【何論】冉雍，字仲弓，位列孔門十哲之一，是德行課裏的孔門高徒，孔子贊其「雍也可使南面」，可見其在孔子眼中的地位。本章先是引入他人對話，提到冉雍有仁德而口才不好，引起孔子反駁，老夫子討厭巧言令色的誇誇其談之徒，提出了仁而不佞，佞而不仁的話題。夫子認為：巧言令色鮮矣仁，剛毅木訥近仁，仁者其言也仞，總之仁者是深沈厚重的，而非巧舌如簧的；仁者是知行合一的，而非口惠而實不至。這裏的「佞」，並非後世「佞臣」的「佞」，並非奸邪之意，而是指花言巧語，強嘴利舌，能說會道，一句話就是口才極好為佞。而老夫子討厭善與人爭辯的強嘴利舌之徒，認為那樣做只能惹人煩棄，遭人討厭。現代人往往把口才好當做一項優勢技能，畢竟口才好，具有很強的公眾演講能力，是成功的要素之一。但如果一個人能言善辯，口才極佳，就容易有攻擊性，所謂「身懷利器，殺心自起」，容易逞口舌之利，強詞奪理，言語傷人，甚至因言惹禍，都是不可取的。真正有智慧的高人，看起來和普通人無異，平平常常，貌不驚人，語不雷人，甚至顯得有些木訥。冉雍雖然德行很高，但孔子仍道：「不知其仁」，意思是冉雍仁不仁，我不知道。可見仁人在夫子心中的標準是何其高？當代著名經濟學家周其仁先生，其名大抵取自於此吧。
