辟雍的兴建与清乾隆皇帝有关。在乾隆登基的第二年，他亲临国子监讲学，对教学环境不甚满意。乾隆48年，乾隆终于忍无可忍，下令兴建辟雍教学场所，派当时担任工部尚书的刘墉主办此事。走过宽阔的石桥，踏上六级台阶，跨过高高的门坎，进入殿内。国子监辟雍大殿原设计有四根立柱做支撑，时任户部尚书的和珅提出，去掉四根立柱，改成斜角架大梁的结构。此提议使殿内没有了柱子遮挡，显得更加宏伟宽敞，同时还节省了4400两银子。
殿内井口天花，正面以龙彩绘，无梁无柱一览无余。其实，辟雍殿内并非无梁，而是采用斜角架梁的办法。
自乾隆皇帝起，每逢新帝即位，都要来此做一次讲学，以示中央政 府对高等教育的重视。
各位皇帝不仅「临雍讲学」，还在辟雍内题匾，辟雍内正北上方匾额「雅涵於乐」是乾隆帝亲题。
辟雍殿内有三幅数码画卷，一幅是【临雍讲学】。皇帝稳坐龙椅，先由满汉大学士讲「经」，再由满汉祭酒讲「易」，称之为助讲。随即乾隆帝亲自宣讲【四书】中【大学】里的一段话：「为人君者止于仁，……」。
另一幅是【东华门出行】。
还有一幅是【西口跪迎圣驾】。
汉白玉做护栏的环绕水池，构成了"辟雍环水"的古代形制。
在辟雍殿环形水池的后面，有一尊孔子塑像。
这尊孔子像和孔庙的一样，也是孔子行教像。香港孔教学院院长汤恩佳敬献。
随着孔子的目光，回望辟雍殿。
彝伦堂，元代称为崇文阁，是学校藏书的地方。明永乐年间重建，改称彝伦堂。辟雍未建之前，皇帝临雍讲学，均在此设座。门上匾额为清朝康熙皇帝御书。
在彝伦堂的门前，有一块空地，这块空地叫灵台。灵台，也称露台，是国子监召集监生列班、集会和上大课的地方。
在灵台的东南角上立有一座日晷。日晷仪也称日晷，是观测日影计时的仪器，主要是根据日影的位置，以指定当时的时辰或刻数，是我国古代较为普遍使用的计时仪器。
在灵台上，有王羲之的书法碑刻—兰亭序。
国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，主要职责是协助国家举行科举考试，负责对国家最优秀学子的教育工作，规范士子的德行、操守，也有一定的监国功能。辟雍殿居中，庑廊位于两边，这就是国子监的建筑格局。
隋初国子寺辖国子学、太学、四门学、书学、算学。国子学与太学并立，是专门研习儒家经典的经学学校。唐承隋制，国子监下辖国子学、太学、四门学、律学、书学、算学六学，为传授儒家经典经义发挥了积极的作用。
辟雍两旁的东西六堂，是监生们的教室，即率性堂、诚心堂、修道堂、广业堂。
六堂相当于现在的年级，崇志、正义、广业三堂相当于一年级，学期一年半；修道、诚心两堂为二年级，学期一年半；率性堂是最高年级，学期一年。六堂没有开门。
从另一个方向看向辟雍殿。
在国子监太学大门内，分别建有东西两座碑亭。
东碑亭此碑四面均刻文字，比较特殊。正面碑文【国学新建辟雍环水共成碑记】，是乾隆四十九年（1784年）御笔所书，主要记述了辟雍建置情况和理论依据。西侧碑文为大臣董浩奉旨所书【张廷玉三老五更议】原文，东侧为乾隆皇帝御书】题张廷玉三老五更议】，碑阴为满文【三老五更说】。
这是西碑亭
西碑亭御碑正面满文【国学新建辟雍环水工成碑记】，碑阴为汉文【三老五更说】。【三老五更说】是乾隆四十三年（1778）所著。为乾隆帝解释经文，阐发「御论」之作。立此碑文，意在倡导尊贤爱老，弘扬传统美德。
在国子监参观直到到下午5:30国子监闭馆。充分利用了这次来北京办理签证按指纹的空余时间。
国子监可是全国重点文物保护单位，仅仅次于曲阜孔庙。
这次孔庙和国子监的参观游览让我收获满满。
在国子监大门两边，也有两座牌坊，上书「国子监」三个大字。
现在这条街也被列为中国历史文化名街。
在孔庙大门的另一边，国子监与孔庙之间，同样立有一座下马碑，以示对圣人之尊重。
参观完国子监，此行北京行游，圆满了。
参观完国子监返回北京站，在寄存处取了行李，直接进站乘车。
此次北京行游，完美，乘坐北京到合肥的T35次列车返回徐州。【完】
