道是什麽？老子「非常道」的道，其實一點也不神秘，它就是一種秩序，科學在研究量子運動的過程中至今一片茫然，科學家們不知道量子為什麽呈波粒二象性，更不知道量子運動怎麽會與觀測或人的意識相關，他們發現：人的意識居然會影響及幹擾到粒子的運動形態，持有唯物研究方法的他們百思不得其解，意識怎麽會影響或者決定客觀存在？客觀存在還存在嗎？科學家們萬萬沒想到，存在是粒子按某種秩序的一種排列。
這就是說，存在著的世界僅僅是一種秩序（道）的體現，而秩序（道）的執行者是人和所有的生物，顯然，是秩序在決定著事物的存在，人是秩序的執行者，而秩序首先是意識的秩序，所以人的意識在一定的程度上影響著事物的存在，這就是一種極為簡單的倫理邏輯關系。
科學唯物方式的解釋當然會很別扭，即使量子力學理論已經是尖端的科學研究成果了，但距離表達清楚秩序性存在的真相，還差得很遠。
這再一次說明，唯物思維及觀念是對科學研究的最大的阻礙，科學命題為什麽只能證偽？這就是以唯物觀為前提的結果，唯物觀無法解釋事物秩序的由來，唯物觀不承認客觀存在是一種秩序的體現，無秩序不存在，這讓唯物論者們目瞪口呆。
千萬不要誤解老子說的道是一種「客觀存在」，道並非存在本身，道是存在的秩序，有道就是有秩序，無道就是無秩序，守道就是依秩序，無道就是反秩序。
這就很清楚了，道是我們秩序化事物一種方法，「混沌」經我們程式化就成了世界的存在。
老子的哲學概念有「混沌」未分的概念，所以，「道」有五種涵義：
（1）混沌未分的原始狀態；
（2）自然界的運動；
（3）最原始的材料；
（4）「道」是肉眼看不見，感官不能直接感知的；
（5）「道」又是事物規律的涵義。
老子說，天地之始是一團混沌，混沌是什麽？混沌就是無序，無序不體現為存在。然後，道生一，一生二，二生三，三生萬物。
「混沌」就是科學研究中的離散的、無序的粒子群，這個「混沌」在哪裏？是什麽形態？怎麽計量？這統統不可答，因為並不存在，對這個「混沌」作有序的猜測毫無意義。
無影無形的混沌狀態，乃天地萬物之始。天地萬物形成時的本源狀態，乃孕育萬物之源。所以要常從「無」中領悟「道」的玄妙，要常從「有」中領悟萬物產生的端倪。「無」和「有」本源相同名稱相異，但都體現了「道」的深遠玄妙。這不是一般的深遠玄妙，而是深遠又深遠，玄妙又玄妙，這就是宇宙天地萬物之一切奧妙的總門。
我們總是用有序去揣測無序，這就是我們的思維總顯得荒唐的原因。其實，數億年和數億年後的事物都是我們秩序化的結果，未經我們秩序化的「混沌」，我們無法揣度，一揣度就是錯。
這一追究，我們就知道存在的意義了，也就知道我們人類存在的目的、意義和價值了。難怪唯物主義和唯心主義總是一錯再錯、錯中有錯，錯得離譜，因為它們都不知道人與存在的倫理關系，存在是因為人執行了道的秩序而體現為存在的，存在一不是唯物的：客觀事物無須人執行的秩序而存在；二不是唯心的：事物因人的心（意識、意誌）而存在。
它們都錯了，事物因人執行了道的秩序而存在，當然也因其他所有的生物執行了道的秩序而存在，人與所有生物執行的秩序都是同一種道，人就是生物之一種。
這就再清楚不過了，天地因生物執行了道的秩序而生，這種最基本的倫理關系不可分拆，「混沌」（離散的粒子群）、生物（感知體）、秩序（道）三者缺一不可，這三者合為一體就是感知運動，感知運動就體現為存在。
感知是有秩序的運動，無秩序也就無感知運動，無感知運動就是不存在。秩序（道）與存在的關系就這麽簡單，一點也不難道明，但是，我們人類此後搞了點小聰明，我們把道分為天道與人道，天道就是基本的存在秩序，也叫自然秩序。
人道就是人主觀創造的，也就是人性秩序、生存秩序、人間秩序等等，這天道與人道開始了不同秩序的區別。也就是說，我們既要遵天道，又要守人道，往往天道向左，人道向右，我們便左右為難，不知所措。
不過，久而久之，哪是天道？哪是人道？我們傻傻地分不清，不是把天道作人道，就是刻意把人道作為天道。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
道者有三，天道，地道，人道。
天道者，太極陰陽之道。欲識陰陽萬法宗，先觀帝載與神功。陰陽本乎太極，是謂帝載，五行播於四時，是謂神功。天道講的是陰陽，四時，萬物遵循的最本質規律。
地道，從屬五行，物質，方位，社會局勢，生活工作環境。坤元合德機緘通，五氣偏全定吉兇。大哉乾元（天道），萬物資始；至哉坤元（地道），萬物資生。
人道，為人之道，處事之道，勤德奮鬥之道，比如你的家庭，出身，能力，性格，追求，社交等等。
然而，人道可以變化和含混，天道則不能，天道一失序，存在就遭殃。人道一混亂，是部份人遭殃。天道若無序，人類無一不遭殃。所以，我們一直試圖讓天人合一，這是語焉不詳，是改天道合人道，還是改人道合天道？它們兩道能合為一種秩序嗎？我們人類能只遵循一種秩序嗎？
科學家搞不明白，為什麽離散的粒子群一經觀測，就排列有序？老子幾千年前就知道了，只是說不明白，「非常道」把人們駕到了五裏雲外，道其實就是秩序，道不僅生一，它將那團「混沌」秩序化為萬事萬物，秩序化為大千世界，同時也把我們秩序化為人，我們是所有秩序的執行者，我們不僅讓萬物有序，我們更要讓自己有序。可糟糕的是，我們讓萬物有序了，卻忘了讓自己隨之有序，結果，萬物存在於有序之中，我們卻存在於失序之中。
道的秩序並非對人無用，是我們長期棄道不用，其後果就是這人間的亂象不斷，苦難叢生。
看來，用道重新將人類秩序化，這項使命還未開始，不過，我們既然能秩序化整個世界，當然也能用道來秩序化自己。如果不出所料，人類重新秩序化自己的行動將很快展開，這就是人類的第二次文明。這也就能很好地理解人為什麽是個小宇宙了。
首先，我們來簡單了解一下，為什麽人是一個小宇宙？
我們人體的內部結構和執行原理同宇宙是一樣的。我們都知道，人體最小的單位是「細胞」，而細胞再分解到最小的單位是「電子、原子、誇子……」，用微觀想象人體的構造，說穿了就像是一個充滿「繁星點點」的小宇宙的能量體。
如何獲取能量？實際上，整個生命的過程就是能量的獲取與釋放的過程。
除了從飲食中獲取能量外，其實很多人不知道我們還需要從虛空中獲取能量、這個能量的獲取其實說起來也很簡單，就是虛、靜二字而已。
虛極、靜篤是道家修煉的最高層次。在這個狀態下，天地的能量可以隨時為我所得。首先我們要靜下來，靜下來，代表我們開始減少能量的消耗。而虛，才能開始從太空宇宙中吸收能量。而能吸收到什麽樣的能量，則取決於我們的內心。我們有什麽樣的內心，就會感召到什麽樣的能量。這就是同氣相求、物以類聚的道理。
