养生之道，繁杂浩瀚，百般论调，纷繁世间。然吾有一言，六少之法，乃养生之至理。何谓六少？曰少言、少思、少欲、少幻、少忧、少怒。此六少之法，简明扼要，至高无上，持之以恒，养生之效，可见一斑。
一曰少言
夫养生之道，其要在气。气足则神明，神明则身健。故养生之士，先养其气。如何养气？少言是也。言多必失，此乃古训。昔人云：「言多必败。」此言非虚，盖言谈之间，过犹不及。若过于放纵，则失言必生。守中持默，方能养气。气足则神明，神明则身健，此乃养生之真谛。
何以言之？昔有贤者，日日寡言，终年不语。其人虽不言，而德行远播。盖因其气足神明，故能养身。又有一人，终日滔滔不绝，口若悬河。其人虽言谈不已，而身心皆疲。何也？因其言多失言，气散神昏，故不能养生。此乃少言与多言之别也。
若欲养生，须先少言。非不说话，乃要慎言。言必有中，不妄发一言。守中持默，以养其气。气足则神明，神明则身健。此乃养生之首务，不可不慎。
昔人云：「寡言者福。」此言何解？盖言少言之人，心静神明，气足身健，故多福报。又云：「多言者祸。」此又何解？盖言多之人，口无遮拦，言多必失，故易招祸。此乃少言与多言之因果也。
今有众人，不辨是非，轻信人言。或口无遮拦，言语无度。此皆不知养生之道，故易招祸。若欲免祸，须先知养生之理。少言是也，慎言是也。守中持默，以养其气。此乃养生之真谛，不可不知。
夫养生之道，非一朝一夕之功。须日积月累，方能见效。少言为养生之首务，此乃千古不易之理。愿众人皆知此道，共赴养生之境。
故曰：寡言养气，养生之首务。望众人皆能守此道，以养其身，以养其心，以享天年之寿。
二曰少思
夫养生之道，在于顺应自然，清心寡欲，少思为妙。人生于世，若能心无妄念，神自清明，则百病不侵，身心康泰。
昔人云：「思虑过多，则心神不宁。」盖言过度思虑，乃养生之大忌。若心神常被杂念所困，久而久之，必生百病。故曰：「清心寡欲，心无挂碍，自然神清气爽。」此言非虚，实乃古人心得之言。
人之所思所念，皆源于心。心无妄念，则神自清明。故曰：「心无妄念，神自清明。」若能常存此心，不生妄念，则可通达无碍，身心自在。
若夫百病生焉，多因心神不宁所致。夫养生者，需心神宁静，不生妄念。如此，则百病不侵，身心康泰。故曰：「少思为养生之重要。」此言非虚，实乃养生之真谛。
夫养生之道，贵在持之以恒。若能日日修身养性，少思寡欲，久而久之，身心自然强健。故曰：「养生之道，非一朝一夕之功。」此言非虚，实乃古人心得之言。
总之，养生之道在于顺应自然，清心寡欲，少思为妙。若能心无妄念，神自清明，则百病不侵，身心康泰。
三曰少欲
吾观天地之大道，知万物皆有其度。食不过饱，饮不过量，此乃自然之理。人之欲无穷，若不能节制，则有损身心。故知足常乐，欲望自然减少。无欲则刚，心无挂碍，自然心平气和。此乃养生之秘诀。
古人云：「怡情养性，乐在其中。」少欲之人，心境宁静，不为欲所扰。
人生于世，欲望如洪流滔滔，无穷无尽。物欲、权欲、情欲，诸如此类，令人心生贪婪，难以自拔。然欲望之火炽烈，焚心蚀骨，使人身心俱疲。知足常乐，欲望得减，方能心境宁静，养生之本。
无欲则刚，此言非虚。心中无欲，则无牵无挂，心境自然平和。如清泉流淌，波澜不惊。此乃养生之妙境，怡情养性，乐在其中。
是以，少欲为养生之良方。放下贪欲，心宽体健；少欲知足，长命百岁。若欲体验人生之乐，莫过于与君共赏良辰美景，品味四时之韵味，感悟人生真谛。
夫养生之道，非一朝一夕之功。需持之以恒，方能见效。愿诸君能领悟少欲之真谛，共同迈向健康长寿之道。
四曰少幻
幻者，虚也。虚而不实，幻而不真。人之所欲，皆由此生。非分之念，虚无之想，皆生于此。无幻则无望，无望则无求。无求则心安，心安则身泰。
然世人皆爱幻，以幻为乐，以幻为美。一入幻境，则不知所以。或欲金玉满堂，或盼权倾天下，或望仙寿永年。然幻象破灭，皆成空想。失望痛苦，随而生焉。悲夫！此乃养生之大忌也。
故曰少幻。守真抱朴，脚踏实地。务实之心，处世之本。不作非分之想，不抱不切实际之念。以心为本，以身为末。心若清净，身自安泰。
何以言之？昔有东坡居士，文采飞扬，才情出众。然其一生颠沛，半世飘零。可谓尝尽人间百态，看透世事浮沉。然其心不幻，其志不摇。虽处困境，犹自逍遥。以诗酒为伴，以天地为庐。此乃务实之心也。
又如张良之辈，运筹帷幄之中，决胜千里之外。功成身退，不居功自傲。守真抱朴，恬淡寡欲。以养心为本，以养生为末。此乃少幻之妙也。
故知养生之真理者，皆知少幻之妙。不以物喜，不以己悲。心若止水，无欲则刚。少幻则心安，心安则身健。此乃养生长寿之秘诀也。
五曰少忧
天地万物，皆有其道。养生之道，在于平衡阴阳，调和五脏。五脏之中，心为君主之官，主血脉，司神明。忧愁过度，则心血亏损，百病生焉。是以养生者，需少忧。
人生于世，若浮萍之在水，遇风波则摇摆不定。不如意事常八九，万事如意者，百中无一。若终日以忧心度日，则心神俱疲，气血不畅。久而久之，病魔缠身，悔之晚矣。故养生之道，首在少忧。
昔人云：「不以物喜，不以己悲。」此乃心境之高境也。遇事不慌，处变不惊，从容面对，此乃真英雄也。人生在世，得失无常，若能以宽阔胸怀视之，则忧愁自消。心宽则气和，气和则百病不生。
忧愁生疾，宽心养身。何以解忧？唯有杜康。然酒伤肝脾，非养生之道也。非酒之外，亦有多法可解忧。或听曲、或读书、或与友共饮、或临山水间。放飞心灵，让心随自然起舞，忧愁自消。
夫养生之道，非一朝一夕之功。需日积月累，持之以恒。少忧之心，需常存于怀。若能如此，则身心健康，福寿双全。
养生之道深似海，无边无际。而少忧为其中之一妙法。诸君若能体悟此道，善加运用，必可延年益寿，安享天年。如人饮水，冷暖自知。养生之法需个人细细品味。而少忧之理，不仅适用于个人，亦可用于家庭、社会乃至国家。若人人皆能少忧，则家和万事兴；若国君能少忧，则国泰民安；若天下人皆能少忧，则天下太平矣。
然世事如云，变幻莫测。人心亦如此。少忧非无愁也，乃是要看淡世事沧桑，心境平和。遇事需冷静思考，不可盲目冲动。唯有如此，才能真正做到少忧，身心自然健康。
养生之道无他，少忧而已矣。然少忧非易事也，需不断修炼内心。或可观鱼跃出深淵、或可赏花开花落、或可听雨滴打芭蕉、或可闻鸟鸣山谷。让心静下来，与自然和谐共处，少忧便在其中矣。
六曰少怒
何以言之？盖怒则气逆，逆则伤身，伤则害体。夫以和为贵，忍为高者，此乃古贤之良训。忍一时之怒，可换长久之安；退一步之地，即得海阔天空。故曰：遇事冷静者，方为养生之上品。
世人多易怒，一触即发，不思后果。夫怒如狂风骤雨，一时之快意，却伤身害体。昔人亦有言：「忍得一时之气，免得百日之忧。」此言何解？盖忍乃克制，克制则理智，理智则不怒。故少怒者，方得养生之妙。
人生在世，不如意事常八九。若常怀怒气，则心不宁，身不安。夫怒气伤肝，肝伤则气滞，气滞则病生。故曰：少怒为养生之必备素质。以和为贵，以忍为高，此乃古人的智慧之言。
养生之道在于调和身心，而调和身心则需少怒。夫怒如猛虎，可伤人之身心。故欲养生者，必先制怒。昔人云：「心静自然凉。」心静则气顺，气顺则怒消。故养生之道，在于心静气和。
然少怒非易事，需有恒心与毅力。昔人亦有言：「志不强者智不达，言不信者行不果。」此言何解？盖言无信则行无果，志不强则智难达。故欲少怒者，需有坚定之志与毅力。
夫养生之道，贵在坚持。若能持之以恒，久而久之，则怒气自消。夫养生之道，非一日之功，需日积月累。若能每日修身养性，少怒多和，则身心俱健。
结语
此六少之法，非难行之事也。只要心存此念，持之以恒，养生之效自在其中。愿世人皆能以此六少之法为准则，养生健体，延年益寿。
