當一位已經離開農村幾十年的女性，決定要回鄉建房，她會遭遇什麽呢？
對於女作家盛可以來說，這是一次「仿佛煉獄重生」的經歷——它遠非只是砌磚添瓦，而是需要面對鄉村倫理下諸多猜忌與紛爭，還有剪不斷理還亂的親情糾葛、返鄉者身份問題、女性在原生家庭中的地位問題等等。
盛可以把這一特殊的經歷寫進了小說【建築倫理學】，並於近期出版。
疫情期間，盛可以有兩三年沒能見到母親，電話裏常聽見母親念叨老房子漏雨，在母親的一句「我們的房子是村裏面最差的了」後，盛可以決定回農村老家，推翻老宅，為母親蓋一棟小樓。
在外多年打拼的經歷，讓盛可以原本以為在農村建房不過小事一樁。讓她沒想到的是，當「有利可圖」的房子出現在人們的視野之中時，事情開始變得愈加紛紜復雜起來，也讓她經歷了一場漫長的、痛苦的煎熬：揣著明白裝糊塗的母親，在子女面前表現出不講道理的明顯偏心；並沒有出資的大哥大嫂卻認為自己作為長子家庭理應享有房屋產權；生活陷入經濟困頓的三姐受到娘家親戚的嫌棄；妯娌之間真真假假的「體己話」；當面十分友善的親戚，扭頭就「背刺」……更別說那些沒有契約精神的施工隊，這些讓在鄉村倫理漩渦中打轉的盛可以身心俱疲。
盛可以
「人是環境的產物。熟悉建築工程，了解人心人性，接觸各式各樣的人，遇到大大小小的欺騙，像一個為了生存的野蠻人，剽悍得面目全非。」房子建好後，盛可以躲到益陽桃江附近的山裏閉關，以每天3000字的速度創作，一口氣寫完六萬字全文，每一個字都是情緒的嘶吼，乃至於「犯下了情緒化發泄的寫作大忌」。
對於她而言，【建築倫理學】就「像是從我的生命中長出來，我從沒有經歷過如此巨大的、來自日常生活的痛苦」。
在小說裏，女主人公最後在現實與親情中達到和解。在采訪中，盛可以告訴紅星新聞記者，這是一部「如建築般從真實的土壤裏長出來」的小說，對她而言不僅有著非寫不可的創作欲，也具有特殊的價值：「我甚至不把它當作文學作品，而是自己當醫生，給自己把脈，給自己看病，寫作就是治療，語言就是處方。」
壹
萬紫孤身一人，所有的愛只能傾註給原生家庭，透過晚輩的事，她才慢慢意識到家庭結構已經變化，原生家庭早已不存在了，他們專註於各自的小家庭，對她的情感比重，和她對他們的情感比重是完全不相等的，她成了他們的一個遠親。
——【建築倫理學】
紅星新聞： 選入【建築倫理學】裏的幾篇中短篇小說裏，都有一位「吃苦耐勞」「有責任感」的女性，她們被親情、責任、家庭倫理所束縛，背負起沈重的經濟和精神負擔。這是你寫作時候的自我投射嗎？你如何看待這樣的女性角色和女性責任？
盛可以： 我覺得我作品中的女主角，心靈精神受束縛的不多。她們多是自我意識很強的女性，獨立、堅韌，敢於追求自我，解放自我。
這本書中的萬紫，還有薔蜜，她們的責任感與擔當感是天生的，有的女性天然具有這類精神，並非活得隱忍負重。而且她們非常樂觀，她們的奉獻是出於愛，並且在這種奉獻中感受到個人價值與快樂。她們是主動的，與被動承受的心態肯定不同，主動施予幫助能享受助人之樂，被動承受承擔，則不可避免的會有抱怨與郁悶，會覺得苦澀，不公平等等，這時候她便是處在束縛之中了。
盛可以
紅星新聞： 在你的幾篇小說中，雖然女性角色一開始都或多或少內心有些許怨言，但最後總有一絲溫情出現，似乎合理化了她們身上所承擔的家庭責任。這樣的處理，是為什麽？
盛可以： 我沒有考慮過這層因素。但是，溫情、寬恕、救贖，應該是人世間的重要東西，也是人性美好的一面。
小說可能描繪人性的善惡兩面，善的一面是充滿希望與光明的，是有價值的。惡與陰影，是襯托善與明媚的。光明具有穿透黑暗的力量。我有時能夠感覺到某個女性身上有一種英雄主義色彩與犧牲精神（不是犧牲自我），且這種犧牲也使她變得更為強大。
貳
萬紫的心被戳了一個窟窿眼，所有的熱情、欣喜、驕傲，紛紛從這個洞裏飄漏下去，像下雪一樣。她後悔沒有早些醒悟，跳出原生家庭的心理框架。過去她和他們是一家人，現在她也認為他們是家人，但在他們心裏，她早就只是一個親戚了。家人和親戚不同，親戚是由家人分裂出來的，家人卻不是親戚組合能成的。
——【建築倫理學】
紅星新聞： 你和萬紫一樣，也是一位從農村走出去的人。你如何看待自己與家鄉、家鄉人的關系？這是否會有身份認知上的糾結？
盛可以： 年輕的時候，就想要成為一名思想深刻的知識分子。一直在水中掙紮，遊向自己理想的目標。更小的時候，就想做與周圍不一樣的人，做不一樣的事，去不一樣的地方。
當然不管走多遠，在家人的心目中，我都是家裏最小的那個孩子。雖說不能相互理解，至少我有能力理解他們。家鄉和親人，是一個人不可抹去的源頭，更是一個不可改變的事實。你無可選擇地被分配到這裏，你的任務就如打遊戲闖關，一關接一關地活下去。
以上插畫皆為盛可以所繪
紅星新聞： 涉及農村家庭倫理問題，又是自家親人，在創作的時候是否會有所顧忌？創作完成後家人們對這篇小說如何評價？是否會迎來新的家庭糾紛？
盛可以： 對我來說，文學創作是一場遼闊草原的撒蹄狂奔，沒什麽需要瞻前顧後的。這是文學所賦予的自由。我記得英國作家阿蘭·德波頓說過，為了適應所有人而修剪自己的人，很快就會只剩下骨頭。做人和作文是一個道理。
三
母親沒搬進新家安居，她就無法安心創作，不創作就沒有經濟收入，生活在債務的重壓下，無法輕松地呼吸。
——【建築倫理學】
紅星新聞： 在【建築倫理學】中，萬紫原本希望安安靜靜地寫作，但總是被打擾。這是不是在現代社會中重新對伍爾夫的「一間只屬於自己的房間」的反思？你認為如今的女性如何才能擁有一間只屬於自己的房間？
盛可以： 一間屬於自己的房間，這個概念可以理解得更抽象一點，象征著女性的經濟獨立、精神獨立、人格獨立，建立自己主導的世界，像男人一樣頂天立地。因此也需要社會給予女性各種與男性平等的機遇與待遇，在同樣的土壤中，女效能夠與男性一樣茁壯。
書中內頁
紅星新聞： 我知道【建築倫理學】緣起於你回鄉建房的真實經歷，但這篇小說在鄉村倫理的描寫中十分混沌復雜。哪部份是小說的藝術加工？
盛可以： 這部作品唯一的藝術加工就是語言和敘事。也許有人會覺得寫得過於真實，因為過於真實而失去了飛翔的輕盈，失去了文學的可能性，我其實也是特別推崇拉美文學的魔幻想象，比如胡安·魯爾福的死活人，馬奎斯的飛毯，還有「時不時我嘴裏會吐出一只兔子」的科塔薩爾，他甚至聲稱自己讀過佛洛伊德所有著作，並依靠寫作治愈了種種精神病。我和馬奎斯一樣，在讀到科塔薩爾時，心裏明白自己想成為那樣的作家，只不過馬奎斯做到了。
而我覺得自己的寫作仿佛是只風箏，即便飛到了空中，仍有一根線系在大地上。我希望有一天能掙斷這根線，讓雲朵變成土壤。無論如何，文學創作有一種潛在的遊戲性質，是嚴肅的、鄭重其事的遊戲。
肆
母親一扭頭走開了，這是她的習慣動作。不知道是不懂表達，還是不屑一說。她總是無法把一個事情說透，無法水落石出，每次溝通，總是隨著她脖子一扭宣告終結。只有和阿桂聊天，對於東家長西家短的事情，她才有滔滔不絕的見解和評析。
——【建築倫理學】
紅星新聞： 你認為農村和城市的人際倫理關系有什麽不同？人們常說城市人際關系淡漠，但【建築倫理學】中互相算計的親戚關系，是否其實意味著另一種人際關系淡漠？
盛可以： 農村人有農村人的短視，城裏人有城裏人的市儈，只要是有人的地方，就會散發出同樣的人性之味。現在的鄉村比起三十年前，的確少了一些淳樸、熱情，人們變得更實際，也更淡漠。窮親戚有算計，豪門也有恩怨。利益驅使，總會激發潛在人性中真實的一面。
盛可以
紅星新聞： 如今的年輕人們十分重視原生家庭問題，「把自己當小孩重新養一遍」「脫離原生家庭」「與原生家庭斷聯」，但你的小說似乎將女性角色與家庭聯系得非常緊密。你如何看待這個問題？
盛可以： 每個人都有自己的生命體驗，因而也會有不同的生活態度、價值觀、人生觀。小說中的萬紫的精神仍然活在過去的原生家庭中，過去了那麽多年，原生家庭的人依然那麽貧困，那麽脆弱，只有她脫胎換骨，她把自己當成整個家族的拯救者，這裏頭既有天性，也有生活現實的因素，因為原生家庭是她在這個世界上全部的親人。人是形形色色的，人們的生活方式也各種各樣，我不太相信在家庭人際關系中有什麽潮流風尚。
