一、 論龍脈原文摘錄如下：
「文筆若坐懸針，切不宜謹畏。孝帽若臨大墓，勿謂無兇。小人中君子，鶴立雞群。君子中小人，蓬生麻內。抿中玉表，多生庶出之兒。狐假虎威，必主過房之子。為人無嗣，只因水破天心。有子出家，定是水沖城腳。亦有虛拱，無情似乎有情。多見前朝，如揖卻非真揖。頂雖尖圓而可愛，必腳走竄而顧他。縱有吉穴可遷，不過虛花而已。萬狀千形鹹在目，三才八卦本諸心。好地只在方寸間，秘術不出文字外。土崩陷而神鬼不妥，木雕落而旺氣將衰。源泉混混出明堂，氣隨飄散。白石磷磷張虎口，必主刑傷」。
「更防東屈西伸，最怕左牽右拽。危樓寺觀，忌聞鐘鼓之聲。古木壇場，驚見雷霆之聲。怪石若居前案，必有兇災。吉星既坐後龍，豈無厚福。忽見山裂者，橫事必生。嘗聞水泣者，喪禍頻見。其或聲響如環佩，進祿進財。若然滴漏註銅壺，守州守郡。冬冬洞洞，響而亮者為貴。淒淒切切，悲而泣者為災。然而有聲不如無聲，明拱不如暗拱。一來一去，有福有災。一急一緩，有利有害。留心四顧，緩步重登。二十四山，山名太雜。三十六穴，穴法何迂。宗廟之水法誤人，五行之山運有準。逆水來朝，不許內堂之氣」。
二、 論龍脈原文解讀如下：
這段文字主要描述了風水學中的各種現象和原則，涉及到了很多傳統的風水術語和觀念。以下是對這段文字的逐句解讀：
1. 文筆若坐懸針，切宜謹畏 ：如果文筆（指書寫或文章）像懸針一樣直立，要非常小心謹慎。
2. 孝帽若臨大墓，勿謂無兇 ：如果孝帽（指喪服）靠近大墓，不要認為沒有兇險。
3. 小人中君子，鶴立雞群 ：小人中有君子，就像鶴立雞群一樣顯眼。
4. 君子中小人，蓬生麻內 ：君子中有小人，就像蓬草生長在麻地裏，容易被影響。
5. 抿中玉表，多生庶出之兒 ：如果嘴唇中間有玉石般的光澤，多會生下非正室所生的孩子。
6. 狐假虎威，必主過房之子 ：如果一個人像狐貍借老虎的威風一樣，那他一定是過繼來的兒子。
7. 為人無嗣，只因水破天心 ：如果沒有後代，是因為水破壞了天心（風水中的中心點）。
8. 有子出家，定是水沖城腳 ：如果有孩子出家，是因為水沖刷了城腳。
9. 亦有虛拱，無情似乎有情 ：也有看似拱衛但實際上並無情感的情況。
10. 多見前朝，如揖卻非真揖 ：經常看到前面的朝代，像是作揖但並非真正的作揖。
11. 頂雖尖圓而可愛，必腳走竄而顧他 ：雖然頭頂尖圓可愛，但必定會腳底走竄而回頭看。
12. 縱有吉穴可遷，不過虛花而已 ：即使有吉祥的穴位可以遷移，也不過是虛假的繁華。
13. 萬狀千形鹹在目，三才八卦本諸心 ：各種形狀和狀態都在眼前，三才八卦的原則在於心中。
14. 好地只在方寸間，秘術不出文字外 ：好的風水地只在方寸之間，秘密的技巧不會超出文字的描述。
15. 土崩陷而神鬼不妥，木雕落而旺氣將衰 ：如果土地崩塌，神鬼不安；樹木雕落，旺盛的氣息將會衰退。
16. 源泉混混出明堂，氣隨飄散 ：源泉混濁地流出明堂，氣息隨之飄散。
17. 白石磷磷張虎口，必主刑傷 ：白色的石頭閃爍著光芒，像張開的虎口，預示著會有刑傷。
18. 更防東屈西伸，最怕左牽右拽 ：更要防備東方屈曲西方伸展，最怕左邊牽制右邊拉扯。
19. 危樓寺觀，忌聞鐘鼓之聲 ：危險的高樓和寺廟，忌諱聽到鐘鼓的聲音。
20. 古木壇場，驚見雷霆之聲 ：古老的樹木和壇場，驚訝地看到雷霆的聲音。
21. 怪石若居前案，必有兇災 ：如果怪異的石頭位於前方，必定會有兇災。
22. 吉星既坐後龍，豈無厚福 ：如果吉星位於後方的龍脈上，怎能沒有厚福。
23. 忽見山裂者，橫事必生 ：突然看到山體裂縫，橫禍必定會發生。
24. 嘗聞水泣者，喪禍頻見 ：經常聽到水聲哭泣，喪禍頻繁出現。
25. 其或聲響如環佩，進祿進財 ：如果聲音像環佩一樣清脆，會帶來官祿和財富。
26. 若然滴漏註銅壺，守州守郡 ：如果水滴漏到銅壺中，會守護州郡。
27. 冬冬洞洞，響而亮者為貴 ：冬冬洞洞的聲音，響亮的是貴重的。
28. 淒淒切切，悲而泣者為災 ：淒淒切切的聲音，悲傷哭泣的是災難。
29. 然而有聲不如無聲，明拱不如暗拱 ：然而有聲音不如沒有聲音，明顯的拱衛不如隱藏的拱衛。
30. 一來一去，有福有災 ：一來一去之間，有福也有災。
31. 一急一緩，有利有害 ：一急一緩之間，有利也有害。
32. 留心四顧，緩步重登 ：留心四周，緩慢地重新登臨。
33. 二十四山，山名太雜 ：二十四山的名稱太過復雜。
34. 三十六穴，穴法何迂 ：三十六個穴位的方法多麽迂回。
35. 宗廟之水法誤人，五行之山運有準 ：宗廟的水法容易誤導人，五行的山運有準確的判斷。
36. 逆水來朝，不許內堂之氣 ：逆水而來，不允許內堂的氣。
這些描述反映了古代風水學的復雜性和深奧性，涉及到很多象征和隱喻。
