孔子、惠能、老子被稱為「東方三大聖人」,分別代表儒家、釋家、道家三家。
惠能(638—713年),禪宗六祖,中國禪宗的創始人。本姓盧,原籍範陽(現河北省涿州),三歲時喪父,隨母遷居南海(今廣東帶)。由於家境沒落,與母親靠砍柴打獵為生,是一個不識一字的文盲。
惠能大師開悟後,講了一句在人類史都可以稱為不朽的名言:
一切萬法,不離自性。
何期自性,本自清凈;
何期自性,本不生滅;
何期自性,本自具足;
何期自性,本無動搖;
何期自性,能生萬法。
那麽,如何理解這個「性」 ,是我很長時間以來一直在尋證的。今天在讀【內證觀察筆記】一書時,讀到 「中國古代的生命科學——性命之學」相關章節,現摘錄出來,與朋友們分享。
核心問題:怎樣理解性命?
性命之學,就是研究人的生命本質的古代科學。
研究的是一個人和整個人類,如何超越自己的生命、缺點、無限地延長自己的生命,培養自己的道德,利用宇宙自然的規律,為人類作出更大的貢獻,讓自己的生命得以昇華。
讓人類真正過上共產主義生活;做聖人做的事、成仙成佛;舍棄小我,成就人類和宇宙的大我;把生命科學技術、宇宙自然、道德、人類共同的美好事情結合起來,就是性命之學。人類命運共同體,就是性命之學。
按學習古代漢語的構成邏輯,解釋性命一詞,我需要把「性」、「命」兩個詞分別解釋。
一、 什麽是性?
元神:性是生命最重要的構成部份,是一個人恒久存在的生命之靈。性這一部份的主宰和代表,中國古代叫做元神。性這東西,肯定是生命中一種特殊的非常物質。
談到這個性,是不是指性愛的性?肯定地講,男女兩性的性,包含在性命之學中。
我的老師講,處理好愛情才能學好性命之學。但性命之學絕對不是性愛之學。兩者不是一回事。
性首先是人的天性、自然之性、本性、真性,性愛只是其很小的一部份。
商品和物欲的時代,把性愛誇大了,這也是一個時代的病。
我們的祖先,利用一個特殊的「質分析法」,也可以籠統講,就是內證的方法,按照人類生命的結構特點,把人的生命,分成性和命兩大部份。
二、 什麽是命?
識神:命的這一部份,其主要的主宰和代表,是心神,也叫作識神。
人的五臟六腑、骨肉血脈、經絡、基因,全部屬於命的範疇。
神是人體中一種神奇的真氣,它也是生命物質的控制系統。
漢字的「人」,左一撇代表人的命,人的肉體,精和氣。右一捺代表人的性,人的元神等。
真正的中醫,【黃帝內經】,首先講的是性命之學,自然大道,不是只講命學。
西醫重在命學的一部份。
由此,我理解「禪宗不假文字,直指真性。具性自足」中的「性」是指的直達人的元神,即我們日常所說的靈魂或者更廣泛的關於神靈的一切內容。
當然關於到底是一個什麽樣的內涵,是一個只可感悟,卻無法說清楚的問題。這或與禪宗「相外之旨,言外之意」
靈魂作為一種無物質狀態的存在,到底是一種什麽樣的狀態?或許只有等待「有法」可以內證的時候才能體會。
今天分享到這裏,請朋友們多批評指正。
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