【01】
峨峨東嶽高，秀極沖青天。
巖中間虛宇，寂寞幽以玄。
非工復非匠，雲構發自然。
器象爾何物？遂令我屢遷。
逝將宅斯宇，可以盡天年。
——魏晉·謝道韞【泰山吟】
謝道韞是東晉謝安之侄女，是王羲之之子王凝之的妻子。晉安帝隆安三年（公元399年），亂臣孫恩攻破會稽，殺王凝之及其諸子，謝道韞寡居。
而當時又是東晉晚期，政治矛盾尖銳，王室與士族、士族與士族之間相互攻伐，作者面對這樣的政治環境，產生了隱居的想法，於是便寫這下【泰山吟】。
泰山巍峨，其靈秀之氣直沖雲霄，盡顯自然之壯麗。山間巖穴，幽深靜謐，宛如天設地造的隱逸居所，靜寂無聲，引人遐思。
此等奇景，非人力所能雕琢，皆是大自然之鬼斧神工，令人嘆為觀止。風雲變幻，莫測其端，更添一份神秘與深邃，引人思緒萬千。
我心生向往，欲遠離塵囂，歸隱於泰山之間，與山川共呼吸，恬淡度日，以養天年。願在此修身養性，順應自然，得享天命之福，以盡此生之悠然。
詩人的確與普通女子有很大不同，她在提出質問之後，並沒有進一步作悲痛哀婉的泣訴，而是筆鋒一轉，在詩中融進自己剛強不屈的精神。
面對高聳入雲的泰山，面對神秘莫測的造物主，詩人沒有因為自身遭遇而悲傷沮喪，她寫了自己的登山之感，山光物象，變幻莫測，她繼而感嘆大自然造化神工，而是萌生了歸隱之情，決定投身於山川這雄奇壯偉的懷抱，以順應自然，終亨天年。
【02】
東臯薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
——唐·王績【野望】
王績入唐後以秘書省正字待詔門下省，不久辭官還鄉，隱居東臯（在今山西河津）的時候。
傍晚分時，夕陽西下，天邊滿是煙霞，詩人獨自一人登上東臯極目遠望，左右徘徊不已，「薄暮」交代時間，渲染氣氛，「東臯」點明地點，「徙倚欲何依」表明心態，復雜抑郁。
一望無際的樹林都染上了暮秋分時憔悴枯黃的顏色，連綿起伏的群山在夕陽的映照下都染上了蕭瑟的暮光。看似安靜開闊的景象，卻給人一種荒涼落暮之感。
放牛的牧童唱著山歌，歡快的趕著牛兒返回家中，獵人騎著駿馬，大聲吆喝著，帶著獵物滿意而歸，多麽安逸的場景，多麽令人陶醉的畫面啊。但是這些熱鬧是他們的，詩人什麽也沒有，有的只是寂寞和孤寂。
終於再也按捺不住內心的情感了，直抒胸臆。詩人從美好而熱鬧的場景中回過神，又回到了起始的心境之中了，更加平添了一種茫然若失、孤獨無依、苦悶惆悵的心緒。
詩人身邊沒有一個相識的熟人和朋友，沒有人能夠分擔這份寂寥，只好拉來已經遠去的伯夷、叔齊了。
自南朝以來，詩風大多華靡艷麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。這首詩寫得極其樸素。就像從貴婦堆裏走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力，成為另一種風景。
王績借景抒情，表達他在現實中生活仿徨苦悶，孤獨無依，但他始終敬仰歌懷伯夷、叔齊那樣古代的隱士。
【03】
寂寂竟何待，朝朝空自歸。
欲尋芳草去，惜與故人違。
當路誰相假，知音世所稀。
只應守寂寞，還掩故園扉。
——唐·孟浩然【留別王維】
孟浩然與王維交好，二人除詩風相近之外，卻有許多大不同。首先孟浩然比王維大12歲，其次是王維一直是做大官，孟浩然卻一直是個老百姓，一位鹿門隱士。
孟浩然在開元十六年（728）離開長安、落第歸鄉時，心裏悲悲戚戚的留別王維而作。
詩的開篇詩人就用兩個疊詞「寂寂」、「朝朝」來抒發心中的憂傷和辛酸。「寂寂」兩字，既是寫實，又是寫虛，既表現了門庭的景象，又表現了作者的心情。
一個落第士子，沒有人來理睬，更沒有人來陪伴。一直苦苦等待卻沒有什麽訊息這樣還要再等待下去嗎？天天滿懷希望卻失望而歸，只有孤單單地「空自歸」了。
自認有曠世的巫師卻無人任用，這是多麽大的諷刺。心寒之余，想歸隱山林從此過閑雲野鶴的生活，但又特別珍惜與朋友王維的友情而不願分手。
當朝的權貴誰肯援引我，只有王維，這的確是太少了！一個「稀」字，準確地表達出知音難遇的社會現實。（詩人感嘆：）或許我的命運就是這樣，赴都應舉是人生道路上的一場誤會，我還是合適過這種冷清的生活，從此關上門扉再也不出來求官。
全詩既沒有優美的畫面，又沒有華麗辭藻，語句平淡，平淡得近乎口語。對偶也不求工整，卻極其自然，毫無斧鑿痕跡。
詩文直抒胸臆，言淺意深，怨懟之中，又帶有辛酸意味，怨憤之感，嗟嘆身有驚世之才卻無施展之地，頗有余味，耐人咀嚼。詩人的郁悶和對世間世態炎涼的無奈盡展無余，歸隱之意可見一斑。感情淒淒楚楚，頗為感人。
【04】
清川帶長薄，車馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。
迢遞嵩高下，歸來且閉關。
——唐·王維【歸嵩山作】
前面說了好友孟浩然已經歸隱了，今天要說的是王維，他也要歸隱了。王維有幾個要好的朋友，其中大歷十才子之一的錢起就是其中一個。
錢起中了進士之後，後來在藍田縣做了公安局長。王維這個時候在官場上受了打擊，特別羨慕錢起在處理公務之余還活的這麽逍遙自在。
也是因為自己的仕途不那麽順遂，加之錢起的小日子令王維有了徹底歸隱的決心。
脫下一襲官袍的王維，乘著車馬悠閑自得地前往要歸隱的嵩山，道路兩旁的青草依依，河水如玉帶一樣在青草間穿過。
這涓涓的流水好像懂得人的心意，與傍晚歸飛的鳥兒一同伴著車馬相隨。荒蕪的城郭緊挨著古老的渡口，夕陽的余暉灑滿一座座秋意濃濃的崇山峻嶺，看上去更加古樸厚重。
詩人驅車千裏迢迢來到這仙境般的嵩山，是決定從此歸隱於嵩山之中，不問世事，從此謝絕人世間的煩惱。
沿途中的河水清清，車馬閑閑，日夕西下與車馬相伴的飛鳥，倦鳥尚且歸巢，人到了難以承受的極限，也就選擇了「萬事不關心」。
辭官歸隱之的的身心都大為放松，目光所及沿途的景色一路悠閑，一路清幽，這無一不表現了詩人淡泊豁達的情懷。
置身於這自由的康莊大道中，就如他自己在【山居秋暝】所說「隨意春芳歇，王孫自可留」。
【05】
吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松雲。
醉月頻中聖，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
——唐·李白【贈孟浩然】
李白與王維是同年人，他們都有共同的好友，那就是前面提到的孟浩然。李白的第一任妻子，據聞還是孟浩然作的媒，妥妥的兄弟與媒人公啊，今天我們來看看李白怎麽樣表白孟浩然的。
孟浩然長期隱居於故鄉的鹿門，與王維的齊名，長於寫景，清新生動。
李白對他十分敬仰，開篇就表白了，我敬重超然物外的孟浩然先生，他為人高尚、風流倜儻天下聞名。
孟先生在年輕的時候就鄙視功名不愛冠冕車馬，一直淡泊名利心靜如水，到了晚年已頭發花白，又歸隱山林擯棄了凡塵俗世，與青松常伴好不自在。
在月光明亮的夜裏常常飲酒到了似聖非聖的境地，孟先生就是喜歡這種悠閑自得的生活，寧願天天與花草相伴，也不願侍君，做一個閑雲野鶴豈不是人生最快樂的事情。
孟先生的高尚品格就像大山一樣我只能仰望，在此我只能作揖來表達對他芬芳的道德光華的敬意吧。
在詩人的眼中，自己與孟浩然有太多的相似之處。一個是「天子呼來不上船」，一個是「迷花不事君」，這樣的兩個人結交後，自然是惺惺惜惺惺，所以李白才有高山仰止的感慨。
其實孟浩然不是不想求仕，而是求仕不得才決定歸隱，但是他這種自守清高，比起沈佺期、宋之問來說，確實要高尚很多。
李白筆下描繪了孟浩然的風流儒雅，然後從少、老、酒、花四外角度鋪陳孟浩然不慕權貴、灑脫不羈的風貌，同時也是自己與孟夫子的思想上的共鳴，他也萌生了隱逸的想法，至少在這一剎那間是有的。
其實李白一生，很大一部份時間都亦是高臥松雲，酒中稱聖，不事君王。讀完他的詩句之後，不能理解他在經歷數次挫折之後仍然能豪邁、瀟灑，不入流俗。因為松雲、醉月早已入其神髓。
全詩直抒胸臆，情深詞顯，自然古樸，格調高雅。在結構上從抒情到描寫又回到抒情，從愛最後歸結到敬仰，意境渾成，感情率真，如行雲流水般舒卷自如，表現出詩人率真自然的感情，是李白詩歌的特有風格。
【06】
問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
——唐·李白【山中問答】
我們接著前面的說，李白一生，大部份時間都是在遊走的路上，自離家之後，直到病死也沒有回到故鄉，但他曾經在安陸（今屬湖北）居住十年，曾隱居碧山桃花巖。
有人疑惑不解地問我，為何幽居碧山？我只笑而不答，心裏卻一片輕松坦然。桃花飄落溪水，隨之遠遠流去。此處別有天地，真如仙境一般。
李白說有人不解的問他，其實哪裏有人問他，估計又是自斟自飲的自問自答而已，自問自答也算是完整的趣事，他直接不笑而不答，正像東晉陶潛說的「此中有真意，欲辮已忘言」啊！
碧山的景物實在太美啦，你看，桃林繽紛的落英伴隨著碧綠的春水悠然遠去，這裏還有山嗎微信鳥語，煙雲泉石，明月清風，魚蝦麋鹿。。。
我置身其中，任它花開花落，任它碧水長流，不用心計，無需矯飾，一切合乎大自然的節拍，這樣的一種純天然的意趣，真是一染一絲兒塵滓的真淳境界啊。
曾經四處幹謁，千金散盡，最後也是不了了之，這裏沒有爾虞我詐的朋友，沒有明爭暗鬥的官場，沒有投機取巧，功於心計的腐朽吏治，這裏的「別有天地」真的非人間所有。
一個人，閑來無事，賞明月而酌清泉，可以侶魚蝦而友麋鹿，安然高臥，我行我素，飲酒賦詩，怡然自樂，這就是我笑而不答的原因啊。
這麽看來，他壓根也就不用羨慕孟浩然了，他擇一隅安靜之地，體會上了神仙般的小日子。
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