江城子·人生最高境界是童娃
文／一笑居士楊革風
少時獨自闖天涯，幼無邪，夢猶遐。
昨夜西風，雕碧樹紅花。
一世人生如草木，何虛度？負韶華。
塵間滾打又摸爬，百折嗟，不頑麻。
蟬蛻穢穴，於滓不濁汙。
歷盡滄桑絲染白，歸還是，那童娃。
讀王國維【人間詞話】即興而作。
讀王國維【人間詞話】有感人生最高境界莫過於小孩子。
王國維提出人生三境界。第一境界「昨夜西風雕碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」第二境界「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」第三境界「眾裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」
人是從小孩開始，在涉世中經歷了種種苦難之後回復到赤子狀態，依然保持一顆童心，這才是人生最高境界。
我這首小詞上闕，用王國維第一境界，對人的開始，用一種單純無邪的態度，一切都是美的，不問前路幾何。以西風刮得綠樹落葉、紅花雕謝，在感嘆草木一秋，人生一世。在這蕭瑟中，不但不悲傷，反而對人生充滿無限向往，對生命更加熱愛。在經歷了無數磨難，不但沒有被打倒，反而更加堅定不移的向前邁步。保持一種積極樂觀心態對待生活。
我這首小詞下闕，是用透過王國維的第二境界和第三境界，對人在社會中的行為和人生意義的描寫。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」可知滿懷愁緒之所以揮之不去，正是因為他不僅不想擺脫這「春愁」的纏結，又心甘情願為「春愁」所折磨，即使瘦骨伶仃，也決不後悔。王國維以投影至人生，在追逐的道路上，有一種鍥而不舍的堅毅性格和執著態度。就是說盡管遇到各式各樣的困難，還要堅持奮鬥，繼續前進，為了事業一切在所不惜。我是建立在王國維第二境界上，用一種獨特視角詮釋人生，不僅有堅毅和執著，不惜一切地去追求夢想，是要清醒認識自己，不麻木。寧願吃盡人間疾苦，也不要將心變得麻木不仁。「眾裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」第三境界表明立誌追逐，在足夠的積累後，量變成為質變，不經意間已追逐到了。這是事業的成功。
王國維的人生三境界還是存在人生功成名就價值觀上，沒有達到人生最高境界。
人生最大意義不僅在於功成名就上，是老子「致虛極，守靜篤」。使人心靈空明虛寂到極點；使生活清靜達到 極致。「萬物並作，夫物蕓蕓，各復歸其根」。萬物生死迴圈，最終都回復到它們的本根，返回本根，就是回到生命的本源。
我小詞下闕，是把王國維第二境界和第三境界昇華到人生最高境界。借漢·司馬遷【史記·屈原賈生列傳】：「濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮遊塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。」之典，把靈魂的高貴寫岀來。一個人能如蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖；如蟬蛻於濁穢泥穴中，卻能浮遊塵埃之外，不獲世之滋垢。一個人在慢慢長大，在世俗紅塵中接觸到那些世俗的東西，反而做到超凡脫俗，這靈魂是多麽高貴啊！
人生最高境界，是老子赤子嬰兒狀態。即一種純真自然狀態，這種狀態是道的體現，是一種極高的境界。得道者則是在修煉過程中達到的一種精神境界，是超越了世俗的紛擾，內心平胡寧靜，與外界和諧相處，如同嬰兒般純真無邪。這種純真狀態不僅僅是心理上的，更是一種生活態度和哲學理念。對世界的簡單理解和接受，沒有過多的復雜和矯飾。赤子嬰兒和得道者都以這種純真的視角看待世界，能夠洞察事物的本質，不被表面的現象所迷惑。
我這首小詞寫作恰如宋代禪宗青原參禪三境界。看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。
復歸於樸，回復到嬰兒狀態。能在歷經磨難之後持一顆赤子之心，這才是人最高境界。
