【道德經】中有言：「民之從事，常於幾成而敗之。不慎終也。慎終如始，則無敗事。」
譯文：人們做事情，經常是在快要成功的時候失敗了。如果對事情的完成能像對開始一樣謹慎，就不會有做砸的事了。
民，指的是普通人，普通人就是平凡的人，也就是大多數人。老子所說的這個狀態，就是大多數人的生活寫照——快要做成的時候，最容易放松，本來慶功宴都快開始了，悲催的是，功敗垂成。從勝利在望到一聲嘆息，怎樣避免這種局面的發生？老子說了，慎終如始，則無敗事，什麽意思，謹慎鄭重的對待結局，要像對待開始一樣，就不至於功虧一簣。
所謂不忘初心，不改始終。很多人，處著處著就怠慢了，疏遠了，結果走著走著就散了，很多事，做著做著就厭倦了，大意了，結果辛勤汗水付之東流。
行百裏者半九十，一百裏的路，哪怕走了九十裏，只要還有一步沒走到位，也相當於僅僅走了一半而已。但是我們常常顧此失彼，因小失大，或者一開始的時候就粗心大意，讓自己處於危險的境地。
人生最難的修行莫過於：慎言，慎言，慎獨。
—1—
慎言，少言為貴
為人處世中，我們說話需小心謹慎，因為說者無意，聽者有心。
可能一句話，就會招惹禍端，一句話，就改變了命運。
歷史中商朝的比幹是大忠臣，由於他看不慣紂王的昏庸無道，冒著滅族的危險，多次向紂王勇敢進諫。
紂王曾經問比幹：「你為什麽如此堅持？」
比幹說：「君王有勸諫的臣子，國家才不會滅亡；父親有勸諫的兒子，家族才不會衰敗，請大王聽從大義。」
紂王又問：「什麽是你所說的大義呢？」
比幹答道：「夏桀不行仁政，失了天下，如今大王也如此，恐失天下，我今日進諫，就是大義！」
聽到比幹自比大義，卻將自己與暴君夏桀相比，瞬間大發雷霆。
於是說：「聽說聖人的心有七竅，不知道是不是真的，你自比聖人，讓寡人看看你的心。」說罷，把比幹的心挖出來。
比幹如此忠心，卻被紂王處死。一方面是由於紂王昏庸殘暴，另一方面他的言語太過於犀利。
還有一個發生在三國裏真實故事，有一個大樂師師勛就因為不會說話，被曹操曹老板一槍刺死丟了性命。
大戰將至，曹操當時即興做了一首詞，問師勛：「汝向來炙閱甚嚴，依儒看來，我的短歌行歌詞如何？」
師勛其實也不是傻透腔了。他也知道奉承一下領導，博得領導開心。
於是他說：「丞相之歌詞，詞義深邃和以音韻，文采洋溢，精益非常……」
沒等他說完，曹操打斷了他的話頭：「哎，不要一味贊譽，可直率輔政其謬誤之處。」聽曹操如此之說，師勛沈默了。曹操說：「但講無妨。我向來聞過則喜。」
「丞相果然要我直言不諱？」師勛嚴肅地說。
曹操笑著說：「那自然。」
聽聞此言，師勛來了精神：「丞相歌詞，雖然文采蓋世，只是……」
曹操問：「只是什麽？」
「只是雅悅應該中正和平典雅純正。可是短歌之內有不祥之言。」
頓了一下，師勛接著說：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，無枝可依。這幾句既不符合雅樂規範，也大不吉利。眼下南征在即，大軍臨戰之時，出此不祥之言，失真君威。」
此言一出，就連旁邊的大臣們都非常驚訝，大戰之際，你卻說有不祥之兆，明顯是在詛咒我此戰必敗。
曹操這個三國時期最大的老板，怎受得了如此羞辱。從牙縫裏擠出幾個字：「膽敢敗我時興？」
師勛也知道自己口無遮攔惹禍上身，趕快跪在曹操面前。
曹操從旁邊一兵士手中拿過一桿標槍，一紮槍結果了他性命。
師勛的悲哀，就是他的過於直言。曹操讓你說，也沒讓你把人家底褲都揭開吧？
有時候，話說的越多，犯錯越多，話說得越直，矛盾越深。
正所謂，多說不如少說，歹說不如好說，直說不如巧說。
在現實生活中，時常會有因為一句話翻臉的事情，發生。有些人直言直語，快刀斬亂麻，說話是痛快了不少，可後遺癥可不少，更有人在網路上胡亂說話，觸犯了法規，真是得不償失。
老人常說：沈默是金。多說不如少說。很多時候說者無心聽者有意。所以說話要有分寸。
語言的殺傷力不可小覷，有些人話語傷人，還感覺委屈了。說自己是刀子嘴豆腐心，其實不然，刀子嘴就是刀子心。
面對三觀不合，思想不同的人，慎言是一種智慧，止語是一種修行。
—2—
慎行，有所敬畏
古人雲：「水至清則無魚，人至察則無徒。」
表現得太完美無缺，則會惹人嫉妒，懂得適當示弱，才能與人和諧相處。
沈萬三是明朝的大富豪，可謂家纏萬貫，富可敵國。為了討好朱元璋，向新朝表示自己的忠誠，他拼命地向新政權輸銀納糧。
但是朱元璋對沈萬三並沒有好感，看到他財大氣粗，就開玩笑地說讓沈萬三出錢修築金陵的城墻。
原本朱元璋覺得沈萬三不能擔此重任，不料想他竟然圓滿完成了任務。
沈萬三卻不懂見好就收，請求出資犒賞三軍，朱元璋很震驚，曾經就為江南豪富支持敵對勢力而吃盡苦頭。
現在沈萬三竟敢越俎代庖，代天子犒賞三軍。朱元璋大怒道：「匹夫犒天下之軍，亂民也，宜誅之。」
幸好皇後勸阻：「不祥之民，天將滅之，陛下何誅焉！」沈萬三才保住小命，
不久朱元璋找了個借口，將沈萬三一家發配雲南。沈萬三最後不得已客死他鄉。
華為老板任正非曾經說過，一個人不管如何努力，永遠也趕不上時代的步伐，更何況在知識爆炸的時代。只有組織起數十人、數百人、數千人一同奮鬥，你站在這上面，才摸得到時代的腳。偉大如任正非者，依舊要依靠千百萬個群眾一起奮鬥，才能成就一番事業，一般的小幹部，個人又能有多大的能量，可以一柱擎天呢。
所以說一個領導，如果精明過分，錙銖必較，一開始可能讓人家敬畏，可是不要忘了另外一句話，叫敬而遠之。等到別人敬而遠之，看見你繞道走的時候，你就知道什麽叫孤家寡人了。所以說，一個領導，能夠寬以待人，是一個必備的修養。
所以真正厲害的人，都懂得保持謹慎，藏鋒守拙。現實生活中，眼見不一定為實，你看到的真相，也許是假象。
有些人，看起來笨拙，實則聰慧；有些人，看起來樸素，實則高貴。 所以說，無論是我們個人還是當領導的，尤其是領導做事做人的一個重要警示。貪得無厭會失敗，對人過於苛刻也會失敗。只要保持住做事情的底線，對手下人，身邊人寬容一點，你的人生道路，事業之路也會越來越寬。如果你真能夠理解這句話，你就能掌握為人處世的道理。
貴而不顯是低調的高級，華而不炫是聰明的智慧。
—3—
慎獨，修身養性
何為慎獨？
無論做人還是做事，即使無人監督，舉頭三尺有神明，有敬畏之心，也能保持自律，守住底線，做到無愧於心，不負於人。
東漢安帝時期，楊震50多歲，原來只是一所私塾的教書先生，因為為人正直、博學而聞名。 在他50多歲的時候，朝廷廣賢納士，對楊震一再招攬，甚至皇帝特召。楊震推辭不了，只能出來做官。朝廷派楊震出任太守，上任途中路過山東。
由荊州刺史調任東萊太守赴任途中，路經昌邑。昌邑縣令王密，原是楊震的學生，經楊震舉薦才步入仕途。他聽說恩師到此，趕緊準備了滿桌的山珍海味為老師洗塵。楊震對這樣大肆鋪張甚是膩煩，把滿桌的山珍海味賞給了鄉親們，自己只吃了煎餅豆腐之類的清淡食品。飯後，楊震要求王密自省七年為官的政績和疚愆，第二天向其陳述。
送走楊震後，王密心裏惴惴不安：從老師的罷宴到冷漠態度，感覺到事情非常不妙。於是特備黃金十斤，乘更深夜靜無人之機，將黃金送給楊震。楊震不但不接受，還批評說：「我和你是故交，關系比較密切，我很了解你的為人，而你卻不了解我的為人。」王密說：「現在深夜無人知道。」楊震說：「天知、地知、我知、你知，怎能說無人知道呢！」受到譴責後，王密十分慚愧，只好作罷。
王密聽後，頓時覺得無地自容。楊震因為才華橫溢，受到朝廷的賞識，地位不斷提升，但是他一直保持著政治廉潔。
有些人覺得，在無人知曉的情況下，貪別人的一點便宜也沒關系，圖別人一點好處也無所謂。
殊不知，要想人不知，除非己莫為。
面對誘惑時，需保持清醒的頭腦，切勿因為貪念而丟掉做事的良心，因為糊塗而放棄做人的原則。
群處時守住嘴，獨處時守住心。
慎獨不是表面作秀，而是從一而終的堅持。
人生有序，生活才不會雜亂無章，凡事有度，才能活得輕松自在。
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人為什麽要堅持做一個正直，善良的人？
因為你不知道，可能別人會：
借著你溫暖的話語，走出了迷茫；
借著你善良的舉動，脫離了困境；
借著你耀眼的光芒，獲得了重生。
我們都曾經淋過雨，所以總想給別人撐傘，我們都曾經受過傷，卻能成為了更好的人。
一個人能以過去的自己為對手，能以超越自我為目標，才稱得上是真正強大。這樣的人，才能獲得真正的身心安定和內心富足，面對世間的滾滾紅塵、命運的榮辱沈浮、人生的成敗得失，能夠以從容淡定的心態守住內心、管住行為、不崩潰、不放縱，這就是自律和自強的能力，也是謹身和慎獨的境界。
願我們能夠與自己的內心淡然相處是一種能力，能夠與自己的內心配合得宜是一種境界。所謂「慎獨」，正是與自己相處，並做到最好的自己。言行如一、慎獨此身、心思坦蕩、光明此心！
