清末时期的山城重庆，被扣留的洋教士惊魂未定，江北古城城墙完整。一位法国传教士华芳济被大足民众活捉并扣留，狼狈不堪的他穿着厚重的毛皮外衣，眼神呆滞、惊恐万分。在这座保存完好的古城里，洋人和中国人的生活如何交融？这段历史又将如何展开？让我们一同走进那个曲折离奇的年代。
外来客人的到来
谁也没有想到，那个寻常的清晨，一群全然陌生的洋人出现在渝城门口，竟成为重庆这座古城百年来最引人注目的一幕。
1893年的春光明媚，重庆街头依旧喧嚣不已。行人们或赶着去城隍庙烧香，或匆匆赶往街边的小作坊干活，谁也没有注意到，在此起彼伏的人声鼎沸中，一群全然陌生的面孔正徐徐走近。
领头的正是一位年轻英俊的洋人，他身着长风衣，被阳光晒得蓝眼睛微微眯起。这便是美国传教士威尔逊·爱德华·曼利，他拖着沉重的行囊，身后跟随着一众同伴。
一路上，曼利先生都在留心打量着这座陌生的山城。城门高大雄伟，城墙如同坚不可摧的长龙；街道幽深阴暗，弯弯曲曲宛如蜿蜒的青竹；房舍则密密麻麻，几乎将阳光全部遮蔽。
＂真是个古老的城市啊！＂曼利不禁感叹。作为一名年轻的传教士，他怀揣着殷切的期望来到这里，希望能将基督的教诲传播开来。
穿城而过后，曼利先生被眼前的景象深深折服。只见重庆地处群山环绕，在江河的润泽之下，青翠葱郁，空气清新怡人。山谷之中，房舍掩映其间，宛如世外桃源。而这一切，都因那条穿城而过的长江而显得如此生机盎然。
＂啊，长江！真是一条壮阔的河流啊！＂曼利看着江面上汹涌的流水，心中油然升起对这条伟大江河的无限景仰之情。
渐渐地，曼利先生也习惯了在这座陌生城市的生活。每当他漫步于重庆街头巷尾，总能看到一幕幕有趣的景象:街边小贩的吆喝声不绝于耳，挑着担子的苦力一步一个脚印，行色匆匆的绅士则头一低一昂，和普通市民们毕恭毕敬地点头示意。
曼利也渐渐领略到，重庆虽是个山城，但却是商贾云集的热闹之地。重庆四面环山，腹地狭小，无法大量种植农作物，所以大量食品都需要从外运进。贸易就成了重庆赖以维生的命脉。过去，曼利只在书本上读到过，却从未真正体会过贸易活动的热火朝天。
不过，这一切也令曼利感到欣喜。他想，正是因为重庆的地理位置，成为了西部通商的重要枢纽，所以才会有那么多外地商旅在此聚集，这无疑为他们的传教事业增添了无限便利。
就这样，新教徒们的身影渐渐成为重庆城中一道靓丽的风景线。他们或坐在街边咖啡馆里品尝咖啡，或在繁华的石板路上溜达，总能吸引路人稀奇的注目礼。
尤其是每当主日来临之时，那些洋人定必会换上礼服，整装待发，前往教堂做礼拜。他们的身影在街头闪现，就如同一群彩蝶翩翩起舞。行人们都会好奇地注视着，这是何等陌生而新奇的景象！
教会建筑也渐渐矗立在重庆老城之中。钟楼在阳光下熠熠生辉，教堂的穹顶雄伟无比，成为城中一道独特的风景。
而到了夜晚，举目远眺，便能看到满目的红砖瓦房之间，点点微光闪烁不息，那正是曼利先生和同伴们的宿舍。那灯火不仅温暖了他们的夜晚，也照亮了重庆这座山城的未来。
江城重庆的古老面貌
沿着街道一直向西走，便能看到一座雄伟壮观的城门矗立在那里，这便是重庆西门通远门。
通远门始建于明洪武初年，是旧时重庆唯一一座陆路城门。城门上方匾额书有＂通远＂两个大字，门前则有石台阶十三级，阶下停放着一乘轿子，轿夫们正在小憩。
曼利先生循着台阶走了上去，登高远眺，只见城墙沿着山势一直向西北方向延伸，浑然一体。城墙两侧，有炮台林立，炮眼对准远方，矗立多时，遗迹仍在。
通远门的右侧，靠城墙的位置，则矗立着几座古朴的建筑，那便是五福宫。清晨时分，香火缭绕，吸引着不少善男信女前来烧香膜拜。
而在城门的外侧，地势则突然一转，变得平缓下垂。在这片空地上，弥漫着一股腐朽陈旧的气息。曼利定睛一看，原来这里竟是一片坟地，地面上横七竖八地倒着一排排坟碑，显是经年累月无人打理的缘故。
望向远方，江北城的城墙和城楼依稀可见。江北城的规模可谓不小，也是重庆重要的组成部分。由于隔江相望，江北城墙的存在倒也与老重庆形成一种相得益彰的景致。
回头看去，通远门附近便是渝中半岛的中心地带了。街巷纵横，房舍鳞次栉比，人声鼎沸，一派繁华景象。尤其夜幕低垂之时，一盏盏灯火便在这片建筑的缝隙间闪耀，远远望去，就如同满天的繁星一般。
然而，这里原本的面貌却是一片江面。只因后来屡次滑坡，才使得河床逐渐被淤高，变成如今的半岛形状。这里也因此成为了重庆人民赖以生存的腹地。
而在半岛的边缘，一些干活的民工正在疏通河水。原来，不久之前这里发生了一次滑坡，巨量的泥土淤塞了江面，导致江水湍急。为了保证船只的顺利通行，他们不得不在此清理河道。
曼利先生远远看着，只见那些民工个个身着单薄，浑身上下早已尘土飞扬。有的在江边用力挖掘，有的提着篮子将泥土往岸上运，还有一些驮着夯土用的大木锤徐徐走过。工作异常艰辛，但每个人脸上都洋溢着毫不气馁的神情。
＂真是辛苦啊！＂曼利不禁感叹。尽管如此，但在他们身上，却能体会到一股浓浓的热情和对生活的向往。
夜幕降临，曼利先生也踌躇满志地回到了宿舍。那一夜，他做了一个梦，梦见自己正身处重庆的街头，耳边是川流不息的人声；梦见长江滚滚东去，几只贡船在江面上摇曳；梦见那座雄伟的通远门和城墙，岿然不动；梦见城中一间间热火朝天的作坊，炉火把街巷映照得一片通红……
一切都是那样真实而又朦胧，让曼利对这座城市无比向往。他知道，自己决然将会为在这里留下深深的印记。
意外事件的爆发
曼利先生在重庆的日子一直过得十分顺利，一切都像一潭静水一般平静。直到一个意外的事件，彻底打破了这份宁静。
那是1895年的一个阳光明媚的日子。曼利先生如往常一样，在城中散步游览，途经寺院时，瞥见了一阵香火缭绕。原来那里正在举行隆重的法事，他于是十分好奇，便步入寺庙一探究竟。
只见殿中香烟袅袅，一眼望去，密密麻麻都是虔诚的信众，或跪或拜，神情肃穆。主持法事的和尚身着黄色僧袍，面色庄重，正在领众诵经。
曼利先生也不由自主地被这肃穆庄严的氛围所感染，禁不住伸手在胸前划了个十字，祷告着上帝的宽恕。
就在此时，只听＂啪啪啪＂几声，一阵爆竹声忽然响起。所有人都被这突如其来的动静惊了一跳，纷纷回过头去，只见寺门口站着一群手持鞭炮的小孩，脸上都洋溢着调皮的神情。
和尚们见状自然大怒，几个壮年僧人挽起袈裟，拿起手中的棍子便要冲出去痛打这伙淘气鬼。曼利先生见状赶忙挡在前面，试图用生硬的汉语同他们解释，以免发生不必要的冲突。
然而，这一系列的动静却惊动了更多的人。只见远处一阵骚动，竟有不少愤世嫉俗的保守分子赶来，手持棍棒砖头，发出咆哮般的怒吼声。
＂杀了那些外夷！赶尽杀绝！＂
＂谁敢在佛门前胡作非为，我们怎能姑息！＂
＂你们这些洋鬼子快给我滚回去！＂
曼利先生见状大惊失色，刚想开口解释，只听＂啪＂的一声巨响，一块砖头已经砸在了他的脚边。他连忙护住脑袋，狼狈逃开。
而那伙愤怒的暴民也纷纷跟了上来，个个口吐芬芳，咒骂连连。曼利先生在一阵狼狈的奔走中，跌跌撞撞地来到寺前的一处空地，却发现这里已经被一伙持刀的暴徒团团包围。
＂你这个外夷，竟敢在神圣的寺院里捣乱，我们怎能够放过你！＂为首的那人身穿长袍马褂，手执一柄闪着冷光的佩刀，凶神恶煞地逼视着曼利。
曼利勉强用手势示意自己是无辜的，只是一时好奇而已，并未有任何伤天害理的意图。可是暴徒们却根本不愿听任何解释，棍棒砖块已经自各方面向他袭来。
就在这危急关头，一个身影突然闪了出来，挡在了曼利面前。待曼利定睛一看，却是一名身穿制服的官员模样的人物。
＂都住手！＂那人高声喝道，话音未落，一根大竹杆已然甩了出去，将袭来的暴徒们尽数打落。
＂你们这是什么行径？敢当街行凶？还不快快住手！＂
风波平息与反思
那威武雄壮的身躯，正是当时重庆的知府杨之彰大人。他手持一根长竹杆，将那些暴徒统统打散，维护了重庆的治安。
＂你们这些人，竟敢在城中肆意滋事，岂不知罪加一等！＂杨大人斥责道，语气中有着不容置疑的威严。那伙暴徒见状纷纷噤若寒蝉，个个捂着伤口逃之夭夭。
曼利见状，连声感谢杨大人的英明救助，并表示自己只是一时好奇而已，绝无其他恶意。杨大人听后沉吟片刻，这才缓缓开口:＂阁下是我们重庆的客人，自然不应受此侮辱。只是，咱们中西文化有别，你我见解自然有分歧，这也是无可厚非的事。你若是真心待客，就请务必尊重我大清的规矩罔疵。＂
曼利赶忙点头哈腰，向杨大人发誓自己定会谨言慎行。杨大人这才示意手下，将曼利先生平安护送回驻地。
事件虽然就此平息，但曼利的内心却久久不能平静。他在信中写道:＂此事实在教人触目惊心！在异国他乡，竟遭此横祸，实非我们所愿。不过，回想起来，我等行止是否有悖于中土人伦常道，却也当三思而行。毕竟，礼仪之邦重庆，其文明程度可谓举世无双...＂
就这样，曼利先生在重庆的生活，仍旧如常继续。只是从此以后，他再无半点逾矩的勾当，行止更加端正得体。他深知，虽然中西文化有别，但只有彼此尊重、互相理解，方能和谐共处、携手并进。
与此同时，曼利先生开始更多地关注起重庆的风土人情，努力揣摩这里的历史渊源和文化底蕴。
他发现，重庆自古就是一个不折不扣的文化名邦。这里不仅孕育了巴渝文化这样举世闻名的非物质文化遗产，更是诸多文人骚客的驻足之地。每当曼利先生踏上老街巷，总能瞥见斗大的白色石碑，上面镌刻着历代文人的佳作诗句。
尤其是一处鹅岭二十四孝，那简直就是重庆文化的缩影。在这里，一座座白石雕塑林立，上面雕刻着中国二十四孝的典故。这些故事情节曲折动人，将中华民族数千年来对孝道的执著，展现得淋漓尽致。
面对如此灿烂的文化遗产，曼利先生也无比钦佩。他从中领会到，中华文明从古至今，追求的正是一种祥和、人性化、充满仁爱精神的理念。所谓＂仁者爱人＂，便是中华文化的灵魂所在。这与他们基督教的教诲并无二致。
重庆的百姓生活，同样令曼利折服。城中物华天宝，生活富庶。在曼利看来，重庆是一方热土，生机勃勃。他常常从温家大院出来，游走于街头巷尾，却看到了这座城市百姓生活的点点滴滴。
梁山口的菜园子里，农人们正在辛勤地耕作；四川路的作坊里，工匠们忙着制作手工艺品；小溪沟边，巷陌深处，则是孩子们嬉笑打闹的娇俏身影。
人们过着朴实无华的生活，但一派祥和太平的景象。尤其到了夜间，曼利独自踱步于青石板路，只见两侧灯火通明，橘黄色的灯光在青石板上投射出无数灵动的光影，煞是好看。
＂啊，真是一座热闹非凡的城市啊！＂曼利情不自禁地感慨。重庆就如一位慈祥和蔼的母亲，温暖地抚育着她的儿女，给予他们宽广的生存空间。
曼利更加认识到，他们西方人固然要将福音的种子播撒开来，但首先得先了解当地的风土人情，用包容、尊重的心态与之对待，方能实现双方的真正融合。他暗下决心，一定要学好汉语，努力钻研中国的传统文化，以便更好地在这方热土上扎根。
外籍传教士的坎坷经历
在重庆驻足的外籍传教士，并非只有曼利一人。早在几十年前，便已有不少基督教传教士来到这里，试图将福音播撒于中国的重镇。然而，他们在重庆的经历，可谓坎坷万分。
1845年，云游四方的梅基格尔神父来到重庆，成为最早来此传教的外籍传教士。可是，由于语言不通、生活习俗迥异，他很难有效地向当地民众传播福音。更糟糕的是，每每外出传教，无不遭到当地士绅的猜忌和百姓的排斥。
梅神父就像一棵被遗弃在荒漠中的小草，无依无靠，难以在这里生根发芽。他的同行者因此劝他放弃在重庆传教的打算，另寻他路。
梅神父虽然勉强坚持了一段时间，但最终还是离开了重庆。可即便如此，他也没有放弃在中国传教的梦想，而是转战其他地区。直到老年时，他终于在湖北长阳建立了第一所美以美会西医传教所，为晚年的传教生涯画上了圆满的句号。
继梅神父之后，又有其他几位外籍传教士来到重庆。然而，他们的遭遇都不尽如人意。因为语言隔阂、宗教信仰和生活习俗的巨大差异，他们在传教的路上步步维艰。
其中最著名的当属鲍雷神父。1892年，这位法国籍的耶稣会传教士来到重庆，开始了长达十年的艰苦布道生涯。他白天在街头巷尾向人们宣讲福音，晚上则躲在贫民窟的一间小屋里过夜。
鲍神父的生活异常简陋，几乎当不上一个体面的生活。但他丝毫没有气馁，始终保持着对传教事业的狂热热情。为了便于传教，他更是刻苦钻研汉语，熟读国学典籍，以期更好地理解中国文化的内核。
然而，明明是来自西方的传教士，鲍雷却时常遭到当地官绅的猜忌和排斥。他们视之如洪水猛兽，严防死守，恨不得将其远远驱逐出境。更有甚者，还挑拨当地百姓对鲍雷进行语言谩骂，甚至人身攻击。
就在一次暴乱中，鲍神父不幸被当街扭打，身上添了不少伤痕。但即便如此，他仍旧固守在重庆，矢志不渝地宣教。在传教过程中，他更是无意中结识了不少好朋友，有识之士更是对他十分敬佩。
最终，鲍雷神父就这样在重庆扎根十载，一直忍辛负重，坚持不懈，才终于为基督教在重庆站稳了脚跟。在他离世后，众多中国籍教徒更是自发在他的墓地前祭奠，以示最后的敬意。
时光飞逝，又是数十年过去。如今重庆已是一座包容开放的都市，外籍人士在这里工作生活再正常不过。但是，那些先驱者们的艰辛历程，却永远铭刻在重庆人民的心中，成为一段永不磨灭的历史印记。
