莊子原是一個漆樹園的小吏，地位就和掌管蟠桃園的孫大聖差不多，人微言輕薪資低，但他很傲氣，畢竟才華橫溢、知識淵博、無所不窺，不傲也不正常，所以叫他「漆園傲吏」。
你還別說，莊子和大聖還真的有點像，都是本事大，官職小。只不過孫大聖是嫌棄官小，而莊子是真心看不上做官，連楚威王的相位都看不上，一心只想逍遙自由。於是，後來幹脆就辭職回家編草鞋為生了。
所以，莊子是真窮。話說他有一天去見魏惠王，「莊子衣大衣而補之」，就是穿了個打滿修補程式的舊衣服去見魏惠王，魏王看到莊子，打量了一番，驚訝地問道：「何先生之憊邪？」先生你怎麽這麽窮困頹廢呀？
莊子搖搖頭答道：「貧也，非憊也！」大王啊，我是窮，但並不頹廢呀。莊子的意思是我物質上是窮，但是精神上很富有。然後他進一步解釋道：「士有道德不能行，憊也」，意思就是我們這些知識分子有道德不能去踐行的時候，才是真正的頹廢。「衣弊履穿，貧也」，我的衣服破爛，鞋子也漏了，但也只是窮而已。
我上，可以化為大鵬，扶搖直上九萬裏；下，可以化身為鯤，鯤之大不知其幾千裏也；夢，則可以栩栩然胡蝶也……何憊之有！這段是我幫莊子說的。
蘇東坡有兩句詩總結地非常好：「粗繒大布裹生涯,腹有詩書氣自華。」
這告訴我們什麽呢？很簡單，人窮沒關系，關鍵是你要有才華，要有誌氣，要是你不但窮，而且還沒才華和誌向，那就真窮了。
一個人是否窮，要看兩方面，一方面是物質，一方面是精神，而尤為重要的是精神，只要精神富有，那麽人就不會貧窮，但若是精神貧窮，那麽即使物質上暫時富有，也終究是守不住的。德不配位、必受其累，人不配財、必有所失。
總結：我們可以貧，但是不能憊，向莊子和蘇東坡學習，即使粗繒大布裹生涯，亦可腹有詩書氣自華。
