【喜歡李——李曉白&李冰山中國畫展】6月23日開幕
新快報記者 鄧毅富 實習生 周鈞澤 報道
「我們不是為展而展，而是推廣文化而展，希望從畫展中，進行更多的普教工作，展示文化的幅射度和衍生性。」畫家李曉白說。
「我希望用畫筆畫好廣州區畫，彰顯廣州城市品牌，盡一個廣州藝術家的綿力。」畫家李冰山說。
6月23日，「喜歡李——李曉白&李冰山中國畫展」，將在越秀區圖書館開幕。內容包括南粵先賢造像系列、紅色文化、廣州區畫等，
廣州很美，全賴有您。
這個走讀廣州二千年，呈現出南粵人傑地靈、文化自信的畫展，正撲面而來了，它和讀者、觀眾一起呼出了動人的話：廣州，喜歡你。
【主辦】廣州市美術家協會、廣州民建文化藝術院。
【承辦】廣東新快報社新快Plus藝術薈、越秀區圖書館
【展期】2024.6.23—7.10
【開幕式】2024.6.23｜10:30
【地點】越秀區圖書館一樓展廳
李曉白：文化傳承需要「火炬手」
趙佗、孫中山、惠能、蘇軾、周敦頤、陳白沙、張之洞、馮子才、屈大均、梁啟超、朱執信……在這次畫展中，李曉白其中一個創作系列是【南粵先賢56人】，其中，他畫得最多的是蘇東坡，有十多幅之多。「蘇東坡是南粵先賢，是中國人共同的偶像。」李曉白說。
有同樣喜歡蘇東坡的一位詩人，為李曉白的【蘇東坡荔枝圖】寫道：他是一個貪吃的孩子，每一棵樹下，都有鮮活的靈魂，關於生活、藝術、哲學。他一生都在路上，至少去過15個地方，他是一個沒有故鄉的孩子，此心安處是吾鄉，詩不在遠方總在身旁，不辭長做嶺南人。
李曉白筆下的先賢形象，從南粵始祖趙佗、到文化巨匠蘇東坡、到洋務運動代表人物張之洞、到民主革命之父孫中山，無一不為廣東精神添光增彩。
「在漁樵耕讀的中華文化中，教育之光對於中國人來說，是一把炬火，照亮了社會文明。」李曉白認為，南粵先賢陳白沙是一代大儒、進孔廟的「嶺南第一人」，文化傳承需要這樣的「火炬手」。
李曉白的新作【陳白沙】，正是描繪了這位教書先生與鄉賢，他獨立思考，學術自成一體。因人施教、有教無類的思想，令陳白沙教學有方，形成了獨特的教學方法：一、先靜坐，後讀書；二、多自學，少灌輸；三、勤思考，取精義；四、重疑問，求真知；五、詩引教，哲入詩。
一直秉持惟美·傳承·創新為創作理念的李曉白，是新一代人物畫畫家，他註意人物的形意神合一，並把環境和物象融於人物形象的塑造中，形成了明白、生動、有觀點的品畫體驗感。
李曉白除了南粵先賢外，還刻劃了一系列古代聖賢，如老子、八仙等。還有現代楷模、當代勞模等，他的人物畫分寫實類、寫意類，但在他的筆下，兩者是用步的，致力於形意神合一……
【畫家簡介】
李曉白：南粵先賢作品備受矚目
李曉白，中央文史館書畫院研究員，中國美協會員，廣州市美協原副主席，省美協、書協理事，廣東新快Plus藝術薈簽約畫家。
李曉白，著名畫家，廣東新會人，以其南粵先賢系列作品在藝術界備受矚目。作為中央文史館書畫院研究員，李曉白擅長人物畫，其作品以嶺南歷史人物為主題，如趙佗、蘇東坡、張之洞、孫中山等，展現了他們對嶺南乃至中華文化的深遠影響。這些作品不僅重現了歷史人物的風采，更透過藝術的形式，傳遞了文化自信和對傳統文化的尊重。李曉白的藝術理念追求唯美與共鳴，強調文化與藝術的融合，使作品既具有深刻的文化內涵，又易於觀者理解與欣賞。他的作品激發了公眾對傳統文化的興趣，增強了文化自信，為傳承和弘揚中國傳統文化做出了積極貢獻。李曉白的南粵先賢系列作品，不僅是藝術創作，更是對嶺南文化傳承的重要推動。
【前言】
廣州，喜歡你
「你是我的靠背， 我是你的靠背，背靠的是千裏江山，背靠的是風華絕代。南粵先賢的背影，
是歷史也是當代；紅色的血脈，流淌的是珠江水。你中有我， 我中有你。」
5月24日，著名畫家李曉白再一次來到南粵先賢館，靜靜地佇立在趙佗和孫中山的展區裏，仿佛時間凝固了，「人生如逆旅，我亦是行人。」蘇軾的這句詩擊中了李曉白此刻的心境。二千年的廣州歷史，一下子穿越了。
蘇軾也位列南粵先賢館，而李曉白畫過不少這位偶像的故事，每一個場景和形象，都在時間長河中流過，在畫家筆下浮現出形意神，打動了自己，也打動了和他一起前來研學的朋友們。
這時，與李曉白並肩站在一起的，是另一位著名畫家李冰山。李冰山是廣州區畫系列的作者，作為一位智者，他以有畫說理論為基礎，畫有嘢講的畫，以精微山水花卉畫法為抓手，融匯人文，形成了「區畫」品牌。
於是，就有了這個在越秀區圖書館展出的畫展，它包含了南粵先賢、紅色文化、廣州區畫等板塊的內容。它的意義不言而喻，站在廣州這片神奇的土地，回望先人走過的路，描繪一段段砥礪前行的傳奇，以及今日的輝煌。
李曉白、李冰山均為廣東新快報社新快Plus藝術薈簽約畫家。靠背有李，兩人情同兄弟，今日又攜手辦展，共同為廣州獻上一場真摯的藝術盛宴。
這場盛宴也是流動的，匯聚了人們對廣州的愛，有如靜水深流的珠江水。在它的周圍，有一群文化達人，他們正以不同形式，詩書畫攝，見自己見天地見眾生，助力這場「喜歡李」嘉年華。
因為喜歡你，廣州！
【作品介紹】
梁啟超：啟燃變革，超越自我（任爾西東，一心為公）
梁啟超是中國近代著名的思想家、教育家和政治家。他出生於1873年，自幼聰穎好學，被譽為「神童」。梁啟超早年接受了傳統的啟蒙教育，後因受到西方政治、文化的影響，開始對西方問題產生濃厚興趣。他與康有為結識後，接受了康的改革主張和變法理論，逐漸成為改良維新運動的領袖人物。梁啟超在【時務報】等刊物上發表文章，系統闡述維新變法理論，主張學習西方的政治、經濟和文化教育制度，提出民權論，呼籲實行君主立憲。他的學術研究涉獵廣泛，在史學、哲學、文學等領域均有建樹，被譽為百科全書式人物。
趙佗：趙氏南下，佗定嶺南
趙佗是秦漢時期的南越王，著名的政治家和愛國將領。他成功平定並統一了嶺南地區，結束了當地的部落紛爭，為該地區的穩定和發展奠定了基礎。他在位期間，實行「和輯百越」的政策，推動漢越民族融合，促進了中原先進文化和生產技術在嶺南的傳播，增進了民族融合，推動了當地經濟文化的發展。趙佗還積極發展農業，推廣鐵制農具，提高生產效率，使嶺南地區的社會生產力得到了顯著提升。他的統治策略和民族政策，為後來大一統王朝對嶺南地區的統治和開發打下了堅實基礎。
孫中山：中國博大，江山巍峨
孫中山是中國民主革命的偉大先驅。他出生於1866年，成長於廣東一個普通家庭。孫中山早年接受了中西結合的教育，後因深感民族危機，決定投身革命事業。他領導了辛亥革命，推翻了清朝的統治，建立了第一個資產階級民主共和國。孫中山提出了民族、民權、民生三大主義，為中國的民主革命指明了方向。他還積極推動國共合作，與中國共產黨建立革命統一戰線，推動了國民大革命的開展。孫中山的一生致力於民族獨立、民主自由和人民幸福，被譽為國父。
張之洞：之乎者也，洞察維新
張之洞是晚清重要的政治家、改革家，他出生於1837年，自幼聰慧，受過嚴格的儒家教育。14歲中秀才，16歲中舉，同治二年(1863)成進士。歷任翰林院編修、浙江鄉試副考官、湖北學政等職，參與朝內「清流派」的活動。1884年中法戰爭時力主抗戰，升任兩廣總督。張之洞是洋務派的領袖之一，主張「中學為體，西學為用」，推動了包括湖北織布局、漢陽鐵廠在內的洋務事業。他重視教育，創辦了自強學堂（武漢大學前身）、三江師範學堂（南京大學前身）等教育機構，為中國近代教育的發展做出了重要貢獻。
惠能：惠及白丁，能人不能
惠能（638-713年），俗姓盧，生於廣東新興。三歲喪父，後以賣柴為生。因聽【金剛經】而開悟，24歲北上黃梅縣拜五祖弘忍，以一首法偈得到認可，夜授【金剛經】，繼承了東山法脈並建立了南宗。惠能是中國禪宗的重要人物，被尊為六祖。他弘揚「直指人心，見性成佛」的頓教法門，與神秀在北方倡行的「漸悟」相對，形成了「南頓北漸」的禪宗流派。他的禪學思想主要體現在【六祖法寶壇經】中，主張舍離文字義解，直澈心源，強調「見自性清凈」，對後世禪宗的發展產生了深遠的影響。
馮子材：如子忠勇，國之良材
馮子材（1818年7月29日—1903年9月18日），字南幹，號萃亭，生於廣東欽州沙尾村（今屬廣西欽州）。他是晚清抗法名將、民族英雄自幼父母雙亡，流落江湖，後參加反清起義，失敗後接受招安。在鹹豐年間從向榮、張國梁鎮壓太平軍。馮子材在光緒十一年（1885年）的鎮南關之戰中取得重大勝利，擊敗法軍，攻克文淵、諒山，重創法軍司令奈格裏。這場勝利是中國近代史上反侵略戰爭中的一次重要勝利，馮子材因此被譽為民族英雄。他還曾任雲南提督，晚年繼續為國家的安定和邊疆的防禦做出了貢獻。
屈大均：大集新語，均沾廣府
屈大均是明末清初的著名學者和詩人，與陳恭尹、梁佩蘭並稱為「嶺南三大家」，被譽為「廣東徐霞客」。他字翁山、介子，號萊圃，生於廣東番禺。屈大均不僅在文學上有卓越成就，尤其在詩歌方面造詣深厚，其作品充滿愛國激情和深切的民生關懷。他的詩歌藝術特點為氣魄雄放、筆力遒勁，且富於瑰奇的想象，被譽為「嶺南三家」之冠。屈大均的史學造詣同樣極高，他的【皇明四朝成仁錄】和【廣東新語】為研究南明史和廣東的天文地理、經濟風物、人物風俗提供了珍貴資料，具有極高的史料價值和學術價值。
蘇東坡：無問東西，坡下成蹊
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，是北宋時期傑出的文學家、書畫家，其文學成就代表了宋代文學的最高水平。蘇軾的詩題材廣闊，風格清新豪放，與黃庭堅並稱「蘇黃」。他的詞作突破了傳統「艷科」的局限，開辟了豪放派詞風，對後世詞壇產生了深遠影響。蘇軾的散文成就同樣卓著，與歐陽修並稱「歐蘇」，共同建立了穩定成熟的散文風格。在書法和繪畫上，蘇軾也有很高的造詣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱「宋四家」。蘇軾的一生充滿坎坷，但他的作品和思想至今仍被廣泛傳頌和研究。
朱執信：革命執念，信馬由韁
朱執信（1885-1920），廣東番禺（今廣州）人，中國近代資產階級革命家、思想家。1904年赴日留學，次年加入同盟會，成為孫中山的得力助手。朱執信在【民報】發表多篇政論文章，批駁保皇論調，闡發三民主義，尤其側重民生主義。他首次全面介紹馬克思主義著述，被譽為「同盟會中真正研究馬克思主義的人」。朱執信參與策劃廣東地區多次武裝起義，1911年辛亥革命後，擔任廣東軍政府總參議，積極推動革命。1920年，朱執信在虎門調停沖突時被桂系軍閥殺害，年僅35歲。他的英年早逝，留下了深刻的革命精神和學術貢獻。
陳白沙：白日放歌，聚沙成塔
陳白沙（1428-1500），字公甫，號石齋，廣東新會人，明朝中期著名理學家、教育家、詩人和書法家。因世居白沙村，故稱「白沙先生」。陳白沙繼承孔孟儒家思想，開創明儒心學先河，提出「自然為宗」，「澄心悟道」等哲學思想，創立「江門學派」。他的學術成就上承程朱理學，下啟明儒心學，促進了明至清初學術思想的繁榮。陳白沙一生作詩1000多首，擅長詩教，將學術思想和教學理念融入詩詞，對後世教育和文學有深遠影響。
周敦頤：敦厚為文，頤養做人
周敦頤（1017-1073），字茂叔，號濂溪，湖南道州人，北宋著名理學家，儒學「濂溪學派」創始人。周敦頤提出「無極而太極」的宇宙觀，其【太極圖說】和【通書】是理學經典，對後世影響深遠。他強調「誠」為宇宙和人道的最高境界，倡導「主靜」、「至誠」、「無欲」的道德修養。周敦頤在教育上主張「教人向善，進德修業」，在政治上提倡德治與刑治相結合。他的理學思想成為宋明理學的重要基礎，被尊為「理學開山祖師」。周敦頤的一生體現了儒家學者的道德追求和政治理想，對後世文化和思想界產生了深遠的影響。
包拯：清廉包公，拯治法綱
包拯（999-1062），字希仁，北宋著名政治家、改革家，以清正廉潔和秉公執法聞名於世。他出生於宋真宗鹹平二年，1027年考中進士，歷任大理評事、天長知縣等職。在任期間，包拯以剛正不阿、不畏權貴著稱，提出多項政治改革建議，如反對增加農民負擔、精兵簡政等。他在開封府知府任內，開放官署正門，讓百姓直接陳述是非，有效防止小吏欺瞞，提高了司法透明度。包拯還註重人才選拔，主張以能力和德行並重。他的事跡被民間廣泛傳頌，成為清廉官員的典範，影響深遠。1062年，包拯病逝於樞密副使任上，享年64歲，被追贈禮部尚書，謚號「孝肅」。
詹天佑：天造大才，福佑時代
詹天佑（1861年4月26日—1919年4月24日），字眷誠，是中國近代鐵路工程的先驅，被譽為「中國鐵路之父」。他祖籍安徽婺源，生於廣東南海縣。12歲赴美留學，畢業於耶魯大學土木工程系。歸國後，詹天佑投身鐵路建設，1888年參與修建中國第一條國際標準軌距鐵路——唐山鐵路。1905至1909年，主持設計並建造京張鐵路，創新性地采用「豎井開鑿法」和「人」字形路線，克服重重困難，成功完成工程，極大提升了中國鐵路自主設計和建設的能力。詹天佑的成就不僅推動了中國鐵路事業的發展，也展現了中國人民的智慧和精神。
