關註槐序姑娘，這裏有最美古詩詞
世間何物催人老，半是雞聲半馬蹄。
出自王九齡的【題旅店】
王九齡：清代詩人，武英殿大學士王頊齡之弟，為人恬靜有雅量。康熙二十一年，公元1682年，王九齡中進士，累官至都察院左都禦史。
這首詩作於旅途之中，大意為：這世間何事能讓人變得蒼老，唯有家鄉的雞鳴和路途上的馬蹄聲。
王九齡這首詩寫得很通透，故鄉的雞鳴，暗喻閑逸的田園生活，而路上的馬蹄則指紅塵內的奔波。人脫於初心，忙於世俗，就會加速蒼老，因為想要的東西會越來越多。
內心的寧靜與平胡，是年輕的秘訣，所以不要錙銖必較，畢竟人離開這個世界的時候，什麽也帶不走。
月到天心處，風來水面時。
一般清意味，料得少人知。
出自邵雍的【清夜吟】
邵雍：北宋著名的隱士，理學家、文學家、數學家，精通易經，為時人所敬。司馬光、富弼、王拱辰、張載、程顥、程頤這些儒學大家，都對其推崇備至，晚年曾輪流守護邵雍在病床前。
這首詩是邵雍的代表作之一，深具禪理，詩文大意為：
皓月當空，微風拂過碧水，如此清幽淡雅的意境，世上又有多少人能體會到呢！
人心中有山水，自然有詩和遠方，萬物有靈，皆須用心體會。世界並不缺少美，而是缺少一雙發現美的眼睛。
世人忙碌，似乎總有做不完的事，一路向前奔波不停，往往忽略了身邊的景色，還總以為前方有更妙曼的風景。
時人不識淩雲木，直待淩雲始道高。
出自杜荀鶴的【小松】
杜荀鶴：晚唐著名詩人，早年隱居不出，「一入煙蘿十五年」，後謁朱溫而得官，因此遭到時人詬病。實際上，當時朱溫已經降唐，而杜荀鶴過世後，朱溫才滅了李唐王朝。
杜荀鶴這首詩，寫得很現實，源自於人海沈浮後的感慨，借小松而喻人心，大意為：
世上的人，從來都意識不到，一棵小小的松樹將來可能參天，非得要等到他高聳入雲，才承認他是個人才
世有千裏馬，難尋伯樂，所以人未成功之前，要學會茍著，不可太張揚，否則就會招妒。大多數人都看不到你的優點，除非有一天你能證明自己。
而這個過程，就是韜光養晦。
沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
出自劉禹錫的【酬樂天揚州初逢席上見贈】
寫下這首詩的時候，劉禹錫已經結束了前後近23年的貶謫生涯，他和白居易在揚州偶遇，這也是他們人生第一次相見。
為此，白居易為劉禹錫接風洗塵，席間作了一首詩，為劉禹錫抱不平。
劉禹錫向來豁達，因此有「詩豪」之譽，所以就回贈了白居易這首詩。
人是要學會樂觀的，苦也一天，樂也一天，為何不過得開開心心，那些你以為過不去的坎，慢慢都會變得風輕雲淡。
正如劉禹錫所言，枯木總有逢春的一天，你所需要做的，就是沈澱。
松樹千年終是朽，槿花一日自為榮。
何須戀世常憂死，亦莫嫌身漫厭生。
出自白居易的【放言五首 · 其五】
白居易這首詩，作於白居易貶江州的路上，此前元稹貶江陵時，曾寫過「放言五首」，所以白居易酬唱。
因武元衡被刺案，白居易越級議事，被排擠出朝，遭遇貶官，此時他對人心和人性有了新的認知和見解，故作詩抒懷。
松樹活了一千年，也會慢慢枯死，木槿花雖只開一日，卻也有自己的芳華。世人何必貪生怕死，因為遭遇不公平就厭惡生活，須知生與死都是一種幻覺，唯有活在當下才是所得。
白居易這首詩，真正的用意是諷刺朝中那些弄權之人，他們貪慕富貴，因此放棄了原則，這樣的人即便長命百歲，也沒有什麽價值。不過是茍延殘喘而已。
生命不只有長度，還有溫度和厚度。
一生大笑能幾回，鬥酒相逢須醉倒。
出自岑參的【涼州館中與諸判官夜集】
岑參這首詩，作於唐玄宗天寶十三載，公元754年，為第二次出塞，赴北庭。當時哥舒翰任河西節度使，高適和嚴武為幕僚，岑參途經涼州時，高適和嚴武為其餞行，酒宴之上，岑參寫了這首詩。
岑參中進士後，仕途並不順利，多為下僚，數次入幕，他並不想遠赴北庭去過軍教生活，奈何沒有選擇的余地。
所以，這首詩岑參也是自我安慰，相逢一醉，不管明朝。
這自然也是達觀的心態，人先把眼前的日子過來，才能有更加明媚的未來。生活中讓人憂煩的事很多，你會有操不完的心，只有把心態擺正，才能過得順暢。
行到水窮處，坐看雲起時。
出自王維的【終南別業】
寫下這首詩的時候，王維已經進入了人生末年，宦海沈浮40載，終於如願以償，隱於林泉。自31歲妻子過世後，王維就開始絕彩衣、食素食，早有歸野之心。
奈何樹欲靜而風不止，在經歷了「安史之亂」後，他又被綁在了官場，正所謂：我笨青燈不歸客，卻因濁酒留紅塵。
王維一生清透，很早就開始禮佛，因此他筆下的詩也都空靈、悠遠。公元760年，王維致仕，辭掉所有官職，以此換弟弟王縉復職歸京。
次年，王維隱於輞川別業，山水為伴，明月清風，這兩句詩就是最好的人生態度。
遺憾的是，這一年7月，王維就與世長辭了，臨終前他給所有人都寫了信，安然離去。
我昔未生時，冥冥無所知。
天公強生我，生我復何為。
無衣使我寒，無食使我饑。
還你天公我，還我未生時。
出自王梵誌的【道情詩】
王梵誌：有隋入唐的詩僧，白話詩的鼻祖。早年王梵誌富裕，妻子兒女對他都好，後來家道中落，妻兒也開始厭棄他，所以他離家出走，流落長安後落發為僧。
這首詩被譽為「天問」，我是誰？我從哪裏來？我要到哪裏去？
三個問題富有很深的哲理，至今也沒有人能解釋清楚，詩文大意可解為：
我沒出生之時，對這個世界一無所知，上天非讓我出生，意欲何為？沒有衣服穿，沒有飽飯吃，饑寒交迫，既然如此，還是讓我從哪裏來，就回到哪裏去吧，我想要回未出生之前的生活。
王梵誌這首詩，並非抱怨，而是在思考人存在的意義，你總得知道自己為什麽而活，才能活得瀟灑自如。放眼古今，很多人的一生都是庸庸碌碌、無所作為，百年之後就和從沒來過一樣。
詩人意指的，就是人不要聽天由命，要活出自己的顏色。
畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚。
出自黃庭堅的【雜詩七首 · 其一】
黃庭堅這首詩，作於熙寧四年，公元1071年，此時他在葉縣任縣尉，期間第一任夫人孫氏，帶給了他很大的打擊，因此詩風偏悲沈。
樂觀，是一種態度；悲觀，是一種遠見。
「畢竟幾人真得鹿」句，化用了【列子·周穆王】中蕉鹿夢的故事；
「不知終日夢為魚」句，參照了【莊子·大宗師】中，孔子和顏回的對話：且汝夢為鳥而厲乎天，夢為魚而沒於淵。
故詩句大意可解為：這世上有多少人，可以像「夢中得鹿」那般幸運，既有權勢又可富貴？一切都是一場虛幻的夢而已，只是世人看不清，皆活在想象之中。
黃庭堅在詩中的慨嘆，是勸世人不要執著於名利，那些都是生命的附屬品，一旦陷入名利之爭，就會為自己築起一道圍墻，如井底之蛙般，過得虛無空洞。
真正通透的人生，是追求內心的富足與平胡。
