司馬遷在【史記·老子韓非列傳】中，曾對莊子的人格作過這樣的描述：「楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：‘千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養食之數歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無汙我。我寧遊戲汙瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾誌焉。’」
對莊子的價值觀和文學造詣深感佩服，偶有所感，寫得一首打油詩歌，懷念莊子。
【莊周之思，悠然自在】
陋室聊齋
楚威王厚幣迎賢，相國之位欲奉來。
千金重利尊位誘，莊周笑對楚使開。
郊祭犧牛何曾見，養食數歲入廟台。
文繡華衣披身上，孤豚之願已難栽。
束縛羈絆非我願，遊戲汙瀆自開懷。
世間名利如浮雲，何須羈絆心徘徊。
逍遙自在任我行，快意人生無塵埃。
莊周之誌在天地，不為世俗所拘排。
吾願隨他遊四方，清風明月共徘徊。
拋卻世間繁華事，只求心靈得自在。
人生苦短須盡歡，莫待白發空悲哀。
莊周之思如流水，悠遠深長潤心懷。
願得此心常自在，逍遙天地任我裁。
如何把握莊子？
他的自然觀、相對存在，如「物無非彼，物無非是」，「彼亦一是非，此亦一是非」、無限精神自由的追求，「乘天地之正」（掌握規律），而「禦六氣之辯」（駕馭變化）、辯才能力以及諷刺的手段、幽默的筆觸，浪漫主義的手法，隨便抽出一樣，都是一頂一的人物。
因此，巨大的影響了後來的諸如屈原、司馬遷、陶淵明、李白、蘇軾、曹雪芹、魯迅等人。
因此，筆者沖著這份喜好，用陋室聊齋體，逍遙散文詩，解讀【莊子】文。
因醞釀詩歌有一個過程，可能解讀比較慢一些。不過，會持續更新，喜歡的幫忙捧場，發一個朋友圈，點一個關註！根據關註和點贊情況，決定更新到哪裏！
天地與我，同生共息，
萬物與我，相互映照。
在這無邊的宇宙中，
我既是微小的塵埃，也是浩渺的星辰。
悟道者，心如止水，
洞察世間萬物的辯證與和諧。
他們深知，爭辯與分別，
只會讓人迷失在紛擾的表象之中。
因此，他們選擇泯滅辯爭，
混同齊一，回歸內心的平靜。
在這樣的境界裏，
大小、壽夭、得失，都化為虛無，
只剩下真實而純粹的自我。
於是，在這宇宙的一隅，
我們得以窺見那「天地與我並生，萬物與我為一」的齊物之境。
在這裏，我們不再是孤獨的旅者，
而是與天地萬物共舞的生命體。
讓我們以相對論之眼，
去重新審視這個世界，
去感受那無處不在的和諧與美好，
去擁抱那屬於我們每一個人的，
真實而完整的生命旅程。
書中自有陋室，書中自有聊齋。
