编辑：小一
文案：小一
导语
最近，有着「死亡之海」之称的塔克拉玛干沙漠中有一处隐藏起来已久的村在——达里雅布依村，却在这片空旷一片的沙漠中成为「最难」抵达的村庄。
然而，自古以来，塔克拉玛干沙漠就已经有「野人」和「古堡」等传言，而如今「最难」抵达的达里雅布依村更是成为有人口的「野人」，因此也被一些渐渐夸大的村中特色充满传奇意味。
那么，达里雅布依村到底是一个什么样的「野人之地」呢?
曾经充满历史人文的这片土地，如今又有着哪些令人充满传奇想象的故事，而达里雅布依村的这些「野人」们又是如何生活的呢?
神秘的达里雅布依村。
作为四大无人区之一的我国塔克拉玛干沙漠，早在古代就有着「六盘山万兽困死」的美名，因此一直有着许多大胆的古人前来探险，然而却成为这一无人区的「沙丘」中的「神秘之门」，因此早在西汉结束时期就有人在此地被沙尘所困，以至于不久后便再也没了任何回应。
直到如同「光头强」一样的探险家在十九世纪末期再次来到塔克拉玛干沙漠中，才带领着众人在达里雅布依村附近发现了这些「死亡之海」中深藏的「绿洲」，因此也同时得知了这些位于塔里木盆地中央的「死亡之海」中最终发现的这一片片绿植的生命，因此这一片片的绿植也渐渐得到了它的这个名字——「塔克拉玛干沙漠」。
同样，达里雅布依村也在这些「绿植」中脱颖而出，作为空旷一片的塔克拉玛干沙漠中的「绿洲」，达里雅布依村也在沙漠中成为当地人靠近的「固定活动区」，因此这个隐藏着成千上万村民的村庄就此成为「塔克拉玛干沙漠最难抵达的村落」。
达里雅布依村历史悠久，当地居民自古以来也以居住于此，村中的大部分人口都是维吾尔族，而当地维吾尔族除了与繁华的王朝社会有着千丝万缕联系的「公元历史」外，还有着他们自身建立的历史文化，这也使得达里雅布依村中逐渐形成了他们独属的一些传统，村中生活简单而安乐，都是以放羊为生，而且打猎也是他们生活中一大部分，尤其是对当地的胡杨木有着非常大的保护意识。
因为维吾尔族崇奉胡杨木，因此克里雅人也要尊重好山的存在，因此克里雅人对胡杨木的尊重程度更是没得说，从建房，到制作家具，胡杨木都是他们最重视的原材料，几乎是他们生活中不可或缺的部分，因此几乎每一栋房子都有着名叫「伊格鲁」的房间，而这个房间里更是有着胡杨木编制的家具。
克里雅人一日三餐的主食也都是用胡杨枝的篾条编制「咱克」来做的，因此胡杨木在克里雅人的生活中起到举足轻重的作用，除此之外，克里雅人还尊重自然，尊重生灵。
他们会将家畜的一切进行最大的利用，羊肉作为主食，羊皮则会加以制作成一些需要的东西，羊毛也会被编织成一些生活用品……
克里雅人的婚丧习俗。
克里雅人的饮食文化也是有着很高的包容性。
从他们的村子看可以发现，他们村子的面积虽大，但人烟稀少，因此没有什么粮食来源。
因此，他们的饮食文化也会和我们不同。
克里雅人的饮食文化中，几乎所有的东西都是以沙子做的，比如羊肚子烤肉，首先要用沙子和热锅将羊皮烧焦，然后再将里面的羊肉烧熟。
再比如药茶，他们家里没有茶叶，很多人会在沙漠中寻找有一些可以冲沙壶的东西，然后取出炒一炒，加水后就变成了他们所说的药茶。
赶场期间，他们家里很少会做饭，因为这些日子大家都要忙着赶场，因此，羊肉烤肉就成为了他们的主食。
但是在结婚的时候，他们会请来专业的厨师烤面包，为双方亲朋好友烹饪美食。
而他们结婚的时候不是大办成亲仪式，而是男方到女方家「抢亲」，抢到了就是了。
他们全部吃素，没有一点肉食。
而丧葬方面，也是极其简单粗暴的。
凡是去世的人，都要被隔绝和外面的联系，家里不点炉子，只能吃冷饭。
一年之后，会再烧一次纸，把自己和亡者的关系彻底割断，再也不能提。
克里雅人的婚娶和丧葬仪式也具有他们特殊的传统，结婚时男方家会绑一头羊到女方家，若是不被拦住就是说明婚事能成。
而丧葬方面，克里雅人不会烧纸，而是用羊毛布将亡者的遗体缠绕，将遗体埋在临时搭建的帐篷里，等到腐烂之后再去林地埋葬。
因此，在当地方言中，「葬成」和「埋」也是相通的:葬成——靖拼，埋——革面。
克里雅人在食物制作上有着自己鲜明的特色，他们从周围的环境中总会得到自己所需的东西，不论是一切归零的生产方式还是节俭保守的生活观念，都是值得我们一一学习和借鉴的。
但是，克里雅人的生活方式与现代由血泪流下来的文明建设的消费观念又是完全不同的，甚至可以说两者的价值观差异极大。
因此，如果硬生生地推广生产方式是不可能实现的，但是将克里雅人的生活方式作为参照，参考其中或许还可以吸取一些生活上的智慧，甚至在某些方面作出改进。
克里雅人的饮食文化方式同样也是值得学习的，这也很大程度上体现不同民族的生活智慧。
在资源匮乏的环境中，克里雅人的饮食文化已经发挥得淋漓尽致，这也是和我们的饮食文化不同，两者都各有千秋。
达里雅布依村的未来。
达里雅布依村一直隐藏在塔克拉玛干沙漠中，虽然很少与外界交流，但是却没有因此与时隔绝，他们的生活方式也在不断发展，但是这注定不会是一个什么时候就能够完成的事。
克里雅人的生活方式也渐渐的被现代社会打破，虽然这并不是说一定要再保留这样的生活方式，但是也不是不守时，保护家乡的一切才是最重要的，只有这样才能在未来为这个地方续写最美的时光。
随着人们的关注，达里雅布依村的生活方式或许将得到一定保护。
关于达里雅布依村的「最难」抵达的问题，其实并不是说真的不好到达，只是他们很少和外界交流，因此居住在藏在塔克拉玛干沙漠中的达里雅布依村的人们很少会出行，对外界也不会主动联系，因此就显得很难抵达。
但是，随着如今社会的发展，人们对生态的关注日益增多，岂止人们想进入塔克拉玛干沙漠了，有着最密集人口的我国西部地区车站纷纷开通，就连奔赴塔克拉玛干沙漠的探险家们也在带着一身的穿越装备前往的同时为达里雅布依村注入了新鲜的血液。
不仅是克里雅人的生活方式，还有他们的文化传统，这些都是现代社会发展的宝贵资源。
因此，达里雅布依村的未来绝对不止是我们现在所熟知的这些，也许将来的某一天，我们在这片土地上就能够发现新的传奇故事，或许这也正是达里雅布依村的未来。
结语
达里雅布依村是一个神秋的绿洲，也是克里雅人的家乡。
克里雅人谦和，他们的生活方式简洁，他们的生存状态自给自足，这些就是达里雅布依村的人们所在追寻的，我们应该尊重，是的，我们应该尊重。
