六经辨证把八纲辨证的内容落实到脏腑经络之上，以经络、脏腑病变为病理基础，使八纲辨证与脏腑辨证有机地结合起来。 以阴阳为纲，用三阳、三阴的阴阳两纲总统六经。而且六者之间不是孤立的，而是彼此有着密切的有机联系，并能互相传变。其三阴三阳分证，客观地反映了外感热病由表入里、由浅入深、由轻到重、由实转虚的发展规律。
太阳病证
太阳病证是外感伤寒病初期所表现的证候。太阳主一身之表，为人体的藩篱，外邪侵袭人体，太阳首当其冲，奋起抗邪，因此首先表现出太阳病证。 太阳经脉循行于项背，统摄营卫之气，外应皮毛，主一身之表；太阳之腑为膀胱，贮藏水液。风寒之邪侵袭人体，正邪抗争于肌表所出现的证候，即为太阳经证， 经证有中风证和伤寒证之分； 若太阳经证不愈，病邪循经内入而出现太阳腑证。
阳明病证
阳明病证是指伤寒病发展过程中，阳热亢盛，胃肠燥热所表现的证候。其特点是阳热炽盛，性质属里实热证，为正邪剧争，邪从热化的极期阶段。阳明病证的发病，多因太阳病或少阳病失治内传入里，或因素体阳盛，外邪入里化热而致。 主要病机为「胃家实」。「胃家」指胃与大肠，「实」指邪盛，即邪气亢盛，正盛邪实。 由于其证候及病机的不同，又分为经证和腑证两大类。
阳明病之阳明经证
阳明经证多由邪在太阳、少阳不解，内传阳明，无形热邪亢盛，充斥内外所致。邪入阳明，正邪交争，燥热亢盛，充斥阳明经脉，故周身大热。热迫津液外泄，故大汗出。热灼津伤，汗出津更耗，故口大渴而喜冷饮。热势上腾，扰动心神，故见面赤心烦。热盛津亏，故舌苔黄燥。热壅阳明之经，气血充溢脉道，故脉洪大。
阳明病之阳明腑证
阳明腑证往往因阳明经证大热汗多，或误用汗法，使津液外泄，以致热邪与肠中燥屎互结，腑气不通而形成。阳明气旺于日晡，实热弥漫，故身热日晡尤甚。四肢为阳明所主，热蒸津泄，故手足濈然汗出。邪热与糟粕互结肠中，腑气闭阻不通，故脐腹胀满硬痛而拒按，大便秘结。邪热蒸腾，扰动心神，则见谵语、狂乱、不得眠。邪热内结而津液被劫，故舌苔黄厚干燥，边尖起刺，甚则焦黑燥裂。燥热内结于肠，脉道壅滞，则见脉沉迟而实;若邪热迫急，亦可见滑数。
少阳病证
少阳病证是指邪犯少阳胆腑，正邪交争，枢机不利所表现的证候，也就是半表半里证 。 少阳病证就是指邪犯少阳胆腑，正邪交争的一种中医病证。它通常表现为寒热往来，胸胁苦满，口苦，咽干，目眩，默默不欲饮食，心烦喜呕，脉弦等症状。因病邪至半表半里，正邪相争，正胜则发热，邪胜则恶寒，故恶寒与发热交替出现，发无定时；半表半里居足少阳胆经，行于两胁，手少阳三焦经络心包，风邪侵犯此地，心气不能穿畅，故烦满；有时侵犯胸胁，所以又胸胁痛；病邪在表能吃饭，入里不能吃饭，在表里间，故只是不想吃，却没至于不能吃。
太阴病证
太阴病证多由三阳病失治、误治，损伤脾阳，邪传太阴，或脾阳素虚，风寒之邪直中太阴所致。脾属太阴，为三阴之屏障，病邪内入三阴，太阴首当其冲，故太阴病为三阴病证之初期阶段，以脾虚寒湿为病变特点。太阴脾土主湿，中焦虚寒则脾失健运，寒湿内生，气机郁滞，故腹部胀满。脾虚寒湿阻滞，则腹痛阵发。寒湿中阻，升降失司，故时欲吐，食不下。寒湿下注，水走肠间，则自利。脾阳失于温煦运化，寒湿内停，故口不渴，舌淡苔白滑。中阳不振，寒湿内阻脉道，故脉沉缓而弱。
少阴寒化证和少阴热化证
少阴寒化证，是指指病邪深入少阴，从阴化寒，心肾阳气虚衰，阴寒独盛所表现的虚寒证候。少阴寒化证的临床表现包括无热恶寒，脉微细，但欲寐，四肢厥冷，下利清谷，呕不能食，或食入即吐，脉微欲绝，甚则身热反不恶寒，面赤。 」
少阴热化证，是指病邪深入少阴，从阳化热，心肾阴虚阳亢所表现的虚热证候。它的临床表现包括心烦不得眠、口燥咽干、舌尖红少津，以及细数的脉象。
厥阴病证
「厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。」
厥阴之为病，意思是厥阴这个病位的病变。张仲景讲的这个厥阴的病位在哪里？答案是足厥阴肝经的经络、府俞。刘度舟在讲伤寒例的时候，讲到伤寒例里那个「六经受病」的时候也曾说，经络是中医的基础理论，伤寒论是讲究经络府俞的。伤寒例「尺寸俱微缓者厥阴受病也，当六七日发，以其脉循阴器络于肝，故烦满而囊缩。」明确指出厥阴受病，直指足厥阴肝经的经络府俞。
"谢老师，我想请教一下厥阴病证，" 小王说着，微微低下头，示意自己的笔记本。
谢老师微笑着点点头，温和地说道："当然可以，小王。 厥阴病证是指伤寒病发展传变到较后阶段，邪入厥阴，表现为阴阳对峙、寒热交错、厥热胜复等的证候。它常常包括消渴、气上冲心、心中疼热、饥而不欲食，甚至食则吐蛔。 "
小王认真地记下这些关键信息，然后抬头看着谢老师，问道："那么，谢老师，厥阴病证的临床表现是如何产生的呢？"
谢老师欣然解答："很好的问题，小王。 厥阴为阴之尽，阳之始，阴中有阳。病至厥阴，已是伤寒病发展传变的较后阶段，常表现为阴阳交争，寒热错杂，其中以上热下寒为其提纲。足厥阴肝经属肝络胆而挟胃，肝气上逆，阳热趋上，阳并于上则上热，故见气上冲心，心中疼热;热甚伤津，故消渴饮水。阴寒趋下，阴并于下则下寒，脾失健运，中焦气机逆乱，故见饥而不欲食，强食则吐。上寒下热，蛔虫不安，则可随呕吐而出。 "
小王专注地记录下这些，然后问：「谢老师，根据您的经验，厥阴病证的要点是什么？」
谢老师总结道：「 主要以心中疼热，饥而不欲食等上热下寒表现为辨证要点。 」
六经传变
小王抬头看向谢老师，谨慎地提出问题：「谢老师， 我一直在研究六经传变，但仍有些疑惑。您能不能帮我理清一些概念？ 」
谢老师微笑着点头，鼓励地说：「当然，小王，六经传变是中医非常重要的内容。 六经病证循着一定的趋向发展和变化，谓之传变。六经病证是否传变，以及如何传变，取决于正邪的盛衰、病体的强弱、治疗是否得当等因素。 一般情况下，六经病证依据脏腑、经络的相互联系，可以相互传变，表现为传经、直中、合病、并病等几种方式。 」
传经
小王拿起笔，准备记录下谢老师的解释。他清了清嗓子，提出了问题：「首先，我想了解传经的概念。这种传变方式是如何发生的？」
谢老师微笑着开始解释：「 传经是指病邪从外侵入体内，逐渐向内部发展，由某一经的证候逐渐转变为另一经的证候。 这种传变方式有几种不同的方式。 第一种方式是循经传，即按六经的顺序相传。 太阳病不愈，传入阳明，阳明不愈，传入少阳；三阳不愈，传入三阴，首传太阴，次传少阴，终传厥阴。但亦有按太阳→少阳→阳明→太阴→厥阴→少阴传变的说法。 」
谢老师又接着说：「 第二种方式是越经传，即不按顺序，可能隔一经或隔两经相传 ，通常由病邪亢盛，正气不足引起。 最后一种方式是表里传，即互为表里之经相传。 如太阳传入少阴，阳明传入太阴等。从阳经传入阴经者，多为邪盛正虚，由实转虚，病情加重之恶兆;从阴经传出阳经者，则为正能胜邪，病情向愈之佳兆。 」
合病和并病
小王点头表示明白，继续问道：「那么合病和并病是什么意思？我在书上看到这两个词，但不太理解。」
谢老师耐心解释：「 合病是指两个或三个经络的证候同时出现。比如，【伤寒论】中有太阳阳明合病、太阳少阳合病和三阳合病等 。这意味着不同经络的证候在同一个病人身上同时存在。而 并病是指一个经的证候未完全消失，另一个经的证候又出现，两个经的证候共同存在。 并病证候出现的次序有先后的不同。如太阳阳明并病、太阳少阳并病等，先出现太阳证候，而后出现阳明或少阳证候。 」
直中
小王略微思考后说：「我还有一个问题，书上提到直中，但并没有详细解释。直中是什么情况？」
谢老师微笑着回答：「 直中是指伤寒病初起时，病邪不按照正常传经的方式进入体内，而直接侵袭阴经，导致患者表现出三个阴经的证候。 」
