以前，張旭曾在喝醉酒的情況下，脫帽而書，成就了他的狂草地位，這是一個歷史故事。如今，一些狂草名家，也時有效仿古人在墻壁上寫字，並且還要在喝醉酒的情況下來寫，一方面是想與古人吻合，另一方面也是一種對自己書法水平的一個檢驗。書法名家王厚祥也有這樣一個故事，他在巨大的墻面上掛好宣紙來寫字，只見是奮筆疾書，時而蘸墨，時而幹筆硬寫，不多時，一幅巨著就此寫好了。
對於王厚祥的這個現象，也引起了許多草書愛好者的關註和熱議。一些人說，這人一旦成名，就可以瞎寫了，這難道就是狂草嗎？也有人認為，我以前挺喜歡王厚祥的草書，寫得很是有可觀之處的，線條如同鋼絲般的有韌勁和彈性，可是見到他這次在墻上寫字的效果，很是討厭，把一個好端端的狂草寫成什麽樣子了。當然，還有人覺得，狂草書法不是讓人覺得字形寫得如何，而是表達一個書寫者對書法的書寫感而已，它是一種性情的表達。
的確，可能有很多人都見過王厚祥當時在創作那幅墻壁書法時的視訊，他在創作過程中，並沒有把主要精力放在了對草書字形上面，而是集中精力用筆法來表達自己的性情和情感上，於是，我們看上去，這幅狂草作品就字形而言，沒有可觀之處，反而卻讓人感受到了他的性情表達。他利用甩筆、抹筆、擦筆以及漲墨、枯墨、幹墨等多種筆法和墨色，實作情感的表現，從這個角度來說，王厚祥的那幅壁書，並不是為了字形的好看，而是書寫性情的宣泄而已。
以前張旭等古人寫字時的狀態我們無法回放，但至少有一點可以肯定，那就是書寫者的情感宣泄。寫字時，尤其是在創作狂草作品時，人的情感參與是至關重要的。隨著點畫的進行或筆墨的落紙，書寫者在行進的過程中，人的情緒也是有波瀾起伏的，而情緒的變化同時又會滲透到自己的筆下，這個過程就是書法的情感和情緒滲透過程，因此，書法從這個角度來說，就是表現人的情感。
作為當代書法名家，王厚祥是一位從書法大賽走出來的書法家，後來他又不斷地在書法上創造出了一些成就，這些成就也讓他逐漸成為中書協理事、草書委員會委員以及全國書法大賽評審委員會委員和評委。有了成就，有了地位，所以他也要再向書法的更高境界進行一些突破，如何突破就是一個很重要的問題了。
一方面，王厚祥打破了以前只寫傳統書法的局限，熟悉王厚祥書法的人都知道，他以前的草書是自懷素等人的草書而出，其筆力過硬，字形寫得非常傳統，在其作品中，生怕哪一個筆畫越過或不及古人，總是要向古人的點畫、字形看齊，這一點我們可以從他大多數的創作過程中看到，對點畫的追求是精益求精，總是期望刻畫到位，正是因為這個，他的許多作品才獲得過全國書法大賽獎項，也受到了許多書法愛好者的喜愛。
另一方面，就是王厚祥在狂草書法上的突破。其實，這也是每一個書法家所要追求的方向。例如王冬齡在草書上的突破，就是選擇了「亂書」，張旭光的突破就是選擇了「醜書」。王厚祥也是一樣，如果一味地寫古人那樣的字，他則是很難突破的。所以，他就從古人狂草書法中找到了「書意」，從情感上去突破，這樣一來，也就有了王厚祥的書法風格。大家覺得呢？
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