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在許多狂熱的追星族裏，福建愛豆的數量好像總是十分稀少。以至於很多時候都是打著燈籠還難找的特殊情形。為什麽福建人整體上都不熱衷於追逐明星呢？難道明星夢很是廉價嗎?
還是說對於追星這件事，福建文化裏有著極為特殊的內涵？其實答案很簡單，福建人更關註的是切實的自身利益。換言之，福建人更喜歡拜神。拜神可以賜福，進而使人時來運轉。
追星則是一件費時費力還不討好的事情，不僅錢全部被明星賺走了反而自己一味沈浸在虛擬的幻想世界裏無法自拔。由此可見，福建人的文化內涵是建立在現實之上的作為風範。
即必須要有利好的方向，或者說至少有苗頭。這其實也與福建是靠海吃海的自然地理環境有關。我們都知道福建多山，靠古代那種自給自足的小農經濟根本就無法養活自己。
所以福建人只要被迫前往大海尋找出路，可是茫茫的大海又不會給人們提供半點指示。在這樣生死相隔的態勢下，福建人會選擇以殊死一搏的方式前往海上謀求生路。
誰曾料想，還真給他們闖出來了：登寶島、下南洋；東渡日、西遠航。整個一亞洲版的希臘探險記。值得一提的是，解放軍進軍福建的時候因為軍風肅正紀律嚴明也被供進了廟宇。
追星的本質是情感缺失
福建人不追星的理由其實非常簡單，那就是追星的本質往往是情感缺失。而情感缺失所對應的基礎便是物質財富可以得到基本的滿足。什麽意思呢？意思就是吃不飽飯的時候不會去想。
恰恰是吃得飽飯，而且認知受限的人們才是追星的主力軍。這部份人有的是因為現實生活中的不如意而將情感需求寄托於一個完美的現實形象中，雖然明星基本不可能出現在其生活裏。
不過能夠滿足短途的情感需要也是人們奮力追求的目標，短途快樂一旦達到，只要經過千萬次重復。短跑便可以變成長跑。這就是在追星上所顯現出來的情感絲線。
另一方面就是對自我認知的了解不夠，或是不深刻。其實有很多粉絲的顏值、才藝都不輸給某些明星，可是為什麽他們卻沒有走出明星的光環，成為獨特的自我呢？答案是缺乏膽量。
或者說缺乏敢於面對失敗的勇氣。我們都知道，明星並非只有光鮮亮麗的時刻，那些至暗時刻也是存在的，只不過常常不為人知罷了。喜歡追星往往只是喜歡其大紅大紫也就是自信時。
拜神的內涵相當於自我鼓勵
說到這裏，不得不提的就是福建人心中地位頗高的媽祖娘娘。媽祖文化在福建其實算是十分流行和普及的。
這是因為福建靠海吃海的特性就註定了很多人都要拿自己的生命做賭註，前往茫茫大海上尋找出路。可是誰也不會咒自己死，所以就很是寄希望於自我寬慰之上。
畢竟人一旦加註了強大精神力量，幹啥事都可能會創造出一番奇跡來。出海打漁也是如此。故而別看福建人表面上熱衷於拜各種神，其實打心底裏來說，自己做自己的神才是真的。
因為只有自己的努力才可以讓自己一直保持著前進的方向，才可以讓未來的日子越過越紅火。古代拜神的初衷和本意不就是想祈禱風調雨順、來年安康嗎？可是歸根結底還是要自己努力。
廟宇供解放軍的原因
據相關資料顯示，全國上下只有這一座解放軍廟，這個廟宇就是福建惠安的解放軍廟。據說，廟宇供解放軍的原因是遭遇了國民黨反動派的敵機轟炸。解放軍戰士為了掩護百姓轉移，
共有24名烈士壯烈犧牲。可以說，這才是人民的軍隊，真正做到了人民軍隊為人民的本分職責。卻也正是如此，這24名烈士得以進入到崇武鎮人民的心中，與所拜之神同等地位。
據說在這場掩護老百姓轉移的戰鬥中，還有一位從新加坡剛剛歸國的小女孩。為了保護這個小女孩，便足足耗費了五個戰士的寶貴生命。這個小女孩也因此而改名為曾恨。
曾恨曾恨是為憎恨。小女孩雖然脫險了，可是五位英勇的解放軍戰士卻永遠地倒下了。所以惠安縣的人民十分感謝解放軍為他們所做出的的巨大犧牲。也因此而使其進入到廟宇之中。
由此可見，福建人不是不喜歡英雄。他們更喜歡的是做實事的英雄，也只有這樣的英雄才可以進入到廟宇和祠堂之上，供人一直崇敬和跪拜下去。
綜上所述，追星其實有著很多的表現形式，比如解放軍戰士也可以成為人們心目中的大明星。他們總是不畏艱險、迎難而上，戰鬥在人們所需要的一線。這樣的英雄又有誰不喜歡追呢？
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