古代皇帝在迎娶新娘时，洞房花烛夜可谓是仪式中最隆重、最私密的环节。皇家礼数森严，皇帝的洞房仪式自然也别具一格。究竟皇帝在进洞房前后需要遵循哪些独特的流程和禁忌？又有何深层含义？而清朝末代皇帝溥仪在这一过程中，又说过怎样令人啼笑皆非的话语？让我们一探究竟。
一、洞房之前的精心布置:
古代皇家迎娶皇后，洞房准备工作可谓是费尽心思。首先，需要在宫中甄选一处独立的院落，作为临时的洞房所在。宫廷大内的寝宫虽然气派非凡，但终归是皇帝长期起居之所，难免有些俗气，不太雅观。因此，每逢皇帝大婚之期，都会在宫中别院腾出一处僻静处所，彻底打扫修葺一新，专门作为洞房之用。
临时洞房的院落布置讲究极为讲究。首先要一新其貌，将旧日的陈设全数卸去，换上全新的家什，以示吉祥美好的寓意。宫廷御工匠人们会从材质到造型，无不雕梁画栋，尽显皇家气派。红漆大门，彩绘廊柱，金漆雕花，穹顶龙纹，处处洋溢着喜庆的意味。至于房内的摆设，自然也是箔烫金粉，錾花织锦，应有尽有。床第更是巧夺天工，以紫檀镶嵌金银，绣缦百绫，可谓奢华非凡。而地毡地毯，则无一不是采取上好的御制金罗绫绒，价格之昂贵，连达官显贵也是无力购买。
除了洞房本身的布置，女方行装的准备同样是件大工程。新娘的嫁衣裳饰，虽不及仪仗队那般规模宏大，但同样是无微不至，处处反映皇家身份。典型的新娘妆束是重重叠叠的盘发，外罩金翅凤冠，祥云缨纽，并用金钗钿钏彩鱼儿簪簪点缀其间。至于嫁衣，则是采取祥云通体金缕龙凤大红锦缎铺地长裙，外加各色明珠宝钏，璀璨夺目。另有各类金镯钏银镯镮，臂镯佩环，把身上从头至尾装点地是金光灿灿，彰显皇家贵冑。
女方行装准备时，有一个独特的规矩是不能过分考究新娘出身。新招的皇后无论出身如何，都要穿戴新官的嫁衣裳饰，使之与旧有贵妃娘娘毫无分别。这种做法看似公平一视同仁，但实则是为防止新皇后觉得自卑，生出他心。否则新妃若过于自惭形秽，是会影响婚后相夫教子的，这可不是件乐事。
洞房所在既已定下，新娘行装也已准备就绪，剩下的就是规划好新娘入洞房的行路，使之隆重而有序。宫中的太监总管就会事先勘查路线，将沿途的步道清扫一新，设立门楼以供夫妇穿行。同时部署内侍宫女陪同，以及沿途几处 ＂礼亭＂供新娘歇息，并备下上等的茗品果脯，以供行途中的加餐。礼仪用马车亦会预先布置停驻，以便皇后乘坐。而沿途可能会经过的各个宫门和驻兵站哨，守卫官吏们也要提前打点停当，以迎接未来的一国之母。
二、洞房当夜的隆重仪式:
在新娘洞房所在已备妥一切之后，就是洞房当夜的仪式流程了。皇帝迎娶新娘的方式固然与平民大同小异，但细节之处却别有讲究。洞房当夜，新娘子被内侍引领至洞房所在之院落的大门外。在那里已有一支仪仗队等候多时，门楣上更悬挂着一串串红绶，象征着吉祥的寓意。
随后仪仗队官会传唤外间的宫女内侍，让他们抬起新娘所乘之金银镶嵌花钿轿子，有序列队准备迎驾。宫女们会持红绣蓝缎袍，跪撒在轿前为道祝贺。而仪仗队的官员则会引路在前，太监随侍在侧，作为护卫护驾。就这样浩浩荡荡一路前行，沿着预先勘定的路线，循序渐进地通过各道宫门，一直到达皇帝御书房所在。
及至书房门外，新娘须下轿一次。乃是按照规矩，新娘入宫要先于皇帝拜见文武百官，接受他们的参拜以及一同送行的祝贺。新娘下轿后，身着锦缎箫裘，手执百合，缓步而行，跪拜于文武百官之前。文武百官随之会依次朝拜，祝颂祝贺的话语响彻云霄。礼毕后，新娘复又上轿，在众人簇拥下继续前行。
最后一站所在，便是洞房当夜的正殿了。这间正殿虽不似往日宫中寝宫那般豪华富丽，但所作的装潢依旧是别有用心。正殿的门楣要高高悬挂著朱红贺幡，每扇门板都要油漆镶钉上金黄喜钉。走廊两侧更是密密麻麻摆满了熘红的纸灯笼，熠熠生辉。室内地面则是铺就上一层层厚重的龙凤地毯，任何声响都会无声无息。
等新娘一行人到达正殿之时，皇帝早已等候在此多时了。两人在内侍宫女的引领下，一前一后重复朝拜的礼节。只是这一次，皇帝不仅要行拜见之礼，更得先取一杯热酒置于案几，待新娘朝拜毕便亲自奉上，二人须一同把酒临口而饮。这酒不是普通的美酒佳酿，其中还掺杂了一块新熟的牛肉，寓意着祝福二人有子嗣绵延香火。喝毕后，皇帝会问新娘肉的生熟，新娘回答生的话，即意味着能够怀孕生子；若回答熟的话，则寓意着缺少后嗣。
这道古老的婚俗固然单纯而略显粗鄙，但对于王者而言，却是通往传宗接代之路的重要第一步。所以新娘切不可有丝毫的闪失，否则便是要引起满朝文武的非议了。仪式完毕后，洞房的大门便会徐徐关闭，二人便可开始他们的伉俪之夜了。
三、溥仪对待洞房的怪异做派:
提及清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪，人们总会想起他那些荒诞不经的做派。就连对于皇家重礼的洞房之夜，这位昏君也是我行我素，做出了令人啼笑皆非的行径。
根据当年亲身经历过的宫人们回忆，溥仪对于洞房所在的选址安排是浑不在意。彼时根据规矩，宫中人已将西太后寝宫整治一新，作为溥仪继位后的洞房所在。可是这位新科皇帝对此不以为然，对于寝宫的装潢布置也是无动于衷。有宫人私下问及原因，他竟如此回答道:＂无非就是那么一般的房间，又算得了什么？我以前在养心殿可不就是在那里居住吗？＂
这番话一出，顿时引起满朝文武的哗然。在中国古礼中，婚姻之事向来是神圣不过的大事，尤其是皇帝迎娶皇后一役，更是举国同庆的大典。可是这位新科皇帝却对此事全然视而不见，当作是理所当然的小事一桩。更有甚者，他对皇家礼数竟也如此不以为然，顿显出了他那浅薄放荡的一面。
不过溥仪的古怪做派还远不止如此。在洞房花烛之夜，夫妻二人原本就应当小住一晚，以便明早设下祈子大典。可是这夜里，溥仪却是独自一人留宿在养心殿中，并未前往洞房。直到次日清晨，有太监禀报说皇后已在洞房等候多时，此君方才恍然大悟，匆匆赶至。
这一怪僻行径着实引起了满朝文武的一片哗然。有宫人私下责问溥仪缘何如此，他却理直气壮地反问道:＂怎么了？又不是什么大不了的事。我睡在哪里，与她有什么关系？＂
四、洞房背后的皇家期许
皇帝洞房之夜固然是一场隆重的婚礼仪式，但更深层的含义则是对皇室香火的传承。一个国家的兴衰，皆系于王室子嗣的延绵。所以在传统礼教里，皇帝的婚配之事往往被赋予了极为重大的意义。
古代中国，不论是封建王朝或是世袭王国，都将王嗣问题视为头等大事。皇帝之所以能世代传位，很大程度都靠了一门的兄终弟及，以及母仪天下。后宫佳丽三千，除了是为了贵胄权贵的享乐，其实根本原因还是为了生育子嗣，从而使得王室香火能够绵延万世。
古人讲＂一孕傻子，莫过于君＂。就是说，生儿育女本是人之常情，但王公将相却要格外珍惜后嗣。毕竟一旦王朝绝嗣无继，便是覆亡的前奏。所以古时英雄豪杰常年打仗征伐，然而一旦生儿育女，亲朋好友都会群情振奋，庆祝缤纷。可见当时社会对于王嗣的重视程度。
特别是皇室王族，对于传宗接代的期许更是无与伦比。每逢皇帝大婚之期，不但全国上下同庆，就连洞房之夜也要布置得隆重无比。这背后所寄托的希冀，不仅是祝福新婚之夫妻白头偕老，更是盼望他们早生贵子以绵延皇统。
据史书记载，每当皇后分娩临盆之时，宫中便要事先备下一尊金狮子以及五种谷物。若所生为男胎，则宫人要将金狮子置于龙床之侧，寓意皇嗣王者威仪；若所生为女胎，则五谷代替金狮以示吉祥。可见当时朝野人等对于皇嗣的重视程度。
实际上，若是皇室一朝绝嗣无后，整个大清王朝的存亡也都会受到极大的影响。所以朝野文武无不万分期盼皇帝能够早生贵子，从而使国家的政权能够稳定延续。即便是溥仪这般昏庸无道的统治者，大臣们也还是希望他能尽快立储，以免日后出现政权真空。可惜这位末代皇帝不仅不作为，反而对洞房大典视而不见，以致最终大清覆亡，一朝覆灭。
五、洞房习俗的演变与延续
我们今天看来古旧陈腐的洞房习俗，在上古时代其实曾经是一种极为新颖的风尚。彼时中国尚处于母系氏族社会，婚姻制度也带有明显的母系色彩。新娘在结婚之夜，其实就是被迎娶至丈夫家中，接受夫家宗族的认同和祝福。
所谓＂娶入门、嫁出去＂，新娘这一夜便是嫁出自己的母系宗族，正式加入夫家的父系氏族。因而在婚礼当晚，迎娶仪式非常隆重，全然是为了彰显夫家的权威地位。这一夜往往要在新房布置红绸氍毹、插上喜钗，燃起熘红纸灯，在门楣上悬挂彩旗，都是在向世人宣示新娘已经＂嫁出＂母家的母系氏族，加入了夫家的宗族体系。
到了后来的封建王朝时期，虽然母系社会的色彩已经基本消退，但从洞房习俗中却还能窥见一些当年的影子。例如新娘入洞房之时，需行礼拜毕方能入房。这其实就是对新娘的初次认同和纳入夫家祠堂。而礼毕后，内侍宫女会端上一杯热酒奉上，其中还掺杂了一块新熟的牛肉，更是明确地寓意着生育子嗣、绵延香火的希冀。这种习俗直到近代，在农村地区仍然沿袭不废。
到了今日，中国社会的婚俗虽然已经发生了天翻地覆的变化，但一些洞房的旧俗仍有不同的呈现方式存在着。比如新人在领证后要在酒店开房，尽管没有了昔日的繁文缛节，但本质上还是在重现过去新婚之夜的场景。重点不再是祭祀认同，而是为新人的新生活开启一个良好的开端。
有的年轻人更是喜欢租借一些带有浓郁古风情的民宿，在那里重温洞房佳节的传统习俗。他们会租借一间古色古香的四合院，在院落中点起灯火，在床铺上撒下红色花瓣，照着网上查阅的旧俗流程一一实践，以此来感受祖先们的文化底蕴。对于外乡人来说，这种体验更是耳目一新，令人回味无穷。
总的来说，旧时代的洞房之俗随着时代变迁已经渐行渐远。但其中蕴含的人文内核，比如传宗接代的期盼、子孙绵延的理念，却仍然流传于世，只是表现形式略有不同而已。这种源远流长的文化基因，或许正是中华文明得以延绵不绝的重要原因之一。
