三月的大理好风光
阳春三月独自「出逃」。从北京出发，飞往昆明，随后独上宾川，重走徐霞客古道，拜谒灵山仙境，登临鸡足山绝顶，东观日出，南观祥云，西观洱海，北观苍山雪......
云南鸡足山，被誉为中国五大佛教名山之一。与五台山、娥眉山、普陀山、九华山齐名的佛教圣地。
像一位进入永恒寂静的觉悟者，鸡足山跌跏坐在云南大理宾川境内西北，因山势「前列三峰，后拖一岭， 俨然鸡足」而得名。
鸡足山的千年传奇从唐代开始叙写，鼎盛时曾有72庵，36寺，总共108座。其中，佛塔寺、祝圣寺、石钟寺、牟尼庵、虚云禅寺、碧云寺、放光寺、迦叶殿、铜佛殿、金顶寺，这十座寺可谓「镇山古寺」。
踏上先贤走过的朝圣古道，一步一脚印朝圣鸡足山，用十万八千步去丈量，用眼用心去阅读千年名山「起起落落」的一生。
没有设目的地，只是把自己放逐于天际。随心而动，随刃而行，随心而静，把自己静默成一株蒲公英，「漂」到哪里就在哪儿，哪儿都能生长。
鸡足山山门，灵山一会坊
过了「灵山一会坊」，初登云路，朝山就从这里开始了。
入山第一寺：九莲寺
进入鸡足山「灵山一会牌坊」后的第一座寺院就是九莲寺。群山环绕，清溪浅流，花木扶疏，青松掩映。周围山丘如莲花瓣状，寺院正居莲台之上，因莲有九籽，故名「九莲」。
曲径通幽，禅房花木
据山志记载，九莲寺始建于明嘉靖初年，由无为法师创建，初为接待寺僧居静的地方。曲径通幽，禅房花木。「有所云,便是学人疑处；无不可,任随大德拈来」。高僧大德曾在此撰写楹联表述对禅的领悟。
九莲寺中环境雅致，飞檐流角、百卉千葩、光影琉璃。据说，寺中有一棵稀世奇花，名为「子午莲」，花瓣只在每天的子午二时开放。
更为奇特的是，三圣殿前还有一株柏树，与其他花木相比其貌不扬，但在1966年寺毁僧离时，这株柏树随之叶落干枯，十年间任凭春风吹拂，雨露滋润，不吐一片绿叶。
随着宗教政策的进一步落实，政府拨款修复寺院，此株柏树竟发出了新叶，寺中尼众对它倍加青睐，取其名为「枯木逢春」，如今长得枝繁叶茂，四季郁郁葱葱。
拾阶而上，一步一莲花，步步生莲。
报恩寺
据山志记载,报恩守寺始建于明嘉靖元年。2011年印信法师恢复重建，整体建筑以天王殿、大雄宝殿、三圣殿为中轴线，两旁有钟楼、鼓楼、观音殿、地藏殿以及客堂、五观堂、讲经楼等建筑。
布局合理、精巧，报恩寺整座寺院建筑古朴大方、精致典雅，是我国传统宫殿建筑艺术和大理白族民居建筑艺术完美结合的典范。院内奇花异草，清香幽静，四周古树参天，秀竹晶莹，是修学养心的好地方。
茂密的大树下，小道在形态各异的古树中蜿蜒，树下时有时无的青石板乌黑光滑，「曲径通幽」，行走其中，阵阵清凉。
石梁桥
古道尽头，飞檐翘阁若隐若现，石梁桥在古树绿叶间娇羞的慢慢露出。坐落于葫芦涧上的石梁桥毁于上世纪60年代，现在的桥重建于上世纪80年代，建筑古风遗骨，雕梁画栋，彩绘图文并茂。
「深山长廊留君坐，桥下溪水映心场」。身处石梁桥，眼观两旁参天古树、茅竹野花、嶙峋怪石，耳听流水潺潺和鸟的婉鸣，给人一种妙不可言的感受。
滇西灵鹫
石梁桥的西面有一块巨石摩崖，酷似灵鹫展翅，上面刻有「滇西灵鹫」四字，字大径尺，为清代黄毓崧书题于光绪十年（1884年）。
大士阁
大士阁，旧名三摩寺，坐落于鸡足山象鼻山前，传说是观世音菩萨应化的地方。
据山志记载，大士阁始建于明万历年间。上世纪被毁，2008年印信法师发心心于旧址恢复重建，历时八年于2016年建成。殿宇碧瓦朱甍，飞檐斗角，庄严典雅。堂舍融合白族民居建筑特色，照壁天井，粉墙壁画，木刻砖雕清新雅致，置身其间有入仙家琼阁之感。
传说有敌袭大理，见一老妇人背巨石而行，十分惊愕，上前打问，老妇人说，我老且病，不能背重的了。敌人见状，惊惧而退。当地人认为这位老妇人是观音化身，非常感激他退敌之恩，故就石建阁。其前有坊有楼，登上陡峭的台阶，可见主建筑大士阁，上供大士像，左右各有楼。
在遮天蔽日的森林间，沿蜿蜒曲折、路险坡陡的小路上行就是滴水亭，亭建在溪边危崖上，为圆形廊式建筑，亭中有石凳供游人小憩，亭柱上悬挂一副楹联：「云间树色千花满，松里泉声百道飞。」
玉龙瀑布
亭子西面的玉龙瀑布由大龙潭水渡伏龙桥，再汇其他溪流坠崖成瀑自天垂落，远近观之形似苍龙。
「曳练垂珠，溅石作态。」瀑布水大时轰声如雷，奔涌激荡，飞珠溅玉，水雾弥漫。范承勋在【鸡足山志】中记述，「巍巍鸟岩染蓝空，滚滚银瀑盖青峰，细细水星扑人面，徐徐薄雾缠古松。」
玉龙瀑布又称大龙湫，源自天柱峰金顶寺下海拔3100多米的龙王泉，流经仰高峡，纳滴雪崖、兜率庵石洞和真武洞三泉成三献水，穿林破雾，奔流而下，到达落差60米的滴水崖，界破青山，形成玉龙瀑布，这就是鸡足山著名的八景之一飞瀑穿云。
徐霞客曾两次游览玉龙瀑布，认为玉龙瀑布与庐山瀑布同样美，不因其小而逊色。
枯水期的玉龙瀑布
空心树
巡青石板台阶而上，到了葫芦涧尽头黑龙潭，黑龙潭旁边十多米处就是被称为「静禅古树」的鸡足山树王空心树。
空心树是鸡足山奇观之一。该树位于悉檀寺下，龙潭西南边。树高18米，胸径2.98米。中空成巨大树洞，内径有2.7米，洞高3.5米。树洞内曾住过一位广西高僧，支一张床，供一尊佛，置一口灶还有空隙供游人休息小坐，树龄1000多年，为鸡足山树中之长。
古木是鸡足山奇观之一，也是鸡足山自然宝库中最珍贵的历史遗产之一。每一棵古树，都承载过无数的风霜雪雨，见证过历史的兴衰成败和人世间的悲欢离合，是不可多得的「宝贝」。
悉檀寺，现仅存遗址
悉檀寺是梵语，译为"成就"或"遍施众生"。明万历，丽江土知府木增为母亲求寿，向朝廷奏准在鸡足山建寺，捐银数万两，延请高僧释禅住持创修，并在寺的大门内建万寿殿，表示祝国诚心。
明代，寺中还设有浴池，「池以砖秋瓦，长丈五，阔八尺，汤深四尺，灶从隔壁釜中，竞日乃温」，徐霞客曾在此沐浴。徐霞客两上鸡足山，大部分时间都借宿在悉檀寺中，这里曾经「宏丽精整，遂为一山之冠」。如今，寺已无存，四顾皆是苍茫丛林 ，人迹罕至，若没人引路，不容易找到。
祝圣寺
祝圣寺原名钵盂庵，又名迎祥寺，初建于明嘉靖年间，因位于山形丰隆圆起、地处两涧之中、登高环视犹如僧人化斋的钵盂山下而得名。
祝圣寺是目前鸡足山上规模最大、保存最完好的寺院。经虚云法师努力，历十余年修成。寺内最主要的建筑是宏伟的大雄宝殿，正中供奉如来佛，两旁为五百罗汉，全贴有金泊，望之光彩夺目。其他建筑有天王殿、藏经楼、藏珍楼、钟楼、鼓楼、禅堂、僧舍等。藏经楼藏经四十一函，旧刻藏经三十七函。藏珍楼藏有紫衣、钵具、锡杖、如意、缅玉卧佛、碧玉观音、名人字画等。寺内还有一青铜巨鼎，重3000余斤，竖立在月台上。寺内有池塘、石桥、八角亭。天王殿前两株云杉，高达三、四十米，挺拔蓊郁。风景十分幽美。
祝圣寺大雄宝殿的两边有古朴雅致的钟楼和鼓楼，有各种回廊把寺中每一间屋子连接起来。院中有造型精巧、颜色浓郁的古亭，更有历史感十足的明、清古碑。
唐朝时，这里梵刹林立，静室遍布。清代光绪年间，鸡足山更发展成以祝圣寺为中心的36寺72庵共108座寺院的宏大建筑规模，僧尼多达二三千人。
「退后一步想，能有几回来」。这副玄机内蕴的千古名联，就是祝圣寺的山门联。不仅含有人生苦短来日无多的意思，更有鸡足山旅途迢遥登之不易的感喟。
牟尼庵
牟尼庵位于祝圣寺的右侧，九龙瀑布旁，它的初建是善举，明嘉靖年间有人在此搭茅庵修行，并以茶水布施，人们称其为「茶房」，后来因为大火焚毁，由杨周在原址上建牟尼庵。
如今走进牟尼庵，庵内屋舍俨然，佛像林立，院落小巧玲珑，环境清幽宁静，古柏苍劲有力。蓦然回头，一青衣老尼定坐于廊下，手里捧着一卷厚厚的经书，干净祥和。只此一眼，心便跟着静了下来。
牟尼庵也可接受游客挂单住宿。若还有机会，乘愿再来。
石钟寺
石钟寺为山中古寺，在祝圣寺后面仙鹤山下背靠狮子林望台。寺创于唐代，明朝永乐正统间，敕赐大少林寺，康熙年间重修。此处风景优美，寺东南方有茶房瀑布，北有小龙潭，东有大龙潭。「阁之左有澄潭，上悬岩石，扣之如钟鸣，故名」。还有一说，因寺楼下掘出钟形石而名，这些都已无确凿证据可考，系传说。
虚云禅寺，初名觉云寺，后名大觉寺，位于鸡足山半山腰，四周山势回环、气候温和、苍松古柏、古木参天、竹林环抱，环境十分幽静，建筑有山门殿、大雄宝殿、左右厢房及三层四合院。
明嘉靖年间，在此建小庵，这也是虚云寺的前身，万历三年募资金扩建，取名觉云寺。万历三十年，觉云寺主持募化再次扩建，更名大觉寺。清康熙年间，寺中僧人募化再次建大殿、回廊等。1934年，因火灾被毁。1998年由虚云法师的传承人重建，改名为虚云禅寺。
虚云禅寺，院内古梅茂盛，滴水玉观世音菩萨像脚踏神龟，左手持净水瓶，右手执洒水器以散杖洒香水于坛场使得清净。
现有全寺匾联均为当代著名高僧所题。寺内的「宋朝古梅」风骨依旧，果实累累，梅下有碑刻诗一首：「阅尽千秋兴废事，移根古寺远红尘；花开不怨无人赏，鸡足山中独领春。」
「鸡足山中参礼虚云寺，我心当下境界妙难言」很符合此时的心境。这一路上没有朝山的香客，也没有游客，十分的安静，一进门就心生欢喜。随后多次前往，或捧着一本书，或者就静静坐在廊下听经发呆。
碧云寺位于鸡足山半山腰，西来峰下，初建于明天启年间。碧云寺得名于一对对联「碧云流成任意景，云山幻出自然图」。
现今的碧云寺是在原址上重建而成，碧云寺的风格和其他寺院有所区别，它是仿唐建筑风格，青瓦白墙，高楼庙宇，建筑古朴厚重，简洁大气，非常有韵味。寺内古树参天，建筑华美，主要有天王殿、钟楼、鼓楼、佛教文化综合楼、五观堂、佛塔、客堂、云水楼等殿堂。
寂光寺，倚旃檀岭，明代嘉靖年间定堂禅师创建，处万松林中。
寂光寺在建的客堂
放光寺，于鸡足山天柱峰山脚，华首门正下方，位于绝顶下山壑中，处于鸡足山胸臆之要穴。
放光寺为明代鸡足山八大寺之一，因鸡足山八大奇景——天柱佛光经常出现在此，所以得名。元明时期，山上建成以寂光寺为主的8寺71丛林。此后多次损毁，多次修建，现今看到的建筑都为当代重建。
寂光寺，寺南向，后倚绝壁，前临盘壑。由此上眺华首门，则见一削万仞，雄奇无比。寺门下有石金刚二座，雕刻甚精，翊翊如生，寺内巨石上还建有小亭。万历年间，寺曾毁而复兴。李元阳有碑，「范铜而镌之」。其后建有毗卢阁，藏经一部。
放光寺中还有三座塔和石头，三座塔造型相同，颜色不同，分别为罗汉塔、菩萨塔和佛塔，罗汉塔为白色，菩萨塔为红色，佛塔为青色。
三座塔之间的两块石头为金刚石和无相石，据记载是因为两块石头曾经发光被当作神迹，所以把石头放置在此。
从放光寺抬头观看，天柱峰上的楞严塔和华首门清晰可见，悬崖壁立千仞，高耸入云，异常壮观。
华严寺，在鸡足山中峰，背倚熊罴岗，面向九重岩，明代嘉靖年间月堂禅师创建。华严寺现已荡然无存，仅在旧址附近遗有两株古茶花，树龄400多年。
一株名为九心十八瓣大红狮子头，树高6.9米，树径34.7厘米；另一株名为菊瓣绯红通草片，树高8米，树径37.6厘米。这两株名花都植于明代，已有400多年的历史，虽经数世纪霜雪，仍奇花怒放。
此时为三月初的早春时节，鸡足山刚下过雪，万物枯荣，唯有两珠百年山茶独占春风。历经沧桑，在最衰败处灿烂盛放，着实令人感动。
透过灿若云霞的花朵空隙，高耸入云的金顶楞严塔映入眼帘，如映在画中一般，形成一幅「茶映宝顶」的美景，甚为壮观。
迦叶(jiā shè)殿
迦叶(jiā shè)殿，初名袈裟殿又名金襕寺，坐落在鸡足山插屏山麓，天柱峰悬崖半腰。奉迦叶为尊者，据传唐天宝时，迎供阿难亲手雕刻的檀香木迦叶像于此，于是更名为迦叶殿，被称为「山中第一寺"和"山中诸寺之祖庭"，后屡遭焚毁。殿中藏有书板经数十函。寺古有铜塔，后毁。所倚插屏峰，壁立千仞，其东罗汉壁也是悬崖万仞。古碣载：「周灵王七年（公元前565年）牟尼佛出世，其传衣在此」故名。
就这么静坐廊下，晒着三月暖阳，发呆。
迦叶殿，建筑面积达6000多平方米，殿宇金碧辉煌，气势恢宏，雄伟壮丽。迦叶殿山门悬孙太初先生书写的横匾「福在灵山」，楹联为高僧担当撰写：「同见钵萝花开，阿谁解饮光微笑；幸有金襕衣在，何时无弥勒下生。」诠释了「拈花微笑，待佛降生」的典故。
铜瓦殿，三月的鸡足山刚下过雪
铜瓦殿，位于猢狲梯下，原名迦叶寺、铜佛殿、传灯寺。明正德年，僧人圆成与永胜土知州高世懋创建,建寺时因所在位置山高风烈，三秋干燥,严冬积雪，泥瓦易裂。为抵御风雪，保护殿堂建筑，于是冶铜为瓦,覆盖屋顶，因此又名铜瓦殿。上世纪被毁。1979年重建，1983年，被国务院批准为全国汉传佛教重点寺院。铜瓦殿虽地处危崖,庭院狭小,可是坐在殿堂的台阶上，就能赏千山秀色，观万壑松涛。
华首门
华首门
华首门是鸡足山顶峰天柱峰西南的天然绝壁，笔直如削，下临万丈深渊，宛若崖壁上镶嵌着一道大石门。华首门高40米，宽20米，中间有一道垂直下裂的石缝，把石壁分为两扇，「门」的中缝悬挂着距离大致相等的石，这就是「石锁」，檐口、门楣清晰可辨，酷似一道石门。游人至此，仰观峭壁危崖直摩苍穹，猿猱难攀，摇摇欲坠；俯瞰幽谷深涧，云雾缥缈，深不见底，若置九霄。
不但因为独特的奇、险而闻名国内外，还因为相传它是释迦牟尼十大弟子之一的迦叶入定（即打坐参禅）的地方，所以它在整个鸡足山享有举足轻重的地位，被佛教称为「中华第一门」。
金顶寺
金顶寺是鸡足山最高的寺院，也是鸡足山最出名的寺院。据记载，金顶寺是先有塔，后在塔的四周建寺，明朝以前鸡足山上就建有方塔。到了弘治年间，有僧人在此建庵修行，嘉靖年间，建普光寺；万历年间，建观风阁；天启年间，建天长阁；崇祯年间，建善雨亭，并在四周修罗长阁，城上修建四观楼，用来观云、日、海、雪。
崇祯年间，黔国公沐天波，把昆明鹦鹉山太和宫（今昆明金殿）的铜铸搬到这里，后又经过多次扩建，但不幸的是原来的金顶寺第一次历经的风雨便是清康熙年间的火灾，除了金殿外其他殿阁全部消失在尘埃中。
坐落在海拔3248米的天柱峰顶，金顶寺主要建筑有：三官殿、睹光台、钟楼、鼓楼、金殿、楞严塔、饮光殿、大雄宝殿等。金顶寺山门由白族艺人精心设计施工，风格独特，色彩艳丽，充分体现白族民间建筑艺术风格。金顶寺的独特之处不仅在于建筑，更在于风景，因为这里四方视眼开阔，能看到名声在外的「四观」，即东观日出、南观祥云、西观苍洱、北观玉龙。
东观日出
东看日出，是四观中最为壮丽的一观。在天气晴朗的清晨，站在天柱峰向东眺望，只见东方泛出鱼肚白之后，天空渐渐出现一片红色，又经过云海之上艰难的跳几跳，一轮红日终于跃上天宇，把整个山川大地照得分外妖娆。
徐霞客在【日观】中写道：「天门遥与海门通，夜半车轮透影红。不信下方犹梦寐，反疑忘打五更钟。」诗句描绘的意境是，站在鸡足山天柱峰向东眺望，半夜就能看到太阳从东海升起，光华灿烂，仪表端庄，温馨娇媚，把山川河流照得翠色如流，分外娇娆；而鸡足山的下面，人们还在睡梦之中，让人怀疑是不是拂晓时分忘了敲钟？
鸡足山金顶云海
伫立在金顶寺大门前睹光台，可眺望南现彩云奇观。这时，只见南天云涛滚滚，有的像金鸡长鸣，有的像骏马奔腾，有的像猛虎下山，瞬息万变，千姿百态，形态各异。
【云观】中写道：「白云本是山中物，南极祥光五色偏。蓦地兜罗成世界，一身却在玉毫巅。」诗句描绘的意境是，站在金顶寺眺望南现彩云，百里之外，山峦起伏，云篜霞蔚，气象万千。鸡足山经常被云雾笼罩，云雾弥漫时，自己仿佛是在天上游玩；而瞬间云开雾散，却发现自己站在山巅。
南观祥云
西观苍山洱海，可目睹苍山十九峰的雄壮，可俯视西面的大理「洱海回岚」的奇丽美景。
【海观】中写道：「万壑同归一壑沤，银河遥点九天秋。沧桑下界何须问，直已乘槎到斗牛。」诗句描绘的意境是，千万条溪流汇注成为洱海，洱海静卧在万山群壑之间，波光粼粼，碧绿如玉，在秋天夕阳的辉映下，放射出耀眼的光芒。这时湖水澄澈透明，能看到天上的星星倒映湖中，山水相衬，山水相连，风光无限，尽收眼底。
登临北望，可见玉龙雪山银光闪闪，仿佛一片白银。【雪观】中写道：「北辰咫尺玉龙眠，粉碎虚空雪万年。华表不惊辽海鹤，崆峒只对藐姑仙。」诗句描绘的意境是，在鸡足山对面的玉龙雪山，绵延数十里，雪贯四时，莹洁如玉，长舞似龙仿，佛只有近在咫尺的距离，伸手就可以触摸。若是在酷暑，则使人神清气爽，如若在冬季，则使人有一种「高处不胜寒」之感。
「不仅首云南，实首海内矣」，其意不仅是云南第一，而且是全国第一。徐霞客登临鸡足山绝顶，东观日出，南观祥云，西观洱海，北观雪山，被其美景所震撼，并赋【绝顶四观】诗。从此，「绝顶四观」就成了鸡足山具有代表性的景观。
佛塔寺
佛塔寺中有一奇景，和尊胜白塔有关，这一奇景是鸡足山著名的八景之一「塔月秋月」。
佛塔寺前山有一处静闻墓。徐霞客千里埋葬静闻遗骨的事，在几百年间早已成为一段关于友谊的美谈与见证。鸡足山是徐霞客考察时间最长的名山，他曾前后两次攀游鸡足山，洞其幽奇，停留近半年时间，写下大量诗文。这里是徐霞客晚年西南万里遐征最重要的一站，也是他一生旅行考察的终点。
几百年后，沿着陡峭山路一路弯弯曲曲抵达高台时，清冷的山中，石塔孤独矗立，旁边石碑上刻写的徐霞客【哭静闻禅侣】诗六首：「疲津此子心惟佛，移谷愚公骨作男。幻聚幻离俱幻相，好将生死梦同参」，仍旧向有缘人讲述着这段往日传说。
千百年时光荏苒，透过这一寺一塔、一木一石，不仅看到一门宗教的历史，也看到王权的更迭，看到文化的演变，看到生命的盛衰。看到鸡足山起起落落的一生。
如同照镜子一般，将自己投射到时光的长流，投射到法界，照见自心。不增不减、不悲不喜。山一程，水一程。一程又一程，慢慢走出属于自己的诗和远方。
一个人的徒步是一场修行。山就在那里，路在脚下，一步，两步......有答无问。
