华夏。那么这位女子具体属于哪个族群？换言之，东下冯遗址人群是夏人吗？还是唐人？
其实，有无DNA数据，都无助于破解上述问题。要想知道答案，还是需要从考古和文献方面着手。
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东下冯文化是分布在晋西南地区，且与二里头文化同时的一支考古学文化。关于它的性质，目前有两类观点：一种观点认为，它是二里头文化的地方类型；另一种观点认为它是一种独立的考古学文化，但受到二里头文化的强烈影响。
本文作者看了一些论文，觉得第二种观点更恰当些。现根据杨昱浩、井中伟、常怀颖、于孟洲等人的文章整理成如下理由：
（一）居址方面，东下冯文化的圆形袋装窖穴、窑洞式居址不见于二里头，二里头文化的夯土建筑不见于东下冯文化。常怀颖称这与地质条件有关，然而二里岗时代的东下冯遗址就有夯土建筑，说明与地质条件无关。
（二）核心器物方面，东下冯文化的核心炊器单耳罐不见于二里头；二里头文化的觚、鬶、盉等陶器几乎不见于东下冯文化。常怀颖认为二者都少鬲和甗，其实这是中原地区的共性，不能作为二者共性的证据。
（三）墓葬方面，东下冯文化墓葬方向杂乱，随葬品少，且基本不见酒器；二里头文化墓葬多为南北向，随葬品丰富并以酒器为主。
综上，可以认为，东下冯文化和二里头文化相互独立。
虽然如此，东下冯文化受到了二里头文化的强烈影响，表现如下：
（一）诞生的时间相同，灭亡的时间相同。东下冯文化一至四期对应二里头文化的一至四期。随后，东下冯遗址四、五期之间，文化面貌发生巨变：东下冯文化消亡，二里岗文化东下冯类型诞生。
（二）东下冯文化一期中的深腹盆形鼎、折盘豆、小口罐、罍等器物都可以在二里头文化中找到同类器，且多为二里头文化的典型器物。
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关于东下冯文化的来源，通常认为它有多支源头，但没有一支在其中占据主导地位。
简而言之，东下冯文化是在继承当地的龙山文化三里桥类型的基础上，与二里头文化和白燕文化碰撞和融化而形成的。
具体来说，表现如下：
（一）东下冯文化的单耳罐、卷沿弧腹盆、卷沿深腹罐等，继承自龙山文化三里桥类型。
（二）东下冯文化一期的卷沿弧腹豆、甗等可在晋中的白燕文化中找到同类器；蛋形瓮也可能为受白燕文化影响而产生的。
（三）如前所述，东下冯文化一期中的深腹盆形鼎、折盘豆、小口罐、罍等器物都可以在二里头文化中找到同类器，且多为二里头文化的典型器物。
（四）东下冯文化的簋、单耳杯、卷沿深腹盆可能来自陶寺文化，但数量极少，且只出现在东下冯文化的早期。
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问题来了，东下冯文化背后的人群是谁？
晋西南自古以来就有「夏墟」之称，因此很多人认为，那里的人群为夏人。但也有学者认为，东下冯文化是唐虞族的文化遗存，因为晋南有着丰富的唐尧、虞舜传说。
根据前述的东下冯文化的来源，我们认为，其背后的人群，既不是陶寺文化的后裔唐虞族，也不是属于二里头文化的夏人，而是当地的三里桥文化人群。
根据文献可知，三里桥文化人群为四岳的后裔，分析如下：
一、【史记·周本纪】云：「自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。我南望三涂，北望岳鄙，顾詹有河，粤詹雒、伊，毋远天室。」南边的三涂为嵩县，北边的岳鄙自然是指太岳山（霍山）一带。可知，晋南是四岳的地盘。【国语·周语】称，「祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰姜，氏曰有吕」。据此，四岳为姜姓，吕氏。姜姓人以伯夷为宗神，所以伯夷即四岳或与四岳有莫大关系。
二、甲骨文中有大量关于羌人的记载，商人经常抓捕羌人作为人牲祭祀祖先，何以如此？陈梦家认为，夏羌同盟，作为夏人的同盟，晋南的姜姓四岳后裔自然成了商人镇压的对象。商人在晋南建立东下冯商城和垣曲商城，就是为了加强对晋南的控制。而晋南之所以被称为「夏墟」，首先是因为那里的羌人是夏人的同盟，其次是因为夏亡后部分人迁居到那里。另外，商汤攻击夏桀的鸣条之战，其实就发生在晋南的夏县附近，可知夏桀在执政的晚期不是呆在二里头，而是呆在晋南。
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做个小结：
一、尧舜时期，晋南一带是四岳族人（或者伯夷族人）的地盘，他们的文化为三里桥文化，处于尧舜的陶寺文化和鲧禹的王湾三期文化之间。陶寺文化晚期，陶寺遗址被北方的族群攻破，尧舜族被掳到北方石峁遗址、朱开沟遗址等地。四岳族人受到波及，但因其族群偏南，所以受到的影响较少。
二、尧舜时期，四岳与鲧禹关系就很好，例如支持鲧和禹治水。到了夏代，四岳族人更是与夏人结盟。夏人信任四岳族人，不去直接控制他们。所以，晋南的东下冯文化，虽受二里头文化影响，但仍可称之为独立的文化。
三、商人灭夏后，进入晋南，建立商城，直接控制羌人。夏人退居晋南，与当地的羌人一起，共同对抗商人。商人经常捕捉羌人，用作人牲祭祀祖先，导致夏人和羌人大量西迁。于是西部地区流传着夏禹的传说，称其出自西羌。其实并非如此。
四、退居西部的羌人，也即姜戎，后来与本属白狄的周人联合，推翻了商人。
