因平台改版，增加了廣告解鎖功能，當廣告開啟後，靜等5秒鐘，您在伸出發財的小手，點選右上角的x號關閉，就可以繼續閱讀我的文章了，這個過程是完全免費的，請您不必擔心。
文|妍妍
編輯|妍妍
前言
在中國古代文化中，有許多優美而神秘的詞匯，往往讓人望而生畏。
比如，「觴觥觚斛」這四個字，你知道它們怎麽讀嗎？這四個字的共同點是都有「角」字旁，那麽，它們究竟有著怎樣的含義呢？
這些字不僅在古文中頻繁出現，還與古代的飲酒文化有著深厚的淵源。究竟是什麽樣的器物被賦予了如此獨特的名字？為什麽古人對它們如此重視？
一、酒香悠遠：古代酒器的演變與意義
在中華文明的長河中，酒始終扮演著舉足輕重的角色。從祭祀到宴飲，從詩酒唱和到外交往來，酒無處不在。而承載這醇香液體的容器，也隨著時代的變遷不斷演化，形成了獨特的酒器文化。
商代至西周初期，觚和觥開始在貴族階層中流行。觚，這個讀作"gū"的字，代表著一種青銅酒器，其獨特的喇叭形口、細腰和高圈足，不僅是飲酒的工具，更是一種身份的象征。
與之相伴的觥，讀作"gōng"，則是一種橢圓形腹部、獸頭形蓋的酒器，其精美的造型和復雜的紋飾，無不彰顯著使用者的尊貴地位。
隨著時間的推移，到了戰國時期，我們看到了觴的出現。這個讀作"shāng"的字，代表著一種多樣化的酒器。
有的呈橢圓形，有的呈圓形，兩側常有"耳形"把手，被稱為"羽觴"或"耳杯"。這種設計不僅便於持握，更增添了幾分雅致。
值得註意的是，這些酒器並非僅僅是實用工具，它們更是一種文化符號。在那個禮樂文明鼎盛的年代，不同的場合、不同的身份，都有其相應的酒器。
這些精美的器物，見證了古人對生活的熱愛，對美的追求，以及對禮儀的恪守。
二、曲水流觴：文人雅士的風雅傳統
提到古代酒器，就不得不提 "曲水流觴" 這一雅事。這項活動源於東晉時期，由王羲之等文人在會稽山陰的蘭亭舉行。
參與者沿著曲折的溪流而坐，將盛滿美酒的觴置於溪水之上，任其順流而下。當觴停在某人面前時，這人就要即興作詩，詩成飲酒。
這種將自然、文學、酒器完美結合的雅集，不僅展現了文人們的才情，更成為了中國文化史上一段佳話。
王羲之在【蘭亭集序】中生動描繪了這一場景："群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。"
透過這種活動，我們可以看到觴不僅是一種飲酒器具，更是聯系文人情感、激發創作靈感的媒介。它見證了那個時代文人雅士們對生活的熱愛，對藝術的追求，以及對友情的珍視。
三、金觥玉斛：權力與奢華的象征
在古代社會，酒器不僅是盛酒的容器，更是權力和地位的象征。其中，觥和斛尤為典型。
觥，這種獸角形的酒器，最初是用真正的獸角制成，後來演變為青銅鑄造。它的制作工藝復雜，需要經過多道工序才能完成。
從選材到制作，再到雕刻和打磨，每一步都凝聚著工匠的心血。正是因為這種繁復的制作過程，觥在古代社會中地位顯赫，常常出現在皇室和貴族的宴會上。
歐陽修在【醉翁亭記】中提到的"觥籌交錯"，正是描繪了這種酒器在宴會上頻繁使用的熱鬧場景。它不僅展示了當時宴飲文化的繁華盛況，也暗示了觥作為一種高貴酒器的地位。
與觥相比，斛則更多地體現了實用性和文化性的結合。這個讀作"hú"的字，代表著一種古代的量器。從秦漢時期的十鬥到南宋末年的五鬥，斛的容量雖然在變化，但其作為計量標準的重要性卻始終不變。
在古代文獻中，我們常常可以看到以斛為單位記錄糧食和酒水的數量。例如，歷史上有名的酒徒劉伶就常以斛為飲具，每次能喝一斛酒。
這不僅展示了古代計量單位的演變，也反映了古人對酒的熱愛和獨特的飲酒方式。
四、觚中乾坤：禮儀與文化的傳承
在古代酒器中，觚有著特殊的地位。這種商朝時期流行的酒具，不僅是飲酒的工具，更是莊重禮儀的象征。觚的形狀如喇叭口，細腰身，常常雕刻有復雜的紋飾，如蕉葉紋、雲雷紋等。
這些紋飾不僅增添了觚的美感，更蘊含著豐富的文化內涵。例如，雲雷紋象征著祈雨祭祀，反映了古人對自然的敬畏和祈求。
在使用場合上，觚多用於正式的祭祀和禮儀。它不僅是盛酒的容器，更是表達敬意和虔誠的工具。在古代的祭祀活動中，觚常常被用來盛放祭酒，用以敬神明、祭祖先。
許慎在【說文解字】中提到觚為"鄉飲酒之爵" ，這說明觚在古代的祭祀和鄉飲酒禮中占據重要地位。透過使用觚，人們不僅完成了飲酒的行為，更是在傳承一種文化，延續一種傳統。
值得一提的是，觚的使用並不限於貴族階層。在一些地方性的祭祀活動中，普通百姓也會使用觚來表達對神明的敬意。這種從上至下的文化傳播，使得觚成為了連線不同階層，傳承文化禮儀的重要媒介。
五、詩酒年華：文人與酒器的不解之緣
在中國古代文學史上，酒與詩歌有著密不可分的關系。而作為盛酒之器，觴、觥、觚、斛等酒器自然也頻繁出現在文人墨客的筆下。
陶淵明，這位被譽為"古今隱逸詩人之宗"的文學巨匠，就在其【歸去來兮辭】中寫道："引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。" 這裏的"觴"不僅是一個簡單的酒器，更象征著陶淵明歸隱後的閑適生活。透過描繪自斟自飲的場景，陶淵明表達了對簡單生活的向往和對世俗名利的超脫 。
李白，這位浪漫主義詩歌的代表人物，同樣鐘情於酒。在其【俠客行】中，他寫道： "將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。" 這裏的"觴"不僅是酒器，更是友情的象征。透過描繪勸酒的場景，李白展現了俠客之間的豪爽和義氣。
除了觴，其他酒器也常常出現在文人的作品中。例如，歐陽修在【醉翁亭記】中提到的"觥籌交錯"，生動描繪了一場熱鬧非凡的宴飲場景。這裏的"觥"不僅是酒器，更是社交活動的重要道具。
這些文學作品中的酒器描寫，不僅豐富了作品的意境，更為我們了解古代的飲酒文化和社交禮儀提供了寶貴的資料。
透過這些描寫，我們可以看到，酒器在古代文人的生活中，不僅是實用的工具，更是抒發情感、表達誌向的媒介。
從陶淵明的歸隱生活，到李白的俠客情懷，再到歐陽修筆下的文人雅集，這些與酒器相關的描寫，構成了一幅幅生動的古代文人生活圖景。它們讓我們看到了古代文人如何透過飲酒來抒發情感、增進友誼、探討學問。
同時，這些描寫也反映了不同時代、不同文人對酒的不同態度。有的以酒遣興，有的借酒澆愁，有的則將飲酒視為一種社交禮儀。這些多樣化的態度，展現了古代文人豐富多彩的精神世界。
更重要的是，這些與酒器相關的文學作品，成為了連線古今的橋梁。透過閱讀這些作品，今天的我們仿佛也能感受到古人執觴對飲時的那份雅致和情懷。這種跨越時空的共鳴，正是中華文化生生不息的魅力所在。
結語
觴、觥、觚、斛，這四個古老而神秘的字，承載著中華文明數千年的文化積澱。它們不僅是盛酒的器具，更是禮儀的象征、權力的標誌、文人的寄托。
透過解讀這些古代酒器，我們不僅加深了對漢字的理解，更窺見了古代社會的縮影。
在未來，隨著考古研究的深入，我們期待能揭開更多關於這些古代酒器的謎團，為中華文化寶庫增添新的光彩。
【免責聲明】文章描述過程、圖片都來源於網路，此文章旨在倡導社會正能量，無低俗等不良引導。如涉及版權或者人物侵權問題，請及時聯系我們，我們將第一時間刪除內容！如有事件存疑部份，聯系後即刻刪除或作出更改。
