文/國文
荀子說：「人之生不能無群。」在這個世界上，沒有人是一座孤島，人與人之間註定會產生連線。
與人相處，是一場修行，是一門學問，也是我們一生的必修課。
乍見之歡遠不如久處不厭，想要擁有長久的關系，離不開彼此的付出與磨合。
人們常說：「短期交往看脾性，一生交往看品行。」
人與人相處，「尊重」決定彼此能否處得來，「分寸」決定彼此能否深交，「寬容」和「氣度」則決定彼此能否走得長遠。與人交往時，做好這三點尤為重要。
「和而不同」是最佳相處狀態
每個人都是獨立的個體，認知水平有別，位置角色各異，選擇決定也不相同。懂得理解各人差異，既不執著於改變別人，也不屈心改變自己，是最佳的相處之道。
遇事堅持自己的三觀，是勇氣，更是原則；相容別人的三觀，則是為人的修養。
北宋時期，王安石與司馬光同殿稱臣，兩人雖政見不一，生活中卻是一見如故的好友。
王安石偏功利實用，力主推進新法；司馬光個性醇儒，主張舊法治國。一個激進，一個保守，可謂水火不容。
兩人思想的第一次碰撞，就以保守派一方敗北而終。
王安石深受朝堂信任，事業如日中天，而司馬光則以辭官回鄉表明心誌。但當外人向王安石詢問司馬光為人時，王安石從來都是坦蕩承認司馬光的人品才華，對他大加贊賞。
後來，王安石變法失敗，被彈劾罷免，司馬光又被重新啟用，任職宰相。此時，司馬光並未借機排除異己，反而在王安石被懷疑別有用心之際，司馬光進言評價王安石胸懷坦蕩，忠心耿耿。
無論朝堂上如何針鋒相對，二人都從未對對方心懷恨意，落井下石。
盡管三觀各有不同，但王安石與司馬光卻都能夠尊重彼此，和而不同，用各自的理念報效國家，愈發惺惺相惜。
作家莫言說：「酒肉朋友是一杯濃酒，酩酊之後是一場虛有；知心朋友是一杯清茶，細品之後清香彌久。」
人與人之間真正值得的交往，不是表面的曲意逢迎，而是發自內心的理解尊重。我有我的喜好，你有你的堅持，不必強行糾正，各自舒心就好。
只因世間沒有三觀完全一致的人，恰如不可能存在兩片完全相同的樹葉。
尊重他人的三觀，包容別人的不同，海納百川，和而不同，就是最好的關系狀態。
做到「熟不逾矩」，才能久處不厭
曾國藩說：「與人相交，疏疏落落。」關系再好，過於叨擾也會惹人嫌，貼得太近反而生嫌隙。
與人交往，最重要，也最難得的，是擁有一顆有邊界感的心。
20世紀50年代，戲劇家夏衍結識了作家曹聚仁。兩人相談甚歡，很快就成為至交好友。
後來，夏衍轉到上海一家報社工作，住的地方離曹聚仁家不遠。但工作之余，他很少去找曹聚仁，只是幾星期通一次電話。
有一次，夏衍的夫人蔡淑馨問他，為何與曹聚仁的關系這麽好，卻很少走動？
夏衍指著遠處的鐘樓問：「你聽過鐘聲吧，如果將耳朵貼到鐘上，它的聲音美妙嗎？」蔡淑馨說：「貼得太近，耳朵哪受得了，當然談不上美妙。」
夏衍點了點頭，笑著說：「交友就如聽鐘，總要保持一定的距離，彼此的關系才會和在遠處聽鐘一樣美妙。」
作家周國平也說：「分寸感是成熟的標誌，人際交往要懂得遵守人與人之間必要的距離。」過分的熱情，於人是一種負擔，於己是一種消耗。
人和人之間最舒服的相處，不是親密無間的距離，而在於恰到好處的關心。
守好彼此的邊界，把自己當外人，把別人當別人。
懂分寸，將心比心；知進退，熟不逾矩。如此，關系總會越過乍交之歡，走過久處不厭。
少念人過，多記人好
作家劉墉說：「我從來不相信世上有聖人，只知道無論賢人、偉人、好人、壞人、大人、小人，大家都是人。脫去外衣，每個人都是‘雙肩承一喙’的生命。」
古訓又說：「不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡，即可養德，又能遠害。」
人和人相處久了，難免產生矛盾。如果心懷怨恨，不僅人際關系遭損害，內心也會受折磨。若想與他人友好交往，不僅需要內在的反省，還要有外在的寬容。
常言道：「終身讓路，不失尺寸。」得理也饒人，做人有分寸，不計較仇恨，足以消除無窮災難與悔恨。不計較仇恨，不是懦弱和無能，而是一種智慧和度量。
「度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。」既往不咎，學會自我和解，釋放痛苦，生活才會有歡笑。
世上沒有完美的人，遇事互相包容，彼此理解，才能各自安好。
正所謂：「看人短，天下無人可交；看人長，世間一切都可為師。」少記人過，多記人好，將心比心，你會發現，人生的路會越走越寬。
為人處世，少盯人短處，多看人長處，是修養；少念人壞處，多記人好處，是成全。
人這一輩子，註定不可能脫離人群而存在。與自己好好相處，是向內生長；與他人好好相處，是向外相容。
內外並修，心會寬廣，路也會寬廣。
主播：李楊詩宇
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