夢江南
【唐】皇甫松
蘭燼落，屏上暗紅蕉。閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟，人語驛邊橋。
夢中所見不一定都是入夢者親力親為，也有可能其在夢境中只是一個冷靜的旁觀者，淡然地看著現實中回不去的場景。
香燭已經燃盡，屋內的光線漸漸黯淡下來，屏風上鮮艷的紅色芭蕉也模糊了，原本凝視著屏風的人也只能入睡了，進入了一片魂牽夢繞的空間。
雨打芭蕉，是江南梅雨季節時候的常見景象，無休無止的陰雨本就讓人心煩意亂，而打在芭蕉葉上的聲音又不斷沖擊著孤獨的心靈，於是屏風上的芭蕉自然勾連起了江南梅雨的回憶。
梅雨中的江南有什麽呢？夜晚停泊的小船上傳來悠揚的笛聲，原本心煩的雨聲在其映襯下似乎也顯得靈動。水驛的小橋邊有人在那裏說話，與笛聲雨聲交織在一起，格外有歲月靜好之感。只要與喜歡的人在一起，生活也就充滿了色彩，管它是不是風雨瀟瀟。但這番美好與夢者並沒有關系，他看見的是別人家的風景，無法插足，他只能孤獨落寞地看著，一如他正睡在的空間，幽閉狹窄，又無人做伴。
夢江南
【唐】皇甫松
樓上寢，殘月下簾旌。夢見秣陵惆悵事，桃花柳絮滿江城，雙髻坐吹笙。
又是一場上帝視角的旁觀之夢，夢見的還是江南，但並非令人煩厭的黃梅時節，而是桃花盛開柳絮紛飛的仲春時令。這是江南最美麗的日子，雖短暫，但卻總是令人常常想起。在這大好春色中，還有一位綰著雙髻吹笙的女孩子，她應該有著如春光一樣的美麗，尚且稚嫩的臉上洋溢著青春的朝氣，她的笑容不僅會讓夢者心動，春光也因之更加溫柔。
然而這片美好的夢境卻被夢者定義為江南的惆悵往事。這位吹笙的女孩應是他情竇初開時第一位闖入心房的姑娘。或許他們曾有過一段美好的往事，或許只是一次怦然心動的邂逅，但總歸是青春懵懂之時刻骨銘心的第一次，不然無法常常夢見這場遺憾。
夢者對女孩是極為憐愛的，不惜把她置身在江南最美的風景中，使她能在夢境中呈現超乎現實的美麗，這也是他夢見女孩時唯一的樣態。人總會把回憶如此妝點，總會把錯過的故事予以最為玫瑰色的想象，不管事實已經過去了多少歲月，哪怕已至如殘月低沈般的人生暮年，心中深藏的女孩永遠都是年輕時候的模樣。她的容貌不僅封凍著當年的情事，還有那時同樣年輕美麗的自己。
小重山
【唐】薛昭蘊
春到長門春草青，玉階華露滴，月朧明。東風吹斷紫簫聲，宮漏促，簾外曉啼鶯。
愁極夢難成，紅妝流宿淚，不勝情。手挼裙帶繞花行，思君切，羅幌暗塵生。
宮怨詩自有特色，總是會構建出一片典雅富麗的空間，置身於其間的女性端莊華美，盡管也為情傷感，卻沒有世俗的脂粉氣，呈現著含蓄而玲瓏的幽怨。這首描寫宮怨的詞也是如此。
又是一年春草綠，長門深宮中的佳人又老了一歲，但依然在期盼著君王能夠回心轉意。與世俗人家不同，夜幕降臨並非意味著斯人今日的不歸，君王反而會在某一時刻不期而至。於是她又在默默地等候，等候到月光暗淡，等候到啼鶯報曉，絕不放過半點可能的希望。
遺憾的是，這終究又是一個遺憾的夜晚，君王在別人家的宮中聽簫尋歡，曲終人散後也就睡在了那裏，根本沒有想過到這裏來轉轉，也根本不在意她此刻的惆悵淚垂。但詞人也只是點到為止，一句「思君切」就足以表達心中的怨意與憤恨了。
後宮佳麗三千人，又有誰會在意被拋棄的嬪妃？即使長門宮的第一位主人陳阿嬌，也需要一擲千金來換取司馬相如的關註，才能獲得講述自己被廢幽怨的【長門賦】。陳阿嬌畢竟曾是皇後，她的名姓有幸流傳下來，這是大多數深宮佳人無法擁有的，她們都如同此詞一樣不詳姓字，但她們的故事每天都在深宮之中不知重復了多少次。
江城子
【五代十國】歐陽炯
晚日金陵岸草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有姑蘇台上月，如西子鏡照江城。
逝去的六朝是唐人經常吟詠的滄桑，他們感傷繁華能夠瞬間消逝，雍容的文化終究不敵野蠻的兵戈，秦淮河畔浪漫的金粉佳人最終變成了歷史塵封的記憶，遠去了歌聲，消逝了容顏。
但在六朝繁華之前，江南就已發生過類似的故事。金陵城東的姑蘇古城，是春秋時期吳國的都城，那裏也留下了一段君王與美女的風流故事。姑蘇高台上的西施，用她的曼妙舞姿訴說著吳國的強盛，又用她絕世容顏將這片繁華淪陷，留下只供後人憑吊的斷壁殘垣。
從春秋到六朝，盡管西施的故事一直口耳相傳，但哪裏還會有人真的見過吳王宮裏的佳人？哪裏會有人如那輪明月一般，真正經歷過繁華到淪陷的全過程？大多數人只記得風流，只記得美麗，只記得最終勝利的英雄。於是這輪明月每天都從東邊的蘇州繞來西邊的金陵，想把它映照的吳王故事反復講述給六朝人聽，但沒有人真正理解它的深意，它又無奈地見證了又一次繁華的淪陷，於夜深人靜時空自照射著這片江城。
但是吟詠滄桑的唐人就能真正避免這番滄桑麽？逃不過的命運總是無情的，過往的歷史再次重復了一遍，明月的鏡面裏又增添了大唐覆滅的故事。那麽以後會發生什麽，如今荒涼的金陵城裏是否還會重起高樓，是否又會重歸蕭瑟，天上的明月沒有說，但它應該已經知道了答案。
浣溪沙
【五代十國】孫光憲
蓼岸風多橘柚香，江邊一望楚天長，片帆煙際閃孤光。
目送征鴻飛杳杳，思隨流水去茫茫，蘭紅波碧憶瀟湘。
湖南山水，風神明秀，時而清亮，時而霧蒙，以至於遠去的孤帆始終能在夕陽之下明滅閃爍，牽動著離別之人無盡的惆悵。朋友終究還是與奇洛基同去，順水而行，自己的思緒也不由地順著二者的方向被牽扯到不知何處的遠方，你走了，可要常常想念啊！
希望他想起什麽呢？詞人只是用了湖南山水最典型的畫面蘭紅波碧來指代，似乎只是讓他時常想起這片土地。不過秋蘭的紅艷、江波的碧綠又恰與離別時候的紅蓼搖曳、橙黃橘綠相互映照，構成專屬於二人分別的記憶元素。於是乎懷念起瀟湘就會懷念起秋日黃昏的這場江頭送別，自然也就能興起對蘭紅波碧間依依惜別的自己的思念。
深衷淺貌，語短情長，風景總是外設，重要的還是包裹著的人情。
風流子
【五代十國】孫光憲
茅舍槿籬溪曲，雞犬自南自北。菇葉長，水葓開，門外春波漲淥。聽織，聲促，軋軋鳴梭穿屋。
農家春景，以極富層次感的筆法寫來，從茅舍開始，視線逐漸向遠方延伸，陸續點出籬笆與小溪，以及不知何處傳來的雞犬之聲，寥寥兩句，便把平胡安詳的村居氛圍鋪設出來，這需要極為高妙的才氣。
整體氛圍之外，還要有細節的點染，無論是茭白長葉，還是水葓新花，抑或是新漲春水，都是一副生機勃勃的樣子，給人以蓬勃的希望。似乎農家總是這樣的平安喜樂。
但在這幅畫面中，人物遲遲沒有出場，詞人雖不願真的寂寥無人，但又舍不得讓人破壞這片安寧，於是又用了聲音的借代，但著實給這片風景帶來了一絲別樣的異色。促織之聲意味著屋內是一位女性，她正在忙碌地織布，她的丈夫去哪裏了？她是在為誰織布？聯系起上文空曠寂寥的風景，還是容易給讀者帶來些許幽怨的聯想。
竹枝
【五代十國】孫光憲
門前春水白蘋花，岸上無人小艇斜。商女經過江欲暮，散拋殘食飼神鴉。
船商的生活是辛苦的，他們成日在風波中來去，無暇顧及每天都能見到的江上美景，甚至他們的兒女也要跟著自己漂浮。
好在終於可以回家歇一下了。明媚的春光象征著愜意的心情，無人的小艇也不再是寂寞孤獨的象征，反倒充滿著歸家的喜悅，它也可以自由地傾斜停泊了。隨即，這幅明媚的畫面中出現了最溫柔的一抹亮色，暮色中的小女兒正在隨意地餵著江神祠裏的烏鴉，天真爛漫，無憂無慮，更加顯示著短暫安居的珍貴。
不過春水也意味著上漲，家中的安寧對於船商來說終究是短暫的，他們很快就又要踏上航程。不過這片美好的風景一直會在這裏等待著它的主人下次的停泊。
謁金門
【五代十國】孫光憲
留不得，留得也應無益。白纻春衫如雪色，揚州初去日。
輕別離，甘拋擲，江上滿帆風疾。卻羨彩鴛三十六，孤鸞還一只。
一場決絕的離去，訴說著男子震人心魄的薄情。
揚州有什麽？有二分無賴的明月，有春風十裏的珠簾，有解人深情的紅藥，有橋畔吹簫的豆蔻佳人。這些恰與這位白衣如雪、風神如玉的瀟灑男子相配，他也應該在揚州獲得了想要的艷遇與深情。
但遇見了樂過了也就足夠了，男子並沒有在這裏留下自己的真情，只是將之作為可以一放自己年少輕狂的空間，於是又怎麽會產生離別感傷？決絕地拋棄溫柔陪伴自己的佳人是他不經思慮的決定。他走了，走得那麽快，江上的風將船帆吹滿，更加速了他的離去。他是無所留戀的，但如果真的無所留戀又為何催促著船行？他是怕了，怕自己承受不住內心對自己薄情的拷問，不敢見到女孩傷情而又憤恨的雙眼。於是他說他羨慕江上成雙成對的鴛鴦，感傷自己的形單影只，好像在說內心深處還是有些許的後悔。那為何還是要走？為何一去不回頭？所謂的不舍只是自欺欺人的掩飾，待到達千裏之外的目的地，他便安然地過起新的生活。
天下男子，大多如此薄情，同為男性的詞人將其付諸歌喉，不知是否出於自省後的良知？
臨江仙
【五代十國】鹿虔扆
金鎖重門荒苑靜，綺窗愁對秋空。翠華一去寂無蹤。玉樓歌吹，聲斷已隨風。
煙月不知人事改，夜闌還照深宮。藕花相向野塘中。暗傷亡國，清露泣香紅。
亡國的痛楚並不是只有面對斷壁殘垣的時候才會生起，有時完好的宮殿反倒會勾起更為濃重的愁思。
金鎖、重門、綺窗、玉樓，一切都是往日的模樣，但只需一個荒苑、一面秋空，就能擊碎故國猶在的幻夢，因為真正象征國家的不是這些冰冷的建築，而是建築中的君王與他的臣僚侍從，當君王不見了，宮廷歡樂的歌聲也就沒有了，國家又怎會還在呢？
劉禹錫曾經這樣憂傷地吟詠金陵：「山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。」一般來說，詩詞中見證過往日繁華的事物是無情的，如月，如柳，它們不懂得人間的滄桑情緒，只在那裏自顧自地陰晴圓缺、長葉抽枝。但在劉禹錫筆下，月亮卻是有情的，它還在留戀著這片曾經繁華的空城，所以又升起來看一看。詞人明顯化用了劉禹錫的詩句，但卻又將月亮打回無情，它還是不懂亡國之恨，又在照耀深宮欲為君王助興。但詞人還是保留了劉禹錫的有情筆法，將之賦予野塘中的荷花，似乎比劉禹錫多了幾分道理。已至秋日，塘中的荷花還能有多少呢？就算有，那也沒有多少綻放的日子了。這就好似故國的遺老也已零落殆盡，並沒有多少人能理解亡國的痛苦，而自己也已垂垂老矣，在寂寞荒野中等待著散場。待到所有的藕花都謝去的時候，還有誰會記得夏日的繁華？這番痛苦的情緒也會隨之在人間消散。
盡管不知道鹿虔扆在憑吊哪一家政權，但如此刻骨泣血的痛苦使人更願意相信此詞是在訴說他自己的故事，不啻為南唐後主李煜的先聲。
巫山一段雲
【唐】李珣
古廟依青嶂，行宮枕碧流。水聲山色鎖妝樓，往事思悠悠。
雲雨朝還暮，煙花春復秋。啼猿何必近孤舟，行客自多愁。
這是一首途經長江三峽的詠古詞作。詞中的古廟指的是巫山廷女廟，行宮則是戰國時楚王的細腰宮，傳說楚懷王與巫山廷女在這裏有一段浪漫的相會。
神女也好，君王也好，都早已成為千年前的過往，只留下動人的故事在巫峽山水間口耳相傳。但不要以為巫山只見證過楚王與神女的這一次浪漫，曾經流傳過【山鬼】的地方並不缺乏敢於表達熾烈愛意的男女，他們的故事每天都在上演，如同春花每年都會綻放一般規律與尋常。
然而每一段故事本身還是孤立的，散去了也就沒有了，於是頻繁地重復也意味著巫山要見證一次又一次風流俱往的傷感，千百年沈澱下來，就使得這片土地如煙雨迷離的氣候一樣，充滿了神秘式的低沈。
在這樣的氛圍下，巫峽啼猿的斷腸之聲也就與母猿喪子的本意漸行漸遠，所謂「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳」，是行客本就被巫山往事感染得惆悵萬分，又聽聞淒厲的猿啼，愁緒也就變得更加濃郁。如果行客本就充滿了自己的憂愁呢？既然無法避開眼前的煙雨，山中的往事，那就只能奉勸啼猿離自己遠一點了吧。
南鄉子
【唐】李珣
漁市散，渡船稀，越南雲樹望中微。行客待潮天欲暮，送春浦，愁聽猩猩啼瘴雨。
當喧囂重歸沈寂，當團聚又成羈旅，當故鄉的風景已成迷離，落寞的惆悵也就隨之而起。
就要走了，但還想再多看故鄉幾眼，似乎潮水也懂人情，直到傍晚也沒有如約漲起，似乎又可以遲留一日了。不過這終究是徒勞，征程是不可避免的，嶺南的啼猿於是也發出了巫峽的哀鳴，與南國帶著瘴氣的雨點一起，把原本就已惆悵的人心弄得更加淩亂。
作為波斯後裔的詞人李珣，筆下總是會出現中原以外的風物，但越南雲樹依然可以表達詩詞常見的離愁別緒，正所謂地有四方，人有四海，心終歸是相同的。
南鄉子
【唐】李珣
相見處，晚晴天，刺桐花下越台前。暗裏回眸深屬意，遺雙翠，騎象背人先過水。
動人的邂逅不是記憶中的幻影，而是眼前正在發生的真實，而且又是一片滿是越中風物的空間，也就會有與中原個性不太相符的女孩。
「天意憐幽草，人間重晚晴。」夕陽雖然有些消沈，但卻能把黃昏渲染得格外迷人，於是無論刺桐花還是越王台，都呈現著黃昏獨有的迷離，而身處其間的女孩，想必也被夕陽映照得紅潤，而漸漸暗下去的光線，又會使她的身影帶上一些幽暗的神秘。
神秘的不僅是身形，還有大膽熾烈的舉止。同一片夕陽下，男孩的風姿應該也更加盎然，引得女孩暗中觀察了多次，最終情定於斯。
越中的女孩並不羞於表達自己的深情，輕輕地將自己的一對耳環留在河邊，自顧自地騎著大象渡過河去。這已經是明顯不過的動人暗示，就看男孩敢不敢同樣大膽地隨心而動了。詞人並沒有揭曉答案，但讀者心中已然有了期待。
