端午節，最初或許是為了紀念古代愛國詩人屈原而設立的，但後來逐漸發展成為一個集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節。又到了這樣一年一次的傳統節日，好巧不巧，淩晨還下了一場大雨。我因參加高考巡考，也就註定自己不能像往年一樣，與家人一起聚在一塊過節了。
寫這些文字時，窗外的雨還下得緊。滴答聲響不斷，又間雜著鞭炮聲響，還有西洋鼓銅管樂隊演奏音樂的聲音。雖然沒有親眼觀看到，但是從音樂聲中我也認得這是縣城居民某戶人家送親人火化或送葬隊伍的科儀。昨天還聽同事說，端午日古稱「五毒日」。何為「五毒」，我還是不甚了了。借百度互聯網一查，才知道一二。
五毒，即蛇、蜈蚣、蠍子、壁虎、癩蛤蟆。關於「五毒」說法由來已久，它們的傳說也層出不窮，無論哪種毒物，都有一定的毒身效果。在上古人或遠古時代，生產力相對低些，人們居住出行為了求取安寧，從生活經驗中也發現了攻毒的一些方式和方法。民謠流傳「端午節，天氣熱；五毒醒，不安寧」，這一天又被民間稱作為「五毒日」，【夏小正】中記載：「此日蓄藥，以蠲除毒氣」，在這一天裏人們用菖蒲、艾葉、雄黃等辟邪祛災方法防止蚊蟲叮咬、五毒侵害。
為克五毒，民間各地過節常有這麽些習俗。一是「吃五毒」。當然不是真地去擊殺五毒將它人吃掉。古人從心安出發，將「五毒」畫作符號放在餅上，做成「五毒餅」，吃餅寓意排毒。二是畫額。在端午當日，大人會用雄黃酒畫在兒童額頭，稱為「畫額」，這個畫額很有講究，並非亂畫，要在孩子額頭中間畫個「王」，除了額頭中間，手心、腳心都要塗上雄黃酒，借雄黃辟邪，用「老虎」鎮邪。三是掛艾草。艾草不僅可以提神醒腦，也可以驅邪鎮邪，現代醫科學也證明，艾草具有極高的藥用價值，艾草氣味清新，在它的熏香下，蟲子大多會繞道而行，能起驅蟲功效。可見，古人的掛艾草並非迷信，也是有一定的依據。第四跳儺舞。如民間百姓認同的鐘馗善驅鬼神、避邪氣，扮作神靈面相作一場台劇驅邪，這雖然帶有迷信色彩，但是在古代卻也能慰撫人心。
這些古代民間攻毒方式，聚匯著古人智慧。相對生產力低下、物質匱乏的年代，祈求安寧也不失為好的方法。
從一年節氣而言，端午過後，夏季的炎熱正式開啟。鄉間村莊、森林等毒蟲活躍，草叢、樹木、河湖池塘邊等毒蟲聚集的地方，提示人們要堤防被毒蟲咬傷。在節日裏，透過各種傳統科儀，提醒大家過一個祥和安康的年份。
端午節的傳統習俗豐富多彩，不僅體現了古人對美好生活的向往，也蘊含著深厚的文化底蘊。在這個特殊的日子裏，即便不能與家人團聚，我們也可以透過各種方式感受節日的氛圍，傳承和弘揚傳統文化。
除了上述提到的吃五毒餅、畫額、掛艾草和跳儺舞等習俗外，端午節還有許多其他的傳統活動。比如賽龍舟，這是端午節最具代表性的活動之一。在寬闊的江面上，各支龍舟隊伍奮力劃槳，競相爭先，觀眾則站在岸邊加油助威，場面熱鬧非凡。此外，包粽子也是端午節不可或缺的一項活動。家家戶戶都會提前準備好糯米、紅棗、豆沙等食材，巧手包裹成一個個精美的粽子，寓意著團圓和豐收。
或許是這幾年來，與家長能一起過節的次數越越少，也許是我自己對過傳統節日的感受變得淡了，亦或是自己認知上發生了變化。但在這樣的傳統節日裏，我想，大家可以透過學習端午節的歷史淵源和文化內涵，加深對傳統文化的理解和認識。去緬懷或感受下古人對自然的敬畏及對生活的熱愛，思考下上中古時代農耕生活的不易。提醒自己在未盡和未來的人和事上，珍惜珍視之。
