中新網蘭州3月19日電(王牧雨 李亞龍)3月上旬，記者來到天水市非遺計畫「天水木雕」代表性傳承人梁寶寶的工作廠房，他從藝56載癡迷木雕大半生，廠房內簡易的生活用具上落滿了厚厚的灰塵，嶄新鋥亮的便是各種木雕用的刻刀和工具，以及被梁寶寶視若珍品的木雕作品。
圖為梁寶寶進行木雕創作活動。李亞龍 攝
年過七旬的梁寶寶是土生土長的天水人。他的二叔是個木匠，受其影響，梁寶寶從小就對木工活產生了濃厚興趣。不到10歲的他常常幫二叔拉尺子、掃木屑，有時偷偷地用邊角料做一些小物件。
上中學時，美術老師發現了他的天賦，安排梁寶寶到學校業余美術組學習繪畫和雕塑。高中畢業後梁寶寶被招進天水風動廠工作，隨後又被調入天水汽修廠從事模具木工。提前退休後在中學美術老師的點撥下，梁寶寶開始了最摯愛的木雕生涯。
為了了解和掌握天水木雕技法，梁寶寶花了很長時間對天水古建上的木雕圖案悉心揣摩。一開始本想著把活幹漂亮，好吸引顧客，沒想到對原料的木性了解不夠透徹，花大力氣做出的家具不久就發生變形、開裂的問題，這讓梁寶寶大傷腦筋。
經過一段時間的觀察思考，梁寶寶發現了其中的奧秘。「木頭和人一樣也是有習性的，無論等多長時間，一定要讓它的‘勁兒’走完，才能避免熱脹冷縮帶來的分裂，物件才能持久耐用。」梁寶寶說。
圖為梁寶寶用刻刀雕刻作品。李亞龍 攝
「走勁」是他們這一行的行話，就是讓木料有個定型的過程。梁寶寶說，他現在用的梨木和核桃木，從給木料「走勁」到實物完工，周期大約需要1年半時間。有了對木料習性的深刻認識，梁寶寶做的活再也沒有變形過。
梁寶寶的作坊堆滿了各式木料，他從早到晚在那裏幹活，別人看著十分枯燥，可梁寶寶卻樂此不疲。鑿子、銼子、刻刀……不停地在他手中變換，他一會兒刻、一會兒銼，仿佛在給那些木頭施「魔法」。
看著梁寶寶手下已經成形的牡丹花或含苞欲放或嬌艷盛開，一眼看去，就像「活」過來一樣，舉手可摘。
梁寶寶說，興趣和熱愛是最好的老師，也是幹成事的無窮動力。「我早就把木雕當成生命中不可或缺的一部份，只要在原來的基礎上有一點點的創新和改良，都能讓我興奮不已。」他說。
萬變不離其宗，梁寶寶清醒地認識到，木雕工藝是在特定的社會環境和自然環境下產生的一種文化載體。「不能一味追求新奇與創新，丟掉最為本真的東西。脫離地域文化去胡思亂想，就會成四不像，失去木雕本來的特色。」梁寶寶說。
天水木雕歷史最早可追溯到元代，進入明代後漸趨成熟，清代則達到鼎盛。梁寶寶說，天水木雕有自己的特色，文物古建或古舊民居中雕梁畫棟的雕工，伏羲廟、文廟以及城隍廟的牌坊……都可以看到天水雕刻技法的影子。
梁寶寶說，在伏羲誕生地的天水，雕刻伏羲八卦等最能代表天水地域符號題材的作品，是從事木雕工藝的大師們心向往之的事。讓傳統的木雕工藝制作作為非物質文化遺產得以保護和傳承，是他這些年執著堅守的根本。
近年來，梁寶寶先後參與修復和雕琢了天水市城隍廟牌坊【八仙慶壽圖】、伏羲廟正殿背窗【雙龍太極圖】、文廟大成殿【孔子雕像】以及李廣墓文匾等設計制作。
圖為梁寶寶展示畢生心血木雕作品【天地開寶照 日月風水明】。李亞龍 攝
木雕作品【天地開寶照 日月風水明】是梁寶寶和徒弟的傾心之作。該作品可由一塊木板分解成兩塊，兩塊再分解成四塊，四塊再分八塊……整個作品用剔雕工藝透過多層次分解，總體分解為175塊，配有六十四卦卦符、河圖、洛書、五行、二十四節氣、十二生肖等內容，每個部份都附二維碼進行講解，立體直觀地展示了伏羲卦象的哲學理念。
近年來純手工木雕和家具備受青睞，梁寶寶的木雕古典家具成了搶手貨，訂單不斷。可梁寶寶說，做一對古典式圈椅少說也要大半年時間，慢工出細活。即使一年到頭出不了幾件東西，也掙不了多少錢，也得對得起老祖宗留下來的雕刻技藝，未來還是會「圍繞著木雕轉」。(完)
