逻辑，本质是建立起事物关联性的能力。也即通过对事物进行观察、比较、分析、综合、抽象、概括、判断、推理等，从而在不同的事物间，形成某种运行通路。
因此，最底层的逻辑能力，一定具有两种特性：
一种是个体具备分析事物的能力，也就是拥有发现事物、分析事物、建构事物间关联性的能力。
当这种能力越趋向理性，越趋向洞察力，那么，其逻辑能力就越趋近事物的本质和规律。
另一种是个体具备变量思维，即在某个特定时刻形成的事物关联性，大多数时候，是基于当时事物的某种「定性」，因此，其经过逻辑整合的结果，也必然带有某种「定性」。这种定性，也叫局限性。
而让逻辑能力能够不断得到修正的，便是变量思维。也即把事物视为变量，以及时刻捕捉可能的外来变量的能力。变量思维，本质上是促进逻辑能力持续迭代的核心运行机制。
基于此，我们可以说，最底层的逻辑能力，必然需要经历从「人道」逻辑，到「天道」逻辑的过程。
01
人道逻辑，重术心术法。
所谓术心术法，即持术心，必生术法。
术，讲求快速解决问题，快速获得既定目标。因此，术，绝大多数时候，都是以某种诱导机制为饵，把其中事物预设为手段的过程。
一般包含三个步骤：
第一步：以目标而定术法的覆盖范畴。即根据既定目标，圈定影响和操作区间。同时，根据目标内容，来锚定相关事物。
第二步：根据覆盖区间和事物属性，分析并建构事物关联性。
一般都以一定的秩序规则，或者说，是以一定的预设的关联度要素，把事物引导到为达成目标所预设的位置上。
第三步：权衡纳入其中事物的生态演变情况，对达成目标的利害值，测算其中事物成为手段工具的转化程度。
转化程度越高，那么，用以达成目标的手段要素就越成功。因此，后续只需巩固这些要素即可。反之，则需要对其中事物的关联度建构，进行复盘，重新推演事物的运行通路，直到达到更高的转化程度为止。
因此，所谓的人道逻辑，实际上是基于把人作为一种「功能化」的资源价值来评估的。
这种逻辑，一方面，局限于对人的操控，来达到对资源的操控。因此，往往忽略资源本身的属性；另一方面，局限于以对人的控制程度，来评价目标达成的程度。因此，陷入到工具论陷阱，而往往暴露出目标的狭隘和短期利害。
02
天道逻辑，返璞归真，顺势而为。
逻辑，本身属于哲学范畴，但更趋近于某种技术性思维的不断修正。
也即寻找、分析事物和建构事物关联性能力的不断迭代升级。所谓不断迭代升级，即不断靠近事物运行的规律。
而天道，也属于哲学范畴，只是还带有某种宗教式的悟性。因此，一旦开悟天道，也就意味着获得了某种宗教式的慈悲底色。
慈悲，不仅是得道的智慧，更是基于对众生平等的修持。
因此，天道逻辑，本质是从人道逻辑中解脱出来，让人从功能化价值评价体系中释放出来。从而，让人回归人，即具备独立性、思考性、创造力，也即人是作为变量而存在。
任何的利害捆绑，都不可能达到让某个个体成为某种定量要素。
于是，天道逻辑，不会把事物关联性的建构，基于某种既定的目的和预设的诱导机制，而是会按照事物各自运行的规律，因势利导，顺势而为。
所谓顺势而为，即在恰当的时位，激发关联事物的关联性，以使关联事物在交集处生成最大的能量，也即共赢。
比如甲有A资源，乙有B资源，但是两者缺乏链接机制，如果有人发现了两者的优劣势，并通过可能的运行通路的推演发现，只要有一种C机制，就能让两者实现链接，从而实现资源利用的最大化。那么，这个过程就是因势利导，是顺势而为。
03
从人道到天道，实际上是一种处世方式的变化。而处世，必然地涉及两个环节：
第一个环节，便是对世间要素的态度。如果视要素为工具，则必然生出术心，其处世之法，也必然为凌驾的术法。
第二个环节，则是对世间要素的运用。这里的运用，便涉及到了逻辑能力，也即建构要素关联性的方式。
所谓逻辑缜密，即对要素的运用，达成了一环扣一环的程度，其中要素的运行通路，是按照极大的可控性概率进行的。
一般的，人道逻辑，即是以强大的利害捆绑和心智规训，作为要素进入缜密逻辑之中的手段的。其最有害的地方在于，人性能量的丧失，最终，这种逻辑也必然陷入到自毁程序之中。
因此，当逻辑能力的修正，进入到最底层，实际上就是天道逻辑，即以慈悲之心，行规律之事，当为神。
