被课本上一幅飞天画种草，从情窦初开的少女时代就向往敦煌，梦想有一天也能去莫高窟去看那些美丽神圣的壁画。
那时候的财力，运力，也只能发乎情 止乎理智。
一梦几十年，圆梦已是六旬老人了，敦煌莫高窟，终于近在眼前了。
由于行程来的突然，没有约到正常票，只买了应急票。
所以只能参观四个窟。就这四个窟已经够汗颜了，因为只有仰望岩壁上庄严神圣的佛像，才知道以前对于莫高窟的认知简直是井底之蛙。
莫高窟，俗称千佛洞，位于甘肃省敦煌市东南25千米处的鸣沙山东麓断崖上，始建于前秦，历经十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏等朝代的兴建，形成了巨大的规模。
莫高窟是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术宝库，被誉为「丝路明珠」「东方艺术明珠」。它以其彩塑和壁画闻名于世，展示了延续千年的佛教艺术，记录了中外文化交流的历史事实，为研究4世纪到14世纪的中国古代社会提供了宝贵的资料。
莫高窟现存洞窟735个，分布在1700多米长的崖壁上，共南北两区。南区是开窟的施主及其眷属供佛和礼佛的殿堂，有洞窟492个，壁画4.5万平方米，窟内显著位置安置彩塑，其余四壁、佛龛、窟顶和甬道均绘制壁画。北区是僧侣修行、生活和瘗埋的场所，经考古发掘，共清理出洞窟243个，窟内无壁画和彩塑，有土炕或土灶、烟道遗迹及重要文物。窟前有舍利塔群和寺庙。
1900年，道士王圆箓在清理莫高窟第16窟（现17窟）时，偶然发现了一个长宽各2.6米、高3米的方形密室，里面整整齐齐地叠满了经书、绢画和文献，这些珍贵史料在窟中沉睡了千年。不幸的是，在清朝末年，朝廷自顾不暇，王道士多次上报均石沉大海。几年后，英国人斯坦因、法国人伯希和、日本人橘瑞超、俄国人鄂登堡等西方所谓的探险家接踵而至，近3万件文物被陆续运出国门。
莫高窟于1961年被列为第一批全国重点文物保护单位，于1987年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。
我们那天参观的是：第96窟、第130窟、第148窟、第100窟等。这些洞窟的特点如下：
第96窟：
标志性大佛：此窟最显著的特点是窟内有一座高达35.5米的弥勒大佛，为莫高窟的标志性景观之一。这座大佛气势恢宏，头部微微下俯，目光慈祥，给人以强烈的视觉震撼和心灵的震撼，具有极高的艺术价值。
历史变迁：虽然大佛整体壮观，但只有脚部是唐朝的泥塑，经历了后世的不断修缮和维护，也体现了不同时期的修复工艺和风格变化，对于研究莫高窟的历史变迁和艺术传承具有重要意义。
第130窟：
巨型佛像与精美壁画：窟内有一尊高达26米的南大像，也是莫高窟的大型佛像之一。佛像造型雄伟，体态丰满，展现了唐代高超的雕塑技艺。洞窟的壁画保存相对较好，题材丰富，绘画技艺精湛，色彩鲜艳，有很多精美的佛像、经变画、供养人画像等，反映了当时的社会生活、宗教信仰和艺术风格。
空间布局独特：洞窟的空间较大，能够让游客感受到宏大的洞窟氛围，为欣赏佛像和壁画提供了较好的空间体验。其内部的空间布局和结构设计也具有较高的科学性和艺术性，对于研究古代洞窟建筑具有重要的参考价值。
第148窟：
涅槃窟的代表：该窟为涅槃窟，主要表现的是释迦牟尼涅槃的场景。窟内的卧佛长达14.4米，神态安详，周围环绕着众多的弟子、菩萨、天人等形象，他们的表情和姿态各不相同，有的悲痛欲绝，有的沉思冥想，生动地展现了佛教中对于释迦牟尼涅槃的理解和表达。
丰富的佛教艺术元素：除了卧佛和周围的人物形象，洞窟内的壁画和雕塑还包含了大量的佛教故事、经变画、装饰图案等，这些元素共同构成了一个丰富的佛教艺术世界，对于研究佛教艺术的发展和演变具有重要的价值。
第100窟：
曹氏家族的印记：此窟为五代时期的洞窟，与当时的曹氏家族有着密切的关系。洞窟内的壁画和雕塑在一定程度上反映了曹氏家族的宗教信仰、政治地位和文化艺术追求，具有浓厚的时代特色和家族印记。
艺术风格独特：在艺术风格上，既继承了唐代的艺术传统，又有一定的创新和发展。壁画的构图严谨，线条流畅，色彩鲜艳，人物形象生动，具有较高的艺术水平。同时，洞窟内的雕塑也具有独特的风格，造型优美，工艺精湛，是五代时期佛教艺术的杰出代表。
一眼千年的瑰宝，我们不过是匆匆一撇，不能触摸不能拍照，如果你不了解这些历史看了也是看个热闹而已。
佛教的高深，绘画的艺术，不是我们普通人听个讲解就能看懂的。
崇拜了莫高窟壁画这么多年，我看过之后最大的感触就是，佩服古人的工匠精神，他们要有多么虔诚的信仰才能在坚硬的岩石上雕刻出这么栩栩如生的画像。这大抵就是心中有爱，眼里有光，手上出神吧？
红的朱砂，兰的青菁还有绿松孔雀石那千年不变的原生色，无不体现出古人的智慧和永恒精神。
有人说参观完莫高窟后悔来此，我倒是不觉着后悔，是觉着自己不配，因为对于历史，对于佛教，对于绘画艺术的小白，来此莫过于对牛弹琴。
莫高窟，来过了，也只能发乎情 止乎礼。不敢再来了！
