我们看世家看的是什么？
今天我们看世家，看的是一种向善的情感。我们观看这三十世家，几乎全是世家大姓中的有德者及其德行，司马迁就是通过一个个历史人物的传记来架构，整个大历史，让每一个历史人物活灵活现的站在我们面前，从他们的人生轨迹当中展现历史原貌，这是司马迁写作【史记】的价值观，也是【史记】这么让人百看不厌，百听不厌的原因。
比如 「周公吐哺，天下归心」的主人公周公姬旦，各位熟知的「姜太公钓鱼，愿者上钩」中的齐公姜子牙 等等。
为什么吴太伯能在世家中排第一篇？
吴太伯。是周太王的嫡长子，是当之无愧的继承人，吴太伯有两个弟弟，一个是仲雍，一个是季历，其中季历最小，能力也不如他的两个哥哥，正常情况下是轮不到季历来继承的。
但是季历后来生了个儿子，也就是日后鼎鼎大名的周文王姬昌，周太王认定姬昌将来会让周得到前所未有的大发展，但是要让姬昌成为国君，得先让姬昌的父亲季历成为国君才行。
吴太伯与仲雍看出父亲的苦衷，于是，他们主动放弃了继承权，还一路远逃，从此再也没有回过故国。季历顺利成为一代国君，进而姬昌成为下一代君主。
吴太伯与仲雍逃离黄河流域，逃到当时还是蛮荒之地的长江流域，并且把黄河流域的文化和生产经验一并带过去，并在当地建立了一个新的国家：吴国。
吴太伯为什么主动离开黄河流域？
吴太伯为了成全季历；主动离开，他的礼让，并非是真的礼让，而是离开权力纷争的中原之地，去建立自己的桃花源。
吴与弟弟仲雍一起逃离黄河流域，到蛮荒的长江流域开荒，建立新的国家：吴国。
吴太伯和仲雍不是让位给季历这么简单，而是从一个高度发达的地区，去到一个极度不发达的地区，在这里扎根生活，还把黄河流域的经验和技术带导这里，得到当地人的拥护，形成新的部落，最终发展成新的城邦。【史记】里说， 「荆蛮义之，从而归之千馀家」。
以此为基础，吴太伯兄弟逐渐在当地站稳了脚跟，后来因为吴太伯没有子嗣，所以太伯死后，仲㢕就成了当地的部落首长，发展出一个新的国家吴国。
到仲雍的曾孙，周章和虞仲的时代，正好是周武王伐纣的时代，周武王灭商后正式册封周章为吴国的国君，相当于将吴国纳入了周的分封体系，虞仲则受封为吴国的第一代诸侯。
这个时候吴太伯的世系就分为了两支；一支在吴一支在虞，这个虞国存在了12代，后来被晋国灭掉，那时候春秋的纷争也逐渐开始了。
到春秋战国时，虞国被晋国灭掉，但是吴太伯的另一支却逐渐的兴起了，从太伯开始一直到寿梦，一共是十九代，从这里开始，吴太伯世家出现了另一位新的主角：季扎。
为什么司马迁已经在写过吴太伯让国之后又写一遍季扎？
让贤的历史，在【五帝本纪】里就有了，再到吴太伯，最后到季扎，这种高贵的情操没有因为时代的变迁而消失，反而一再出现。司马迁对季扎抱有极高的崇拜之情。
吴王寿梦在位25年，吴国也一天天强大，但是在强大的统治者，也挣脱不开生老病死，在这个时候他也遭遇了吴太伯父亲的困境，自己最喜欢的儿子是季扎，可是这季扎偏偏是小儿子，这不就是吴太伯的故事重演吗？
但是这一次，这个故事有了新的转折，季扎认为自己的年龄太小，不能接受王位，义正言辞的拒绝了，但是这个王位也不能空着，于是大哥诛樊继位。
诛樊也知道，父亲是想传位给弟弟。
自，季扎的，就在父亲葬礼之后，再一次的季扎继承王位，但是季扎又一次坚决拒绝了，并且自愿变成农民来表明自己的决心。
像吴太伯和季扎这样的人，不仅是一个好人，而且是一个品德高贵的善人，社会上多一些这样礼尚让贤的人，那么国家和社会将会越来越文明。
*作者 | 煊予，70后，遇见李菁签约作者，业余爱好读书和写作，愿用文字温暖自己，也温暖他人。微信号：qw13542349331
