前言：
古往今來，禪門湧現了無數高僧大德，無數修行人透過禪宗的修行方法證得佛果，亦以詩說禪，以禪入詩，留下了大量生動活潑、蘊含生命終極答案的禪詩作品。
這些禪詩意象豐富，境界高遠，如明珠一樣散發著穿越千年的光輝，既綻放了智慧，又驚艷了時光。本文精挑細選二十首禪詩以饗讀者，歡迎大家點評。
1
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
——宋代 · 無門慧開禪師
【蟲鳴】： 人若是能夠拋開內心的煩惱和凡塵瑣事，那麽心胸自然會開朗起來，隨時都能欣賞美好風景，就會發現人間一年四季都是好時節。
2
菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃。
——唐代 · 禪宗六祖慧能大師
【蟲鳴】： 此無相偈為禪宗六祖慧能大師所作，恐怕是現今傳播最廣，最耳熟能詳的的禪詩了。 這首詩短小精悍，卻含義深遠。「本來無一物，何處惹塵埃」這句話的精神貫穿於整個禪宗思想中。在禪修的過程中，我們需要盡可能地拋棄心中的雜念，回歸內心本質，才能夠體驗到真正的禪意。
3
手把青秧插滿田，低頭便見水中天。
心地清凈方為道，退步原來是向前。
——後梁 · 布袋和尚 【插秧詩】
【蟲鳴】： 看事情的角度很重要，從近處可以看到遠處，退步也可以當作進步。只有虛懷若谷低下頭來，方能真正的認識自己，認識世界。
4
風動心搖樹，雲生性起塵。
若明今日事，昧卻本來人。
——宋代 · 釋懷深
【蟲鳴】： 亦非風動，亦非幡動，仁者心動。
5
來時無跡去無蹤，去與來時事一同。
何須更問浮生事，只此浮生在夢中。
——唐代 · 鳥窠禪師
【蟲鳴】： 人不知從哪來，也不知死後將要去何處；從生到死，只有一件事是相同的，就是都無法擺脫迷惑。何必在意這空虛不實的人生瑣事，這大千世界、人生都像是一場夢。
6
塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。
不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
——唐代 · 黃檗 希運禪師
【蟲鳴】： 想要擺脫塵俗的煩惱，透過修禪悟道而到達金剛彼岸，並不是一件尋常的事情。要想達到禪機頓悟的境地，必須像要梅花那樣經過艱苦磨練。
7
千峰頂上一間屋，老僧半間雲半間。
夜晚雲隨風雨去，到頭不似老僧閑。
——宋代 · 釋 誌芝【山居 】
【蟲鳴】： 一間茅屋，老僧住半間，雲住半間，這是一幅多麽閑適、又富有情趣的山居圖景!
8
一段風光畫不成，洞房深處暢予情。
頻呼小玉元無事，只要檀郎認得聲。
——宋代 · 釋仲安 大師
【蟲鳴】： 呼喚小玉是假，呼喚情郎是真。艷詩為表，禪機在內。圓悟克勤禪師便是透過此艷詩悟道，其後也做詩一首：金鴨香銷錦繡幃，笙歌叢裏醉扶歸。 少年一段風流事，只許佳人獨自知。
9
巢空鳥跡水波紋，偶爾成文似錦雲。
得失往來都不是，有無俱遣息紛紛。
——現代 · 南懷瑾
【蟲鳴】： 佛經上有這麽一個譬喻，說有一種鳥叫做巢空鳥，它不棲在樹上，它的窩在虛空中，在虛空中生蛋，在虛空中孵小鳥，歸宿也在虛空中。這個鳥永遠捉不住，來去無蹤，所以叫巢空鳥。鳥在虛空中飛來飛去不留痕跡，水上的波紋亦是稍縱即逝。巢空鳥和水波紋是你看到的，不能說沒有東西，但是它過後就沒有了。都是偶爾構成了文章或一幅美麗的圖畫。
10
流水下山非有意，片雲歸洞本無心。
人生若得如雲水，鐵樹開花遍界春。
——宋代 · 釋守凈
【蟲鳴】： 潺潺的流水奔下山，只是順應其本性；片片白雲在山間飄蕩，也不是有意而為。
如果像流水與白雲一樣，人人的佛性都能彰顯，那麽鐵樹也會開花了，到處都是一片春色。
11
山前一片閑田地，叉手叮寧問祖翁，
幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。
——宋代 · 法演禪師開悟偈
【蟲鳴】：
山前有一片田地閑著沒種好久了，我問祖翁：這塊田地為什麽不好好利用呢？
他說：這田地賣了好幾次，最後又都買了回來。不是為了種田，而是為了給松竹引得清風。
12
白雲相送出山來，滿眼紅塵撥不開。
莫謂城中無好事，一塵一剎一樓台。
——宋代 · 法演禪師
【蟲鳴】： 自古以來，成千上萬的出家人為了躲避紅塵，進入深山。法演卻深入到撥不開的塵埃之中，將萬丈紅塵化為菩提道場。
13
千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。
夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。
——宋代 · 德誠禪師
【蟲鳴】： 采用以動寫靜的手法，反襯出萬籟俱寂的寧靜氛圍。既是月夜垂釣的逼真寫照，又暗示出佛家禪定的最佳境界，釣境與禪境密合無間 。
14
荷衣松食住深雲，蓋是當年錯見人。
埋沒一生心即佛，萬年千載不成塵。
——唐代 · 楚雲南禪師詩
【蟲鳴】： 心即佛，不假外求。悟道的本質並非存在於任何物體中，心靈本質純凈透明，無需經由外物來照亮。 內心中本來就是清凈無染，而一切的擾動都是由於執著於世俗之事而自找煩惱。
15
草堂名剎歲年深，三藏談經事莫尋。
唯有千章雲木在，風來猶作海潮音。
——元代 · 溥光禪師
【蟲鳴】： 遙想當年，鳩摩羅什大師便在草堂寺開壇講法普度眾生，如今早已歲深月久不復當年盛狀。唯有千章古木在陣飆風吹之下，依舊發出佛門警世的海潮之音，演唱無上真諦。
16
秉賦雖自得天厚，意誌更須堅而強。
行舉務必多謹慎，敗事十九是粗狂。
——唐代 · 德山宣鑒大師
【蟲鳴】： 先天秉賦良好是因為上天的厚愛，但後天意誌的磨礪也尤為重要。言行舉止務必謹慎，粗浮狂傲往往會招致失敗。得此偈者，當前所遇之事切不可盲目決斷，應謹慎而為，細心思量，切不可隨意決斷。行事也應理性自制，否則必會因粗狂壞事。
17
身是菩提樹，心如明鏡台。
時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
——唐代 · 神秀大師
【蟲鳴】： 理須頓悟，事要漸修。要時時刻刻的去洗滌自己的心靈和心境，透過不斷的修行來抵抗大千世界的種種誘惑。
18
一樹春風有兩枝，南枝向暖北枝寒。
現前一段西來意，一片西飛一片東。
——宋代 · 佛印禪師
【蟲鳴】： 在禪的世界裏，物我是一體，外在的山河大地就是內在的山河大地，大千世界就是內心的世界，物我之間已無分別，而是完全調合為一。
19
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
——唐代 · 王維【終南別業】
【蟲鳴】： 王維的詩意境高遠，充滿了禪理。這首詩描述了王維自己在終南別業修行的過程，其中的「行到水窮處，坐看雲起時」，是作者對禪理的一次頓悟。以心靈的目光縱觀萬物，坐看行雲之時，悟到了禪機。人如果能夠去掉執著，就可以擺脫煩惱，得到解脫，得到自在，詩人在一坐、一看之際已然頓悟。既然已經頓悟，心靈得到解脫，自然一身輕松，可以無憂無慮地和山間的老漢談笑風生。
20
平生不修善果，只愛殺人放火。
忽地頓開金繩，這裏扯斷玉鎖。
咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。
——【水滸傳】魯智深
【蟲鳴】： 這是魯智深圓寂前自己寫的頌子，也正概括了這位花和尚的一生。魯智深坐化時，徑山大惠禪師沖著他念了幾句偈子，「魯智深，魯智深，起身自綠林。兩只放火眼，一片殺人心。忽地隨潮歸去，果然無處跟尋。噫！解使滿空飛白玉，能令大地作黃金！」
結語
金鸞寶殿多情種，白馬老寺少春風。悟道修禪明本性，人生幾何也匆匆。
