毛主席一生都是笃定的无神论者。然而，毛主席晚年在走访各地，进行考察时，都会进入寺庙一探究竟。一次，毛主席路过山上的一家佛庙，提议身边的警卫员李银桥，说一起进去看看，李银桥不以为然地说道：
「那是寺庙，是搞封建迷信。」
毛主席听到李银桥的这一番话后，只是微微一笑：
「宗教不等于封建迷信，我们的社会主义国家，应该给宗教恰当的容身之地，它也是我们中华传统文化的一部分。」
李银桥被毛主席博大的胸襟折服，随后便跟着毛主席走进了寺庙，感受中华文化的博大精深。
值得一提的是，因为毛主席对宗教的包容，民间曾一直流行着一个传言： 1917年，年仅24岁的毛主席带着挚友拜谒湖南密印寺时，密印寺方丈曾对毛主席说出过两条预言，这两条预言都最终应验。
那么，身为无神论者的毛主席，为何对宗教采取包容的态度？毛主席与湖南密印寺，又曾有过怎样的一段不解之缘？这段传言故事的真伪究竟如何？
毛主席为何会踏上无神论道路
1919年五四爱国运动爆发后，毛主席在我党早期创始人，新文化运动的旗手陈独秀、李大钊的引领下，接受了马克思主义，正式踏上革命道路，并且成为了一名坚定的无神论者。纵观毛主席的一生，他对无神论的坚信从始至终都没有动摇过。
然而，这个世界上并没有一蹴而就的伟大事业，也没有天生的历史伟人。毛主席之所以能够在日后的生活中成长为一名坚定的无神论战士，与他青年时代的经历有着密不可分的联系。
毛主席回想起自己的青年经历时，总不禁会提到对自己人生事业影响深远的表哥——文运昌。
文运昌年长毛主席9岁，毛主席还在牙牙学语时，文云昌就告别了湖南湘潭的故乡，踏上了求学之路。对于年幼时期的毛主席来说，表哥文运昌就是他「开眼看世界」的一扇窗户。
文运昌每次学校放寒暑假归来，都会给毛主席带来不少书，其中包括【盛世危言】、【新民丛报】等清末改良派的名篇。通过学习这些有进步思想的书籍，毛主席很快成为了同龄青年才俊中的翘楚。
不过，文运昌给毛主席留下深刻印象的一件事，还是他亲手打翻了毛主席为母亲求得的「香灰」。毛主席在14岁时，母亲咳嗽几天几夜，当地的郎中怎么为母亲瞧病都瞧不好。救母心切的毛主席决定到家乡山后的观音庙里，为母亲求一点香灰，按照当地医生的偏方，毛主席相信只要母亲喝下用观音庙香灰冲开的水，病就一定能够好起来。
后来毛主席如愿以偿地在观音庙里求到了香灰，在从观音庙回家的路上，毛主席遇到了表哥文运昌，文运昌看着毛主席捧着手中的香灰，满脸诧异地询问，毛主席这究竟是要去干什么，当毛主席告诉文运昌，自己要拿着这一捧香灰去救母亲时，文运昌十分愤怒地打掉了毛主席手上的香灰。
「表哥，你这是干什么，这把香灰是我好不容易从庙里面请来的！」
文运昌看毛主席面露愠色，于是语重心长地对毛主席说道：「润之，你年龄也不小了，之前还让你读了那么多书，你不知道那个香灰吃下去不仅治不了病，还是要害人的吗？我看你真的应该好好看看外面的世界了。」
说罢，表哥文运昌便从包里掏出了两颗药丸，让毛主席用纸包好，并且告诉毛主席这是外国人的「西药」，专门治疗咳嗽病的，毛主席的母亲吃了，一定会管用。
毛主席回到家，让母亲服下药后，母亲的病果然好了大半，从此以后毛主席对表哥文运昌更是发自内心地钦佩。在文运昌的建议下，毛主席告别了自己的家乡湖南湘潭，迈向了更大的世界。
离开故乡后的毛主席，游历遍了祖国的名山大川，拜访各大名师学习救国救民之道，最终毛主席坚定地将共产主义作为自己终身的信仰，就像我党的党歌【国际歌】中所写的那样 ：「从来没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己！」
1921年，毛主席出席中共一大，成为了一名真正的中国共产党党员。从此以后，毛主席对无神论的信仰就从未动摇过。中年的毛主席，在分析清朝末年太平天国农民起义失败的原因时，就鲜明地指出： 依赖宗教，而不是科学，是太平天国失败的重要原因，中国未来的出路，一定不是宗教，而是共产主义信仰。
那么，树立了无神论信仰的毛主席，又为何会对新中国的宗教如此包容，而且还与湖南密印寺的方丈接下了一段不解之缘呢？
湖南密印寺方丈的两条预言，为何成真
实际上，毛主席拜访湖南密印寺的时间是在1917年，也就是毛主席24岁的时候。那时候的毛主席虽然投身新文化运动，但还并不是一名共产主义者。不过，毛主席在当时已经意识到了宗教存在的种种不足和弊端。
1917年，毛主席和自己的好朋友萧子升一起游学，毛主席的好朋友萧子升后来成为了民国著名的教育家，也因为笃信佛教， 乐善好施而被人称之为「萧菩萨」。在萧子升的建议下，毛主席才与他一起来到了湖南密印寺内一探究竟。
湖南密印寺最早建立于中国的唐朝时期，有着十分悠久的历史。在毛主席、萧子升两人踏入寺庙之后，胡须花白的方丈便前来迎接二人。方丈在看到毛主席、萧子升两人的容貌姿态后，不由得大吃一惊，在他看来两个人言语谈吐间透露出的气质，就能感受到毛、萧二人都是人中龙凤。在方丈的建议下，萧子升和毛主席两人先后与方丈私聊，方丈给两人仔细「相面」。
对佛法兴趣更加浓厚的萧子升主动提出，他自己想先和方丈聊一聊，毛主席看出了萧子升的心思，于是就让萧子升先到阁楼内。方丈在仔细看了萧子升的容貌后，不仅感叹道：
「萧施主确实满腹经纶，但此生恐怕难归故土了。」
原本兴高采烈跟着方丈进入阁楼后的萧子升，在听到方丈说出这样的一番话后不由得气得脸色铁青，扬长而去。但令他没有想到的是，湖南密印寺方丈对自己说的这样一番话竟然在自己的后半生真的灵验了。
1919年，五四爱国运动爆发后，萧子升受当时马克思主义的影响，决定远赴法国留学，这是萧子升第一次离开故土。然而，在1921年，从法国归来的萧子升并没有像当初同一批前往法国的周恩来、 刘少奇一样，信仰马克思主义，而是坚信：华夏民族未来的道路是改良，而不是革命。为此，萧子升和毛主席有过不少争执。
到1921年，毛主席加入中国共产党之后，萧子升与毛主席这对昔日的好友便彻底分道扬镳。1921年年末，萧子升再次远赴法国留学，1924年萧子升第二次回国之后， 他选择加入了中国国民党，并且被国民党任命为北平党务指导员，从此以后萧子升跟毛主席之间愈发渐行渐远，这也注定了萧子升后半生的人生悲剧。
1927年，蒋介石发动「四一二」，大肆拘捕和屠杀共产党员，萧子升不敢公开反对反动的蒋介石，所以只好中断了与毛主席的联系。
1930年，毛主席的第一任妻子杨开慧被逮捕入国民党的监狱，萧子升听说后十分惊讶，他竭尽所能试图援救朋友的妻子，但杨开慧还是惨死在了国民党的监狱里，这成为了萧子升一生的心结。
1931年，九一八事变爆发后，萧子升再次出国，前往法国担任外交和教育工作。萧子升虽然加入国民党的时间很早，并且也为国民革命做出过一定的贡献，但他从始至终并没有受到蒋介石的重用，这让萧子升十分苦恼，从此以后他回国的次数便越来越少。
1949年，国民党在解放战争中彻底溃败，萧子升觉得无地自容，无法面对自己昔日的朋友，所以和蒋介石一起去了台湾。
在台湾岛上，并非蒋介石嫡系的萧子升也没有自己的一处容身之所，先后辗转法国、瑞士，后来在南美国家乌拉圭落脚，结束了自己平静的后半生。
方丈与毛主席对话，都说了些什么
纵观萧子升的一生，他确实如密印寺方丈所言的一样，后半生并没有如愿以偿地回到故土，那么方丈对毛主席说出的「预言」又是什么呢？
萧子升在闷闷不乐地离开阁楼后，毛主席便走进了阁楼内直面方丈，但是方丈并没有直接言说毛主席的后半生，而是询问毛主席：「 在毛施主看来，佛教为什么会在中国经久不衰？」
毛主席思考了一阵子，说道：「佛教虽然是宗教，过去的统治者经常用它麻痹百姓，但是佛法中的仁慈、修身等主张，是和中华传统文化相契合的，也有助于社会的发展，因此会经久不衰。」
毛主席的这一番回答，让方丈感到十分惊讶，紧接着方丈又说道：「 像毛施主这样的年轻人，一心救国救民，想要革命，那在施主看来，中国革命之后是否还会有宗教呢？」
毛主席说道：「 宗教会因为科学的发展而走向消亡，但在中国革命结束后，宗教短时间内还不会消失，因为它还有给人精神寄托的存在意义。未来的中国想要建设新社会，应该要引导宗教与新社会相适应，而不是消灭宗教。」
毛主席的话，让密印寺的方丈深感眼前的人绝非等闲之辈，方丈站起身来，对毛主席鞠躬说道 ：「我很难看出施主未来的人生，但是您一定是可以救国救民的大才，未来中国的佛教留存，就看您的了！」
事实证明，方丈的预言成为了现实。1949年新中国成立后，毛主席积极倡导宗教与新社会相适应。1952年，毛主席在接见信仰佛教的中国西藏代表团时，也说道： 「只要佛教等宗教是爱国的，是站在人民这一边的，我党就会去团结，我党也会去保护宗教自由！」
经过后世的种种考证，虽然毛主席、萧子升与湖南密印寺方丈的对话真实性在今天很难得到确认，但可以肯定的是： 毛主席博大的胸襟和高瞻远瞩的视野，让中国保留了自己弥足珍贵的传统文化，成为了一个和谐包容的国度。
