【大寒出江陵西门】（宋）陆游
平明羸马出西门，淡日寒云久吐吞。
醉面冲风惊易醒，重裘藏手取微温。
纷纷狐兔投深莽，点点牛羊散远村。
不为山川多感慨，岁穷游子自消魂。
民谚云：「小寒大寒，无风自寒。」大寒，是二十四节气中的最后一个节气。于每年公历1月20日左右交节。大寒同小寒一样，都是表示天气寒冷程度的节气，大寒，是天气寒冷到极点的意思。它是一个生机潜伏、万物蛰藏的时令。
又到周末了，由于降温下雪，很多人都计划去嵩顶滑雪，我们不想去抢了孩子们的乐趣，于是到巩义随便走走，目标北庄引水洞。
「北庄人惜水如惜油，赶集上店才洗头，洗脸水澄清洗衣服，刷碗脏水喂猪牛。」这是流传在巩义市涉村镇北庄村的一首民谣，曾是北庄人惜水如油的真实写照。在退伍老兵、村长杨小周带领下，筹措资金，创新爆破方法，北庄村引水工程创造了安全生产600天无事故、凿洞916米无偏差、农民开山凿洞新速度3个奇迹。2009年9月，引水隧洞全线贯通。如今的北庄村，摇身一变由贫困村、缺水村变成了远近闻名的美丽乡村，独一无二的「引水洞」变成了网红打卡地，吸引了不少慕名前来的游客。目前的北庄村不仅是省级美丽乡村，还被评为河南省乡村旅游示范村。
洞里黑乎乎的，没有灯光，幸好带了头灯，于是一路走来，边走边聊，倒也不觉得难走，偶尔有人学一声「鬼叫」，便引来一片笑声。
出了洞口，来到山的南边，忽然有一种进了桃花源的感觉，洞口边上的石壁上挂满了冰凌、冰柱和冰瀑，煞是好看。
【大寒吟】（宋）邵雍
旧雪未及消，新雪又拥户。
阶前冻银床，檐头冰钟乳。
清日无光辉，烈风正号怒。
人口各有舌，言语不能吐。
几个牌子介绍了这里曾经的艰苦抗日历史和现在林场的事实。
出了引水洞有两条路，前面一条小路顺着峡谷往前走，以前在巩义领队今笙、时光等人带领下，当年秋季曾经走过后武当，看红叶漫天，这次再来却是一片雪白的世界。登上右侧观景台，也是以前八路军曾经留下脚印的地方，有幸在时空交错之下，与先烈同台。而前面的户外大部队已经上了水坝，在水坝上翩翩起舞。
我们穿好冰爪，顺着右侧台阶小道，上山。台阶上的积雪应该是上一次下雪的时候有人走过，这一次的雪又掩盖了上次的部分痕迹，走在上面，吱吱作响。
绕过一个小山坳，前面的小路上已经是雪白一片，没有了人走过的痕迹，只有大概是一行野兔或者什么动物的脚印，通往山顶。看看时间已经11点钟，查看轨迹还有十公里才能走完的行程，原计划腐败游，连食物都没带，于是原路返回，去最近的镇里找地方午餐。
中午来到镇上，稳稳地吃了一顿牛肉烩面，然后向巩义石窟寺进发。石窟寺，位于河南省巩义市区东北的河洛镇寺湾村，坐落在黄河南岸、伊洛河北岸、邙岭之下的大力山。路上忽然看到邙岭山顶有一个寺庙，停车上去看看，原来是祖师庙。
道教文化中，庙宇供奉的多为三清、玉帝和玄武大帝。本处庙宇名为祖师庙，供奉北极玄武大帝，也称祖师。道经有「三清四御五老六司七元八极九耀十都〞神仙大座次，每个主神又有好多神仙部属。三清地位最高，四御位于三清之下、万神之上，协助三清执掌天界、管理天地万物。北极四圣是四御之首紫微大帝座下四位护佑天界的神祇，听命于北极紫微大帝和玉皇大帝，统管天兵天将，镇压三界妖魔。在【西游记】里，玄奘法师在大唐境内没有碰到妖怪，皆是因为有他的存在，佑圣真君坐镇北方，九天荡魔祖师的名号让天下妖魔闻之丧胆。
祖师庙历史上原为道观，现代重建的祖师庙，则具有三教合一、杂糅民间宗教的特点。这种乡土宗教信仰转变，受到河洛地区文化传统、信仰习惯和现代社会发展多重因素影响，具有融合性、功利性、民俗性的特征。
河洛地区泛指黄河和洛水相交汇处。河洛文化源于「河出图、洛出书」的远古传说。河洛文化是以儒学为基础，融合佛教、道教的多元文化。相传，伏羲曾据黄河与洛河汇流的阴阳混淆之自然景象，画出了太极八卦图。西周时期，周公旦在河洛地区制礼作乐，为儒学的诞生奠定了基础。公元前519年，孔子入洛学周礼。东汉以来，洛阳是儒学发展的重镇，伊川二程为宋明理学奠基人。此外，道教奠基人老子和庄子均出自河洛地区。佛教于两汉之际传入我国，汉地的官办第一所寺院白马寺位于洛阳。北魏孝文帝崇佛，曾在河洛镇修建希玄寺(今石窟寺)。最终形成了「三教合一」的特点。
祖师庙中间主殿供奉真武祖师，在庙内左侧两个神殿分别供奉观世音菩萨和如来佛祖。在庙内右侧供奉无极老母、灵官、财神。在祖师庙，「儒教」有专门的公共活动场所，其标志是在庙内右侧第一个神殿供奉着孔子像。祖师庙外围另有两个神殿，分别是九龙圣母殿和地母殿，这两个殿是开门于西侧庙门之外的偏殿下层（上层向内开门，是佛祖殿和观音殿）。
逛完庙内，出门时候发现大门两侧有【魁星图诗】和【关帝诗竹】两幅诗画，很是精美，却是儒家思想的产物。
出了庙门顺台阶向后走，有玉皇殿，供奉玉皇大帝和王母娘娘；台阶下南侧有地藏殿，供奉有地藏王和十殿阎罗。祖师庙后面则是金顶寺，寺门紧闭，从乱树丛中望过去，后面的崖壁已经坍塌了好多，成为危房了（邙岭以黄土丘陵为主，黄土具有干燥性、直立性和湿陷性，遇水容易坍塌），旁边是一个废弃的地藏殿（现在的地藏殿已经迁往祖师庙门外侧东南方向下层的殿内），而金顶寺左前方是一个废弃的地坑院，砖砌的拱门，依稀可见当年的富庶和辉煌。
至此祖师庙已经游览完毕，其正门有一副石刻对联，「善来此处心无愧，恶过此门胆自寒。」祖师庙劝人向善。儒、释、道三教以其深刻持久的稳定性为祖师庙植入了向善的价值元素。
从祖师庙出来，跟随导航来到巩义石窟寺。石窟寺建于北魏熙平二年（517），一说景明年间（500～503），原名希玄寺，宋代改称「十方净土寺」，清代改名石窟寺，是中原地区重要的佛教石窟。唐玄奘（【西游记】中玄奘法师）出家之地，唐太宗李世民等不少皇帝在此礼佛的圣地。
进入寺院，山门两侧是钟楼鼓楼，院内正面是大雄宝殿，左右两侧的厢房都没有开门。
石窟外面的雕像风化的很严重，有的还保留着大致的原貌，有的风化加上人为破坏，已经面目全非，看不清楚了。
石窟寺是北魏皇帝、皇后举办礼佛的场所，后来，唐太宗李世民及北宋皇室曾在此举行佛事活动，留下了大量珍贵的造像、碑刻等。寺后有120米长的石窟群落，有上万尊佛龛佛像，而第一窟中的「帝后礼佛图」是国内保存最完整的孤品，构图完美、保存完整，充分表现了北魏皇室前往石窟寺礼佛的宏大场面，是北魏石刻艺术的代表作，堪称国家之珍宝，艺术之绝品。
历经1500多年的风雨，石窟寺现存洞窟5个，千佛龛1个，摩崖大像3尊，佛像7743尊，造像题记及其它碑刻186篇。石窟造像雕刻细致，内涵丰富，翩翩飞天，自然生动，超凡脱俗。
有的石窟因为石质疏松，已被封闭洞口，以保证游客的安全。有些洞窟内佛像被盗损严重，一副破败景象。门口一块石碑「河洛神迹」，为国民党统治时期陆军某营长所立，大概也是为了保护文物而做的努力。
一般人所理解的邙岭，是一条黄土堆积的土山，而在黄河边上的石窟寺后山，居然是黄土下面埋藏着的石头山。石窟北侧小院内杂草丛生，有一排旧时石碑和经幢，很多已经看不清字迹了，抬头仰望，寺后面山顶隐隐可见有一座砖塔，于是绕行寺外小路上山。
上山是一条土路，两边是开垦出来的土地，种着一片片的木瓜树，不知道什么原因，地上落了一地的果子，却没有采收，偶尔还有一两个在树上，黄澄澄的，十分诱人。
上到山顶，原来是隐藏在山顶小树林后面的一座唐代密檐砖塔，历经沧桑，有的砖已经风化了，塔檐应该是维修过，看着还比较新，最下面三层砖厚度和风化程度说明了岁月的久远。
离开石窟寺，开始返程，顺便到虎牢关遗址看看。在伊洛河汇入黄河的入口处，远处河面上似乎正在建一座大桥，黄河水明显比郑州北的水大多了，甚至可以用水流湍急来形容了。「大江东去，浪淘尽，千古英雄……」
本次出行，主打休闲，以探幽访胜为主，先到巩义北庄实地查看了凿穿山体的引水洞工程，是建国以来「人定胜天」的一项壮举；后又游览了祖师庙，了解了儒、道、佛三教合一，劝人向善的理念，历朝历代，兵祸战争，三教居然有了相融相通，和平共处的模样；石窟寺居然是北魏南迁之后的皇家寺院，和龙门石窟开凿时间接近，规模略小，否则就是「五大石窟」了。龙门石窟在石刻的艺术性方面，尤其卢舍那大佛达到了历史的顶峰，而就皇家寺院的传承来说，石窟寺更好地继承了云冈石窟的精髓。帝后礼佛图的石刻，成为此地仅存的国宝级文物。
大寒节气正值「三九」严寒，「数九」是中国民间广泛流传的习俗之一，即是从冬至逢壬日算起（亦有从冬至算起的），每九天算一「九」，依此类推。所谓「热在三伏，冷在四九」，一年中当最寒冷的时期便是"三九、四九天"。数九一直数到「九九」八十一天，「九尽桃花开」，此时寒气已尽，天气暖和了。
已经到了「数九寒天」的季节了，过去年就该「春暖花开」了，您准备好迎接春天了吗？
