古人說「居必擇其鄰，交必擇其友，損友敬而遠，益友敬而親」，這是咱們老祖宗留下的一句智慧之言。人雖然是單獨的個體，但生活在任何時代任何社會，都不可能做一個獨來獨往、單打獨鬥的人，我們要融入世界，就必須要交朋結友，但朋友，失真友，也有益友，所以古人說「交必擇其友」。
怎樣選擇性地交到良師益友？俗話說「朋友五不交，交了家不旺」，有五種人不可交往，他們不但是損友，而且還會影響你的家運！咱們透過孔子的一個故事，來聊一聊哪五種人不可交！
話說孔子在52歲那年，當上了魯國的大司寇，輔佐魯王行使司法權，上任第七日，他就下令誅殺魯國的公知人物「少正卯」。少正卯在當時，是一位和孔子不相上下的大名人，經常發表一些特立獨行的思想見解，還和孔子一樣開辦私學，搶了很多孔門弟子。所以孔子殺少正卯這件事，引發了很大輿論譴責，認為孔子是公報私仇，打壓異己。
就連子貢也去質問孔子，問他為什麽要殺少正卯。孔子回答：少正卯是「小人之桀雄」，一身兼有「心達而險、行辟而堅、言偽而辯、記醜而博、順非而澤」的五種惡劣品性，有惑眾造反的能力，這種人如果不殺掉，一定會把社會搞得烏煙瘴氣，所以不得不殺。那麽在這裏，咱們不討論孔子殺少正卯是否正確，只來談一談孔子所說的五種該殺之人。
第一種是「心達而險」。
心達而險，就是說一個人對是非黑白都清清楚楚，但內心卻極其險惡。比如看到一件事情，別人在犯錯誤，他明知這樣做不對，卻裝作不知道，甚至還慫恿別人去犯錯，眼睜睜看著別人倒黴，這種人，就叫心達而險。
舉個例子，春秋時期鄭國國君鄭莊公有個弟弟，叫共叔段。共叔段很不安分，總想幹掉哥哥，自己來做一國之主。很多大臣看到之後，就向鄭莊公進諫，說您得管管您弟弟，不然遲早要出大事兒。鄭莊公心裏很清楚，卻裝做毫不在意，既不提醒弟弟，也不對他進行約束，讓共叔段覺得自己這個哥哥真的是個沒用的人。
於是共叔段很快公然造反，但沒想鄭莊公早有準備，就等著造反，這樣他才有光明正大殺掉弟弟的理由。為什麽史書上對鄭莊公的評價很差，就因為他是一個「心達而險」的人，對自己的親弟弟，都如此險惡！所以，如果咱們身邊的朋友是「心達而險」的人，你想一想該有多可怕！
第二種是「行辟而堅」。
一個人的行為怪異，特立獨行，而且所作所為都是錯的，對別人的勸告或者教育充耳不聞，依舊堅持一錯到底，特別固執，這就叫「行辟而堅」。這種人的危害在哪呢？關鍵在於他錯得特別堅定，和他交往久了，就會產生一種認知上的錯覺，被他帶偏，形成同樣知錯不改的固執與狹隘。
第三種叫「言偽而辯」。
這種人才口非常好，而且很擅長忽悠別人，錯得能說成對的，黑的能說成白的，明知道他說的錯誤，但你就是說不過他，有時候甚至還會覺得他說的也有道理，久而久之，就會被他灌輸錯誤的思想。其實在網路時代，有很多所謂的公知人物，就屬於這種「言偽而辯」的人，獨立思考能力稍微差點的人，就很容易連正確的三觀都會被他帶到溝裏。第四種是「記醜而博」。
比如有這樣一種人，專門盯著社會的陰暗面，成天散播負面的訊息，而且他知道的東西還特別多。看上去是批判黑暗，實際上卻是故意煽動社會的不滿情緒，和他接觸久了以後，哪怕衣食無憂，過得很幸福的人，也會覺得這個世界全是罪惡與黑暗。
就像讀一本書，書中有美好，也有瑕疵，記醜而博的人，不看美好，只看醜惡，而且他就專挑醜惡的東西和人較勁，然後全面否定這本書的價值。這種人非常可怕，一個幸福指數很高的人，都可以被他三言兩語就搞得很抑郁。
第五種是「順非而澤」。
這種人順從錯誤的方向，不僅不糾正，反而推波助瀾心安理得。比如領導身邊的小人就是這樣，明知道領導在犯錯誤，他還一個勁地拍馬屁說您幹得好幹的對！如果你身邊有這樣的朋友，遲早會被他坑到欲哭無淚，因為你犯錯誤沒人提醒，反而會因為他的鼓勵和誇贊而在錯誤的道路上越走越遠。
所以說「朋友五不交，交了家不旺」，要是交了以上這五種朋友，那可真是倒黴到家，一定要警惕並反省，一旦發現自己身邊有這樣人存在，記得一定要趁早遠離！
