【何論】冉雍,字仲弓,位列孔門十哲之一,是德行課裏的孔門高徒,孔子贊其「雍也可使南面」,可見其在孔子眼中的地位。本章先是引入他人對話,提到冉雍有仁德而口才不好,引起孔子反駁,老夫子討厭巧言令色的誇誇其談之徒,提出了仁而不佞,佞而不仁的話題。夫子認為:巧言令色鮮矣仁,剛毅木訥近仁,仁者其言也仞,總之仁者是深沈厚重的,而非巧舌如簧的;仁者是知行合一的,而非口惠而實不至。這裏的「佞」,並非後世「佞臣」的「佞」,並非奸邪之意,而是指花言巧語,強嘴利舌,能說會道,一句話就是口才極好為佞。而老夫子討厭善與人爭辯的強嘴利舌之徒,認為那樣做只能惹人煩棄,遭人討厭。現代人往往把口才好當做一項優勢技能,畢竟口才好,具有很強的公眾演講能力,是成功的要素之一。但如果一個人能言善辯,口才極佳,就容易有攻擊性,所謂「身懷利器,殺心自起」,容易逞口舌之利,強詞奪理,言語傷人,甚至因言惹禍,都是不可取的。真正有智慧的高人,看起來和普通人無異,平平常常,貌不驚人,語不雷人,甚至顯得有些木訥。冉雍雖然德行很高,但孔子仍道:「不知其仁」,意思是冉雍仁不仁,我不知道。可見仁人在夫子心中的標準是何其高?當代著名經濟學家周其仁先生,其名大抵取自於此吧。
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