閑客清宵撫玉琴，露涼新月在高林。憑君洗凈松風耳，無限人間鄭衛音。
嚴嵩是明代奸臣，史書上對他的評價是「惟一意媚上，竊權罔利」。這句話的意思，為了爭權奪利不擇手段，媚上欺下無所不為。嚴嵩在弘治年間參加科舉中了進士，他身體有病無法仕宦。到了嘉靖年間，嚴嵩入仕受到了同鄉禮部尚書夏言的賞識。夏言推動「大禮議」，成為嘉靖皇帝的寵臣，進而成為內閣首輔。夏言為人正直，常常直言進諫，嘉靖越來越討厭他。嚴嵩為了討好皇帝，上書彈劾夏言，夏言被處死。
嚴嵩做了很多壞事，這只是其中的一件。無論在史書中還是文學作品中，嚴嵩都是大反派。如何評價嚴嵩，在【明史】中已有結論。如何評價他的文學成就，一直存在爭議。古人有個觀點，人品決定一切。對於人品不好的人，連帶著他的作品也被人忽視。哪怕到了現代，受此觀點影響，很少有人談論嚴嵩的詩文。
客觀講，嚴嵩科舉入仕，主宰內閣，常常給嘉靖寫「青詞」，文學功底毋庸置疑。他的人品道德問題暫時放在一邊，讀過這首【聽琴】之後會發現，他的詩文雅清麗，別有一番滋味。明代文人寫詩喜歡典雅華麗風格，嚴嵩可以找到自己創作方向堅定走下去值得關註。
明代文人和士紳階層聯系緊密，社會富足讓文人生活多姿多彩，有了很多業余愛好。詩文書畫、音樂歌舞，雅集鑒古，在各種活動中彈琴、聽琴成了文人生活的一部份。這就能明白，嚴嵩為何要寫下這首詩了。
這首詩是嚴嵩早期作品，當時他在鈐山隱居，還不是後來那個大奸大惡的奸賊。嚴嵩是寒門子弟，從小學習音韻聲律，具有很高的音樂鑒賞能力。他寫詩的時候，沒有賣弄音樂素養，選擇了相對平實的風格。夜晚彈琴，高林弦月，松風入耳，這就是古人說的「鄭衛之音」。鄭衛之音，是指春秋時期鄭國、衛國的民間音樂。正統文人覺得，鄭衛之音是亂世之音。嚴嵩難道用錯典故了嗎？
沒有用錯，恰恰說明嚴嵩懂音樂。鄭衛之音充滿生活情趣，帶有浪漫氣息，符合隱逸文人的喜好。琴聲伴著自然天籟，表達性本愛山丘的誌趣。古代音樂有雅樂和俗樂之分，廟堂上演奏的曲目被稱為雅樂，民間曲目常被稱為俗樂。嚴嵩打破了雅俗之分，認為音樂的本質是感動人。這樣看來，嚴嵩聽琴的確聽出了門道。
嚴嵩一共寫過上千首詩，這首【聽琴】代表了他早期詩風，如果不聯想到他的人品，還以為是哪位賢者的佳句呢。其實，作品和人品是兩回事兒。那種人品好，作品就好的觀點，實在是太想當然了。人性是多變的，人品需要道德律法約束，讀【聽琴】的時候可以暫時忘記這首詩的作者。
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