凤凰山奇景古迹颇多，今仍留存的自然奇石之景，除排衙石外，知名的尚有月岩。
凤凰山月岩
清*释超乾【凤凰山圣果寺志*寺山旧迹*月岩】云：「（月岩）在寺右肩，去御教场中路。 群玉瓣瓣攒立，宛然如削。青芙蓉中拥规峰。有隙如镜，径二尺余，惟中秋子夜与隙相映，如合璧然，故名。 壁镌题咏，漶灭过半。如：高大光明、光影中天、本来面目。蔡襄题：‘石门月岩、无影相’；杨思孔题：‘垂莲石’。陈天瑞诗旁有月榭，废。‘夕照通明’，方九思题石坊，存。」
此岩既称月岩，应亦与月景有关。
清*陈时【湖上青山集】载：「月岩：（在中峰西南。）【七修类稿】云： ‘凤凰山有石如片云，拔地高数丈。将巅，有一窍径尺余，名曰月岩。惟中秋之月穿窍而出，余则否。傍有月榭。’ 」其诗云：
「绝顶见孤圆，一峰青突兀。有约中秋中，来玩月岩月。小榭月华多，红阑横翠樾。」
文中提到的【七修类稿】一书，为明代杭州人郎瑛所著。其它古籍对月岩也有类似的描述。
明【西湖游览志】云： 「月岩，石壁削立，有隙如镜，中秋蟾魄斜圆，清辉满隙，若合壁然。其傍有月榭。」
明末陈锡仁【西湖月观记*十二月记】云： 「自梵天寺而北折而西，为胜果禅寺，南连秦望，东亘吴山，笑语落富阳。月岩最善，中秋清辉满隙如合璧。」
清*倪璠【神州古史考*凤凰山】云 ：「有月岩，石壁削立，有隙如镜。中秋，穿壁斜回，清辉满隙，若合璧然。其傍有月榭。
岩中有一空洞，「有隙如镜」
古人沈捷的【月岩】诗，诠释了以上诸文中的关键词，如：有隙如镜、中秋、若合璧然 。
「月岩有月窦，疑是神鬼镌。高擎石之杪，空洞径尺圆。
日月出没时，光影皆斜穿。独是中秋夜，奇景不可笺。以月嵌月窦，分毫不爽焉。
老僧指示予，予初疑浪传。
襆被约友人，候月圣果巅。童仆性狂躁，数往惊否然。
直至将夜半，明月当中天，月循窦中入，地下玉镜旋。人由窦中视，天上合璧悬。
携月就心印，快睹旧物还。太息下山路，勿复疑山川。」
读上诗，知所谓「 有隙如镜 」，指月岩里某块岩石之上端处 （石之杪） 有一窦（隙），形状为中径约尺把的圆洞，一如嵌入在岩石上的镜子。
之所以与 中秋 日有关，是平时日月出没时，光影皆斜穿此如镜的岩窦，而独在中秋子夜时分，奇景出现，天上的月亮正不偏不倚地嵌入在此岩窦（月窦）中，分毫不爽。
初，是老僧对诗人描述此奇景的，诗人怀疑只是浪传而已。于是诗人在中秋夜约了友人，带着襆被去验证此景。上半夜，性子急躁的童仆频频去看，频频惊其否然；直至夜半（子夜），明月中天之时，见「月循窦中入，地下玉镜旋。人由窦中视，天上合璧悬。」故有「 清辉满隙，若合壁然 」之说，始信「勿复疑山川」。
月岩上的「无影相」、「光影中天」等古代镌刻大字，应也是对中秋夜月岩之景的描述。如果说，古镌刻中的某些题词真的是蔡襄所题，那么，应该在北宋时，人们对月岩就有所关注了。蔡襄，北宋著名书法家，北宋治平二年时曾任杭州知府。
月岩上，还存有古代诗刻的痕迹，为宋末元初*陈天瑞【月岩】诗：
「怪石堆云矗太空，女娲炼出广寒宫。一轮常满阴晴见，万古无亏昼夜同。
捣药声繁驱白兔，漏天孔正透清风。光明自照如来境，肯学嫦娥西复东。」
月岩上古刻：光影中天
有人认为凤凰山月岩与西湖的平湖秋月及三潭印月景点是南宋三大著名的热门中秋赏月处，其实不然。时西湖在杭州城外，人们在夜间出城赏月有诸多不便；而凤凰山月岩，因在皇宫禁苑内，属殿前司衙门管辖地段，更有关南宋诸史料（如【梦梁录】、【武林旧事】等）中，关于皇家八月半赏月有记述，但均未提及凤凰山月岩，可见其地赏月十分冷门，亦未见有南宋诗人吟咏凤凰山月岩之诗留传。
直到宋末元初，始见有关于凤凰山月岩之诗，如宋末元初*儲泳【月岩】诗：
「天然合成璧，落月透岩晖。不尽团圆影，应知晦蚀机。
骑蟾人已去，捣药兔忘归。惟有婆娑桂，吹香度客衣。」
宋末元初的阿拉伯人蒲寿宬【月岩】诗：
「皎皎应如欲下弦，为谁长挂此岩前。行人莫笑中空洞，空洞中间尽是天。」
而在明代之后，凤凰山回归民间，游访月岩者不绝，文人画家纷纷为其题文吟诗作画。
明•释雪江【逢胜果寺僧】诗
「不见山中侣，梅花又隔年。长思月岩下，几梦郭公泉。
花鸟春相得，烟霞病共怜。一罇上元月，喜尔共灯前。」
清*王又曾【题月岩听泉图】
「空山秋老白云封，落叶堆林过鹿踪。忆得冷泉亭晓坐，四无禽语一声钟。」
今月岩之中，亦有一泉池。
游人在泉池边
明代钱塘文人高濂，作【高子四时幽赏录*胜果寺月岩望月】文：
「 胜果寺左，山有石壁削立，中穿一窦，圆若镜然。中秋月满，自窦中望之，光如合璧。
秋时当与诗朋酒友，赓和清赏，更听万壑江声，满空海色，自得一种世外玩月意味。
左为故宋御教场亲军护卫之所，大内要地，今作荒凉僻境矣。何如镜隙，阴晴常满，万古不亏，区区兴废，尽入此石目中。人世搬弄，窃以为冷眼偷笑。」
此文云在凤凰山月岩望月，有在世外玩月的意味。回首再看人世，昔日大内要地，已成荒凉僻境；惟月岩之窦，阴晴常满，万古不亏，似冷眼旁观众人，偷笑何来去匆匆！
明代画家李流芳【西湖卧游图*胜果寺月岩图】云： 「月岩岩石奇秀，甲于两山；而月岩尤为奇胜。不知何人树一绰楔而障之，又于岩上凿字作道学语，可笑。石丈无灵，见污伧夫。余此画虽不能传神，亦足为洗垢矣。」
李流芳以画家的眼光看月岩，认为其奇秀应在西湖群山中之首，推为第一；文中「两山」，指西湖的南山与北山。李流芳似十分推崇自然，不喜在自然之景中的人文雕琢，斥岩上镌刻为可笑之极的「道学语」，是伧夫所为。想象李流芳所作月岩之画，一定是忽略了岩上的石刻大字，以其之言：「足为洗垢矣。」
李流芳文中云：「不知何人树一绰楔而障之。」其中「绰楔」，猜想是指月岩边的木牌。或是原有月榭的遗留物，【凤凰山圣果寺志】云：「有月榭，五楹，万历初废。」
明嘉靖时浙江布政使萧一中曾写有【月榭】诗：
「秋月同看此夕圆，坐中风景共悠然。微茫山色青天外，隐见江涛绮席间。
蓬鬓渐因时节改，壮怀徒为世情牵，岩前高阁空寥廓，又过今朝一日添。」
今人游月岩，有新发现，说于春分日上午九时许，从月岩石窦（镜隙）中可见空中的太阳，未知确否？！待尔验证。
今网上图片，春分日上午月岩镜隙中可见太阳。
