▲ 山西吉县壶口瀑布，黄河流至此处，从20多米的陡崖上倾泻而下，形成「千里黄河一壶收「的气概。图/图虫·创意
-风物君语-
临汾，中国与中国人的「老家」
三千年历史看陕西， 五千年历史看山西 。五千年历史，说得准确点，看的其实就是山西 临汾 。
▲ 临汾地形图。制图/Paprika
临汾位于山西 西南部 ，东倚 太岳山脉 ，西界 黄河之水 ，与陕西隔河相望——这，是「 秦晋之好 」的基础，也是临汾 永和县 人民的烦恼：出门往西多走两步，就能收到「大美陕西欢迎你」的「 招安短信 」。即便如此，临汾人却始终坚持「我是山西人」，和她南边的邻居、 浑身陕西味儿的运城 完全不同。
▲ 永和县乾坤湾，号称「天下黄河第一湾」。摄影/张路生
其实，只要了解临汾历史，便会理解这种差异。临汾，不但 是山西简称「晋」的源地 ，而且 最早的中国故事 ，也是从这里开始的——临汾人民的坚持，是有道理的。
临汾，曾经的历史有多辉煌？
展开山西地图， 716千米的汾河 ，由北向南浩荡而下，几乎纵贯山西大半个版图，汇入黄河之前，一刀将临汾劈为两半—— 临汾之名，便因地处汾水之滨而来 。
▲ 发源并流经山西中南部的汾河，是黄河的第二大支流，也是山西的母亲河。图/图虫·创意
临汾虽只有 2万多平方千米 的面积，但她的辉煌却不是三言两语就能说得清的。毫不夸张地说，走进临汾，随随便便抓起一把土，都是厚重的历史。而且，友情提示： 临汾的土不要随便动，否则你就可能是历史的发现者 ——当年「 丁村人 」就是建筑工人挖沙场时发现遗址的；「 陶寺遗址 」也是考古学家上厕所时，多看了一眼面前的土墙发现的。
▲ 山西省襄汾县丁村古村落，丁村人便是在这里发现的。图/图虫·创意
在中国版图上， 丁村 只是汾河边一个不起眼的小村庄，但对中国文化来说， 1954年 ，「 丁村人 」的发现，却有着非凡的意义—— 她上承北京猿人，下启山顶洞人，几乎连贯了30万年的时间，打破了在西方一度甚嚣尘上的「中国文化西来说」 。
▲ 陶寺遗址的挖掘现场。摄影/贾亦真
中国文化西来说被打破了，西方人又开始怀疑中国有「 上下5000年历史 」的真实性。
为了厘清中华民族的根源，打破这一质疑，上世纪70年代，考古学家们便根据文献中的记载， 寻找夏、商、周三代都城 ，确认 殷墟为商后期的都城，二里头为夏中晚期的都城 后，寻找 夏早期的都城「夏墟」 ，成了许多考古工作者的心愿。
▲ 襄汾陶寺遗址观象台，是迄今为止中国考古发现最早的观象台。摄影/张路生
这时，他们便将目光投向了大约与「丁村人」同时发现的遗址—— 陶寺遗址 。在很长一段时期内，人们一直怀疑，她就是夏早期的都城「夏墟」。那么，陶寺遗址，真的是夏墟吗？如果不是，她又是什么？
「最早的中国」到底在哪里？
临汾，有一个古老的名字，叫「 平阳 」。传大禹治水后，将天下划为九州， 平阳属冀州之地 。冀州处九州中央、诸国之中，故 最早的「中国」，指的便是这里 。【尚书·尧典】中载「 尧都平阳 」，尧所处的时代，正是上承炎黄、下启舜禹的时代，禹的儿子启建立了夏。因此，认为「 陶寺遗址是夏早期都城夏墟 」，是有历史依据的。
▲ 陶寺遗址，中国最早的城市雏形在这里形成。图/图虫·创意
1978年 ，中国社会科学院考古研究所对陶寺遗址进行了 第一次挖掘 。这次发掘的成果，使一些学者认为： 陶寺遗址早于夏，极有可能是尧的都城。 为了证明这一观点，40余年来，考古学家持续不断在此发掘、研究，一系列与【尚书·尧典】所载完全相符的考古成果，使考古学家们笃定地相信： 不仅帝尧曾经生活在这里，陶寺还应该是尧舜共同的国都 。
▲ 出土于陶寺遗址的朱书扁壶，其上有两个朱书字符，是中国所发现的最早的单字。图/图虫·创意
中国沸腾了，世界沸腾了！
漫长而古老的岁月，曾将这一荣耀赐予了临汾，而临汾，也以她的厚重，回报了那个时代。那个时代， 不仅是临汾的辉煌时期，也是整个中华民族的辉煌时期 ——早期国家和城市的雏形在这里形成、古老的历法在这里确定、最早的水井在这里普及应用、农耕文明在这里飞速发展，先民们在这里安居乐业……
▲ 尧帝陵，在临汾市东北方，周围土崖环抱，涝水经流其南。陵前祠宇恢宏，松柏苍翠。图/图虫·创意
于是，【 击壤歌 】在这里诞生了。
相传【击壤歌】就诞生于临汾 尧都区康庄 。当年尧巡游至此，有耄耋老者闲坐击壤而歌：「 日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉。 」如今，康庄依然高树一块民国年间的石碑，上面刻的就是这首【击壤歌】。它是中国最古老的诗歌，也是数千年来，中国人的理想—— 走康庄大道，过小康日子 。
「晋」从哪里来？
尧舜之后，夏商相继灭亡， 周 取而代之。西周第二任君主 周成王 ，封其弟 叔虞 于 唐 。「唐在河、汾之东，方百里」，即 今临汾所在地 。
▲ 曲沃县北董乡龙岩寺。历史上，曲沃曾一度为晋国都城。摄影/康辉
叔虞从周都镐京（今西安市长安区）出发，东渡黄河，来到唐之后，将都城选在今 翼城县 ，并在此落地生根，盖宫室、建宗庙、颁政令、抚百姓，开启了 临汾历史上的第二个辉煌时期 。
▲历史上临汾曾经5次建都，除了图中标示的，还有两个昙花一现的国家：秦末汉初的西魏、三国两晋南北朝时期的汉国。 制图/Paprika
封于唐的叔虞，也被后世称为 唐叔虞 ，经过20余年的励精图治，唐国不仅农业得到了飞速发展，商业也取得了相应的发展。叔虞去世后，他的儿子 燮父 继承侯位，外出巡察时，在晋水边修建行宫，并 改唐为晋 。山西的简称 「晋」，就是这么来的 。
▲ 晋国博物馆。摄影/张路生
在不间断的内斗外扩中，晋国国土不断扩大， 晋献公 时，晋国「并国十七，服国三十八」，开始强势崛起。公元前636年，晋献公的儿子 重耳 ，在秦国的帮助下回到晋国，成为晋国新任国君，并在城濮之战中大败楚国，一战而霸，跻身「春秋五霸」之一，他就是大名鼎鼎的 晋文公 。
▲ 曲沃晋国墓地车马坑，当初这些马都是活埋的。 摄影/张路生
春秋末年，随着 三家分晋 的发生，临汾的第二次辉煌时期，逐渐结束，中国也迎来了一个政治上更动荡、更纷乱，文化上却更繁荣、更多元的时期—— 战国时期 。而三分晋国的韩、赵、魏，个个跻身「战国七雄」之列，也从侧面证明了，崛起于临汾的晋国，曾经何其显赫。
辉煌的历史，为临汾留下哪些厚重文化？
临汾的历史有多辉煌？这么说吧， 即使单独拎出来，与整个山西比较也不怵 。
▲ 临汾市华门，被称为「天下第一门」。摄影/李平安
虽然 43处 全国重点文物保护单位，在「国保」爆表的山西占不到总数的 十分之一 ，但临汾的出土文物，却撑起了山西出土文物的 半壁河山 ：
2019年2月2日，【国家宝藏】第二季第九集，山西博物院选送的 3件 国宝， 两件 出土于临汾；就连山西博物院的标志「 晋侯鸟尊 」，也出土于临汾；而山西博物院内的「 晋国霸业 」展厅，干脆就是「 临汾专场 」；甚至国家图书馆「四大镇馆之宝」之一的 【赵城金藏】 ，也发现于临汾……
▲ 晋侯鸟尊，出土于临汾，现藏于山西博物院。摄影/动脉影
但，文物并不是历史留给临汾的唯一。 除了文物，还有文化 。
你读过的诗、贴过的年画，与临汾有啥关系？
著名史学家陈寅恪曾说：「 华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。 」掀开历史的书页，翻到宋的那一章，看看那时的临汾，也许可以更深刻地理解「临汾的文化有多精彩」这个问题。
▲ 尧都区一平垣乡虎头山古道关。摄影/张路生
金元之后，做诗押韵的韵辙【 平水韵 】，最早便诞生于 宋代临汾 。宋淳祐年间，临汾人 刘渊 在【广韵】的基础上，把206韵合为107韵，修订为 【壬子新刊礼韵略】 ，但是这本书后来失传了。现在看到的【平水韵】，是 金代王文郁 所编的，也有人说，王文郁的书比刘渊的早，但无论谁早谁晚，他们都是临汾人，他们所著的韵书韵部系统，都被称为「 平水韵 」。
▲ 平阳木版年画，雕刻好的木板。图/图虫·创意
由于临汾地区很早就传承了「 造纸术 」这一技艺，且具备雕版印刷所需的墨锭、梨木或枣木，为后来 雕版印刷 在这里快速发展奠定了良好的基础。
▲ 平阳木版年画是集绘画、雕刻和印刷于一体的民间艺术，是中国「年」文化的产物。图/图虫·创意
靖康元年（1127年）， 金 兵南下，克汴梁、掳二帝，并且将汴京城里的文物、图书以及技艺工匠带到北地。金人选中 临汾 ，将大部分雕刻木板和刻工安置于此，临汾的雕版印刷因此进入飞速发展时期，成为 金代四大刻书中心之一 。
▲ 山西木板年画展。图/图虫·创意
上文提到的 【赵城金藏】 ，以及 【义勇武安王】 、现藏于俄罗斯国家博物馆的 【四美图】 等，都刻于这一时期，绘画精美、形象逼真，开创了人物版画的先例。木刻版画，是民间文化习俗的集中体现，千百年来， 平阳木刻版画与天津杨柳青、苏州桃花坞等地齐名 。临汾，也成为 中国年画的著名产地之一 ，说不定，你家的年画，就来自临汾。
你们家的地方戏，也来自临汾……吗？
电影【霸王别姬】里，有一句台词说「是个人他就得听戏」，可见戏曲曾在中国人的精神生活中，扮演了举足轻重的角色。而 临汾，是中国戏曲的摇篮 。成熟的戏曲，正是从这里，走进北京、走向全国的。
▲ 电影【霸王别姬】海报。图/网络
为什么是临汾？
因为只有这里源远流长的历史文化，才能滋养戏曲艺术的成长。
传说黄帝的史官 仓颉 ，就是在这里 造字 的； 尧时 的 【击壤歌】 ，口诵游戏时，要手舞足蹈，具备了表演的萌芽； 舜时 的 【南风歌】 ； 先秦时 【诗经】里的 【唐风】、【魏风】 也诞生于晋南； 春秋时 期的 晋国 ，已经铸成编钟， 礼仪乐器 完备； 秦始皇 东渡蒲坂后， 鼓乐 响道，惊天动地； 汉武帝 泛舟汾阴，高唱 【秋风辞】 ……
这些文化基因，都是戏曲文化的种子。
▲ 曾侯乙编钟。图/图虫·创意
北宋年间，临汾已经有了萌芽状态的戏剧艺术。 滑稽戏、歌舞戏、百戏技艺、傀儡戏、影戏等，均在这里广为流传。到 金代时，平阳戏曲已具演出雏形 。
元代时 ，我国戏曲走向成熟，那时，全国有 两个戏曲中心 ，一个是 北京 元大都，一个就是 平阳（临汾） 。而这两处戏曲中心相比较， 平阳戏曲的繁盛要比元大都早约30年 。
▲ 临汾市王曲乡东岳庙元代戏台。摄影/李平安
「元曲四大家」之一的 郑光祖 ，便是临汾人，一生创作了 19个 杂剧本，其成名作 【倩女离魂】 ，与【拜月亭】【西厢记】合称为元杂剧中的三大爱情剧；而另一位临汾人 石君宝 ，一生创作 10个 杂剧本，流传至今的尚有4个。此外还有 于伯渊、狄君厚、孔文卿、赵公辅、李潜夫 等，他们虽不如郑光祖名气大，但却众星捧月一样，照亮了元杂剧的舞台。
▲ 临汾市尧都区吴村镇王曲村，元代戏台。摄影/康辉
元杂剧进入宫廷后，许多有碍统治的悲情歌吟遭到禁演，民众的心声不吐不快，于是便在黄河、汾河边上引吭高歌，形成了「 河汾民歌 」。河汾民歌流传开之后，形成了 山陕梆子 ，梆子戏就在临汾这块沃土上诞生了。梆子戏流传开之后，远播邻省，现今仍在演唱的 蒲州梆子、中路梆子、河南梆子、河北梆子 以及西北各地的 秦腔、眉户 ， 都源于梆子戏。
▲ 尧都区吴村镇正在看戏的村民，看戏听曲依然是他们茶余饭后的娱乐活动之一。摄影/康辉
建立在梆子戏基础上的各种戏曲，曾经是多少中国人的「精神故乡」啊，千百年来，它潜移默化，早已渗入中国人的文化之中，成为流淌在中国文化里的血脉。
你家也来自洪洞大槐树下吗？
问我祖籍在何处？山西洪洞大槐树。
▲ 洪洞大槐树寻根祭祖园根雕大门。图/图虫·创意
宋朝时，形容柳永之词的流行程度，有句话叫「凡有井水处，皆能歌柳词」。把这句话套用在临汾，便是「 凡有华人处，皆念大槐树 」。只要是华人，无论走遍天涯海角，还是身处五湖四海，都牢记着祖上流传下来的一句话： 我们家是从山西洪洞县大槐树下搬来的。
▲ 洪洞大槐树。图/图虫·创意
于是， 洪洞县，便成了中国最有名的一个县 ，也成了临汾1区2市14县中最有名的一个县。 你也许没听过临汾，但你一定听过洪洞县 。洪，是大水；洞，是急流，洪洞县，就是流淌在中华民族记忆里的「 华人老家 」。
▲ 霍泉。摄影/李平安
明朝初年 ，由于元末频繁的战争与自然灾害，不少地方赤地千里、尸骨累累。为了恢复这些地方的经济与生产，明 洪武、永乐年间 ，推行大规模的「 移民垦荒 」政策，在洪洞 广济寺设局驻员 ，从 平阳 （今临汾）、 太原、汾州 （其范围包括今汾阳、孝义、介休、平遥）等地，选「丁多田少及无田之家」徙往外地。每次移民迁徙之前，都要在大槐树下集合出发，因此，大槐树就成了留在移民们脑中山西老家的最后记忆。
▲ 洪洞县广胜寺飞虹塔，建于明嘉靖年间，塔身用五彩琉璃砖瓦包砌，是我国琉璃塔的代表作品。摄影/李平安
从洪武到永乐年间，山西往外移民 18次 ，迁徙人口 60多万 ，涉及 800多个姓氏 ，占明代【千家姓】的 一半 。走出去的山西人，遍布北京、河北、山东、河南、安徽、江苏、湖北、甘肃、山西等 18个省 ，这些移民的后代，又带着「大槐树的记忆」，辗转迁徙南方各地，乃至港澳台和海外，数百年来，早已遍布世界各地。
▲ 洪洞大槐树寻根祭祖园。图/图虫·创意
而移民过程中，产生的「 移民文化 」，也对后世产生了巨大的影响。
据说在移民过程中，为防止移民逃跑，便将他们的双手反绑在背后，内急如厕时再解开，因此「 解手 」一次，至今仍是许多地方「上厕所」的隐晦说法。而移民到达之后，当地官吏将他们编为「 屯 」分驻各地，「社为土民， 屯为迁民 」，至今河南还有郭全屯、李享屯、李源屯等移民名称，北京顺义区也有移民以故乡命名的稷山营、夏县营等。
临汾人曾多「土豪」？
既然属于山西辖地，最先被想起的几个标签之一，便是「 晋商 」。漫长的历史中，临汾也走出了一批又一批商家，他们西进陕甘宁、东抵冀鲁豫、南下江淮、北上京城、内蒙古，逐渐形成规模群体，被称为「 平阳商帮 」。「平阳商帮」的 商业文化，也是临汾文化的重要组成部分 。
▲ 汾西县师家沟，这里有5万多平米的清代窑洞民居。摄影/李平安
清朝初年 ，临汾的商业贸易空前活跃，商界巨子不断走出去发展。 清朝中期 ，宁夏银川有「 太平一条街 」，街上的店铺都是 太平县 的商人所办。太平县是今临汾 襄汾县 的一部分。太平一条街上最大的「 百汇川 」，几十间门面里，生活所需的各种日用品，应有尽有，诚信经商、货真价实，商铺扩展到陕西、甘肃、内蒙古，深得同行和各地百姓的信赖。
▲ 襄汾县老街上，卖小吃的摊铺。摄影/李平安
在 西 部发展的平阳商帮中， 翼城 南卫村的 丁家 创办的商号「 蔚隆章 」，分号开遍西北各地，从翼城出发，经新绛、河津，西渡黄河，穿过西安、咸阳、兰州，1500多公里的路途中，吃住都有丁家的店铺。
▲ 翼城石四牌楼。摄影/魏力
同时，在 东 部发展的平阳商帮，生意也做得风生水起。从山东到河南，从河南到河北，从浙江到福建，到处都有 洪洞刘家 的商号。而 襄汾丁家 ，则立足河南，集中精力于中药材，将药材远销广州、香港等地。
▲ 襄汾县汾城镇。汾城，又名「临汾城「，是战国时魏国的城邑。摄影/康辉
南 下经营的平阳商帮，虽然人数不多，但也颇具规模。规模最大的行业，要数盐业，扬州是淮盐的集散地，那里就云集着一众临汾商人，最出名的当属 临汾亢家 ，号称「亢百万」。清康熙二十年（1681年），清廷国库空虚，向各地摊派， 亢百万一人承担了山西的全部银两 。
▲ 山西平遥古城马家大院，为清代晋商四合院古民居，其砖雕众多，雕工细腻。图/图虫·创意
在 北 边，国家的政治、经济中心 北京 ，有清一代，临汾人执掌的店号就有五六十家，前门外出现了 翼城布商一条街 ，还有500多家粥铺。如今，北京依然存在两家临汾商人创办的店——「 六必居 」和「 都一处 」，前者为酱园，后者为酒家，但相同的是，它们之所以能长久不衰，便是承袭了平阳商帮「 诚信经营 」的宗旨。
▲ 老织布机织老布。摄影/乘号
▲ 临汾布艺，活泼可爱的布老虎。摄影/康辉
从 翼城花鼓 ，到 曲沃琴书 ；从 蒲州梆子 ，到 洪洞道情 ；从威武雄壮的 威风锣鼓 ，到惊险绝美的 天塔舞狮 ……
千百年后的今天，临汾昔日的辉煌，已经难以见到，但走在临汾大地上，依然可以处处感受到文化的魅力。
