多少淚，斷臉復橫頤。心事莫將和淚說，鳳笙休向淚時吹。腸斷更無疑。
李煜亡國後被扣留在東京汴梁，暫時茍活下來，拘禁生活讓他感受到失去自由的痛苦。於是他寄調望江南，填寫了這首詞。淚水劃過臉龐，是恨還是悔已經無法分辨清楚。生活的苦澀只能靠心懷故國紓解，淚水打濕衣襟，夢回江南。
對於亡國之君，人們的普遍態度是活該。不過當這個亡國之君是李煜的時候，人們心中總會泛起一絲同情。他的文學造詣，讓人們覺得他只是軟弱了一些，荒唐了一些，不由自主地幫他找借口替他遺憾。李煜想要仰天長嘯哭訴一番，由於膽怯只能壓抑住自己的情緒。這麽多愁苦怨恨，超越了一個人的承受能力。他又是個軟弱的人，當然無法面對。於是動筆創作，在詞中描寫成為階下囚的日子。
李煜是昏君嗎？嚴格意義上講，他頂多有些貪圖享樂，跟歷史上很多昏聵的亡國之君相比要優秀很多。他原本有五個哥哥，帝王之位和他無關。陰差陽錯之下，他的幾個哥哥都死了，只能由他繼承皇位。他當太子的時候，史書上對他的評價是「恪盡輔弼之責」。當他登基之後采取休養生息的政策，加強皇權統治，解決黨爭問題，任人唯賢。當知道大勢不可逆的時候，為了保全金陵全城百姓性命，才開啟城門投降。
內心敏感，喜歡文學藝術，如果沒有成為皇帝，他也能成為那個時代的頂尖文人。他用文學創作實作自我關懷，在人們的心中他不是亡國之君，他是風流文人。有人給他起了個綽號叫「詞中之帝」，可謂一語雙關。
這首【望江南·多少淚】通俗易懂，可以用一句概括內容，傷心人的傷心事。李煜的淚水止不住流下，他的心事無法敞開心扉訴說。不要在他傷心流淚的時候奏響笙簫樂曲，那樣一來他會更加悲傷。
李煜詞在亡國前後表現出兩種不同風格。他的前期作品以描寫享樂生活、情愛糾結為主，後期作品充滿慘痛哀思。從文學成就看，後期作品更具震撼力。他從風流任性轉變為痛苦哭泣，讓人從詞中讀出了人生感悟。帶有個人化、抒情化的創作，打破了花間派詞人的香艷主題。尤其是李煜在詞中表達出來的悲劇意識，充滿了懺悔，讓人感受到悲劇氛圍。
後人從不吝惜贊美之詞評價李煜的作品，認為他後期作品已經有了知過而悔的反思。如果時間可以倒流，他應該會做的更好。人們對那些想要悔改的人總是充滿同情，讀了淒涼哀怨的詞句，會把同情心帶入到品評欣賞的過程。
如果拋開這些附加內容，僅從這首詞的情與境分析，還能讓人覺得痛苦悲涼。無論從哪個角度看，「詞中之帝」的評價客觀公正。他用真情在後人的審美上留下烙印，他用的自己的悲劇人生，讓人看到悲劇的力量。
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