古夷人在虞夏二朝形成，曾經廣泛分布在東亞地區。除了大西南之外，今天在河南、山東、浙江仍然可以看出一些古夷語地名。
比如，浙江古越國腹地的 若耶溪 ，及國際聞名的小商品之都 義烏 。這2個地名在雲南也有，而且很明確地說，就是彜語地名。
雲南若耶
唐代樊綽所著【蠻書】記載：貞元十年春，南詔收昆明城，今鹽池屬南詔，蠻官煮之如漢法也。東蠻、磨些蠻諸蕃部落共食龍怯河水，中有鹽井兩所。斂尋東南有傍彌潛井、沙追井，西北有 若耶井 、諱溺井，劍川有細諾鄧井，麗水城有羅苴井，長傍諸山皆有鹽井，當土諸蠻自食，無榷稅。蠻法煮鹽，鹹有法令。顆鹽每顆約一兩二兩，有交易即以顆計之。
雲南邑烏
雲南的彜文地名 若耶 及 邑烏 均與水有關：水在彜語裏念「益」，若、納、諾、尼均是「黑」的不同方言發音，「烏」在彜語裏為「頭」或「首」。
1）若耶就是「若水」、「黑水」、「深水」之意；
2）義烏就是「水頭」的意思，意為大江大河的上遊。
若耶與義烏的彜語
一、若耶溪
唐代李白有【采蓮曲】一首：
若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語。
日照新妝水底明，風飄香袂空中舉。
岸上誰家遊冶郎，三三五五映垂楊。
紫騮嘶入落花去，見此踟躕空斷腸。
若耶溪
若耶溪（平水江）是紹興市境內一條著名的溪流，相傳若耶溪有七十二支流，自平水而北，會三十六溪之水，流經龍舌，匯於 禹陵 。
若耶溪源頭在若耶山，山下有一深潭，據說就是酈道元【水經註】中的"樵峴麻潭"。
兩千四百多年前，薛燭曾向越王獻策:"若耶之溪涸而銅出"。以後，歐冶子就在這裏鑄造寶劍。現在的平水銅礦附近，尚有鑄鋪山和歐冶大井遺址。
浙江紹興為什麽會有古夷語地名，可能有3個原因：
1）大禹後裔居住在紹興
「大禹」在吳越語裏念做「杜尼」，杜尼在雲南彜語裏直譯為「人中」，即核心人物，代表「人王、元老」之意。（見我之前的文章）
杜尼即人王
大禹還有一個名字叫「高密」，高密來自於彜語KOMI，西南地區譯為「苦姆、可蒙、昆彌」，也就是今天的「昆明」。
高密即昆彌
大禹逝於會稽（紹興），據【史記·越世家】記載：夏朝少康封庶子於越，國君為姒姓，【吳越春秋】也認為「至少康，恐禹跡宗廟祭祀之絕，乃封其庶子於越，號曰無余。」
杜尼即大禹
今天紹興縣稽東鎮的冢斜村和禹陵村傳說是大禹後裔的聚集村。
冢斜古村目前80%的人為余姓，據史書記載余氏系大禹後裔。禹生三子，長子叫啓，繼承父姓「姒」，二子稱「況」賜姓顧氏，三子為「罕」賜姓余氏。大禹賜第三子為余氏，有紀念其妻塗山氏之意。這個余氏傳到96世的時候，從山陰（今紹興阮社）遷入冢斜，再繁衍傳承至今達600多年。
禹陵村傳承至今4000多年，已有142代。禹陵村姓姒的人家有100多戶，人口有300多人，其中最小的輩分是大禹145代。
此外，很多台灣同胞認為，台灣高山族根在紹興。也可能是大禹後裔。
大禹生於西南夷蜀地，為顓頊後人，顓頊生於雲貴高原若水流域 。古人遷徙後，因懷念故土，也會把第二故鄉的山河地名按故鄉地名命名。很多史料研究者根據這一規律弄清楚了很多部族的遷徙路線。
2）昆吾人為越王勾踐打造寶劍
據【拾遺記】記載：「越王勾踐，使工人以白馬白牛祀昆吾之神，采金鑄之以成八劍之精，一名掩日，二名斷水，三名轉魄，四名懸翦，五名驚鯢，六名滅魄，七名卻邪，八名真剛。」
勾踐寶劍（現存湖北省博物館）
相傳越王勾踐請遠親昆吾人幫他在若耶溪旁打造兵器，昆吾人為上古擅長冶煉金屬的族群。按易謀遠【彜族史要】介紹，昆吾被商族擊敗之後，退居中原西側，形成「昆夷」，也就是後來的昆明族。今天大西南彜語支各民族均由昆明族與西南土著百濮融合而成。
昆吾的彜語
「昆吾」在彜語中念KOVU，為「威望之首」的意思，「吾、烏」均是古夷語「頭」的記音字。昆吾在夏代號稱「夏伯」，就是夏代實力最強的方國。昆吾人為夏王室的「堂兄堂弟」部落組成的方國，死忠於夏王室，商族為了奪取夏室天下，先拿昆吾開刀。
昆吾戰敗，退居西部，後裔融入西南夷。昆吾善於金屬冶煉，為他人造刀劍，故中國文化裏，「昆吾」又代表品質上乘的「寶劍」。
昆吾人西遷也是四川三星堆及雲南古滇國那些高超青銅技術的一個重要來源。
幫古越國打造兵器的一群昆吾人，長期居住在若耶溪邊，把若耶溪稱為「若耶」，意思就是「黑水」。（金沙江在彜文記載裏一直稱為「納益」，若、諾、尼、納均為黑色之意）
五行方位色
黑水並非因為水的顏色，而是因為陰陽五行裏，水為黑，火為赤，木為青，金為白，土為黃。
3）一部份彜語支民族遷入中原
中原歷史就是一部戰爭的歷史，而西南彜語支民族的歷史就是一部家支不斷遷徙的歷史。歷史上，一些西南夷人遷徙到中原地區，入鄉隨俗，最後融入了中原族群裏面。
奢香夫人紀念館
比如，在中部江西也發現了一些刻有老彜文的物品，據說放在貴州大方奢香夫人紀念館裏展出。
二、義烏
國際小商品之都義烏，古稱烏傷，浙江省轄縣級市，由金華市代管，Ⅱ型大城市。
義烏古稱烏傷
烏傷縣北接諸暨，南鄰大末（龍遊）。古烏傷縣範圍包括今金華、蘭溪、義烏、永康四市縣的全部，東陽、磐安、武義、浦江四縣的大部和仙居、縉雲的一小部份。古籍記載：「婺凡八邑，建自秦漢者，必首烏傷」、「上溯秦漢，八婺皆以烏傷得名」、「故越中一壯縣也」。
古代烏傷比今天的金華市還要大。古代金華還在烏傷的管轄之中。現在的義烏已經成為了百萬人口的大城市，管轄義烏的金華市卻還在努力之中。
浙江省以江命名，浙江就是錢塘江。錢塘江的三大支流為富春江、衢江、義烏江 。
1）義烏江
義烏江古稱烏傷溪水，位於浙江省義烏市境內，屬於東陽江下遊的一段。
【水經註】卷四十中記載：溪水又東入於谷水，谷水又東逕烏傷縣之雲黃山，山下臨溪水，水際石壁傑立，高百許丈。又與吳寧溪水合，水出吳寧縣下，逕烏傷縣入谷，謂之烏傷溪水。
義烏江旱季水流量不大，汛期流量大增。由於上遊坡陡流急，下遊緩流平穩，建國前經常洪水泛濫，河床南北擺動。沿江農民視之為「爛肚腸」，有「十年江南，十年江北」的農諺。
古代義烏就是一個江河交匯的地方，下圖可見：
水鄉義烏
1.1）華溪
1.2）後溪
1.3）六都溪
1.4）東青溪
1.5）洪溪
1.6）鮎溪
1.7）城南河
1.8）楊村溪
1.9）香溪
1.10）中溪
1.11）南江
1.12）吳溪
1.13）環溪
1.14）銅溪
1.15）缸窯河
1.16）航慈溪
1.17）葛溪
17條大河匯入了義烏江，使義烏江成為浙江（錢塘江）最主要的水源幹流之一。
2）浦陽江
出自浦江縣大園灣，流經諸暨市、紹興市北，在杭州市蕭山區聞堰鎮附近註入錢塘江。主要支流有大陳江、開化江、楓橋江等。上遊建有安華、青山、石壁等中小水庫1037座。總庫容3.1億立方米；中遊建有高湖分洪閘；下遊截彎取直，開挖新河，灌溉面積23萬畝。浦陽江流經城市：浦江縣、諸暨市、蕭山區。
3）曹娥江
曹娥江，中國東海獨流入海河流錢塘江的最大支流。嵊州附近又稱剡溪，上虞境又稱上虞江，百官附近古稱舜江，下遊段古稱東小江。曹娥江發源於磐安縣尚湖鎮王村的大盤山脈長塢，自南而北流經新昌縣、嵊州市、上虞區、柯橋區，於紹興三江口以下在新三江閘下遊經曹娥江大閘註入杭州灣。
4）永安溪
永安溪為靈江-椒江的源頭，源自石長坑水庫天堂尖，自仙居縣西南端安嶺鄉迂回東北，流經縉雲縣境，在大源附近折回稱曹溪（又名金坑）。在曹店附近與發源於陳嶺水壺崗的曹店港匯合後稱永安溪。
浙江一半江河源於烏傷地區
古烏傷（金華、蘭溪、義烏、永康四市縣的全部，東陽、磐安、武義、浦江四縣的大部和仙居、縉雲的一小部份）位於浙江省核心部份，從上圖可見，浙江省一半的江河都發源於古烏傷的範圍。尤其是流經紹興地區最主要的曹娥江與浦陽江，都源於古烏傷地區。紹興古代有大禹後裔及昆吾工匠後裔，古烏傷就是紹興地區的「水頭」，按夷語發音記為「義烏、邑烏、益烏」。
中國文化裏，烏傷來源的故事為「顏烏葬父」，是義烏歷史上最著名的故事。父顏鳳遘疾身亡，子顏烏負土成墳，群烏銜土助之，而烏口皆傷，烏傷縣就以此得名。
這個故事非常美麗，唯一不足之處就是違背了自然規律：烏鴉是食腐動物，烏鴉喜歡吃動物屍體，人類屍體也是烏鴉的「饕鬄大餐」。「顏烏葬父」裏，烏鴉居然銜土去埋葬人類屍體，這是自然界不可能發生的事。應該是先有「烏傷」地名，後有「顏烏葬父」的故事。中國古代文人最喜歡根據地名創作地名故事。
比如重慶，夷語稱「楚啟」，意為「鹽市」。在先秦時為楚國最重要的食鹽產業聚集區。楚國差一點統一了中國。因為秦國攻占了楚啟，楚國失去了食鹽來源，不得不遷都東部去使用海鹽。秦國因為打敗楚國而奪得天下。楚啟中文化以後，記為重慶。後世文人根據「重慶」地名，創作了一個宋代雙重喜慶的美麗故事。
除了地名外，紹興下轄諸暨市一帶把「媽」叫作「嫫」，與雲南人對「媽」的稱呼是一樣的。
古滇國靡莫
司馬遷【史記】記載：雲南滇池一帶為「靡莫」之屬，靡莫為彜語，就是「地母」的意思，即太極圖中黑色這一半。古滇國地母就是【山海經】西王母，周穆王時代的地母名叫「昆明奢楚（苦姆舍楚）」，居住在雲南嵩明尋甸一帶，嵩明尋甸古稱「升麻川」。升麻在彜語裏稱「叟麻」、「色麻」，中原人記為「壽麻。」
「大媽」在今天昆明話裏叫「大摸」。
根據這些古夷語地名看，中原古籍關於顓頊、大禹、古越國的記載還是可信的。
