什麽事情該做，什麽事情不該做；什麽話當說，什麽樣的話不當說。
莊子告訴我們「靜而與陰同德，動而與陽同波」。
‘靜而與陰同德’。就是我們身心安靜下來時候，人人都會有那種直覺、靈感或者第六感出現，我們會莫名其妙的出現一些念頭，一些想法。如果外在發生的東西正好和我們的念頭接應，那麽這就是在同一個頻道上，說明這件事情你應當去做。
你也不知道為什麽會有這種想法，你也不知道為什麽就會有外在的接應，已而不知其然謂之道。這就合於了道。不是在同一個頻道上，那就是妄動。妄動者一定也會招來無妄之災。
內合於心，外應於物，一定是內心的感應在先，直覺在先。 安時而處順，哀樂不能入也，古之謂帝之玄解。安然待命，待時而動。這是自古以來最好的解決（問題）方法。所以要‘帝之玄解’。‘帝’指的是‘天帝’，這是上天的旨意，上天會給我們一種解決方法。
孫叔敖三上三下，鼻尖栩栩然，甘寢秉羽而郢人投兵。還有熊宜僚弄丸兩家之和解。這一切的發生都是在他的意料之中呢。 所以能夠淡定自若，而且莫名其妙的也就化解了這些矛盾。
不能自解者，與物結之。凡是你陷於矛盾糾結之中，不能夠解開的，都是因為你的執著和強求造成的，無求則無失。 你不執著，不強求，就不會有什麽失去。
在種種焦慮的氛圍下，很多人認定了一個道理，千萬不要輸在起跑線上。
那什麽是你的起跑線？只有在同一個頻道上才叫起跑線，也就是說你內心的感應在先，直覺在先，然後莫名其妙的就有外在的事物接應，這種現象很多時候都發生，比如說我們剛想到某個人，某個人電話就來了，當想到某個問題很困惑的時候，就有人來幫我們解答這個困惑，這就是在同一個頻道上了。
所以說只有歸於到同一個頻道上，才是你的起跑線，才是展現你行動力的時候。
大人之教，形之於影，聲之於響，盡其所懷，為天下配。 這些得道之人，他做任何事情都需要有那種感應的，沒有那種感應，他絕不會輕舉妄動
的。 形之於影，聲之於響，這都是一種感應的關系，是在同一個頻道上的關系。 以道為門，兆於變化。道是什麽？道者為之公。道是萬物的公因數。
怎麽才能夠歸於道？‘安時而處順，哀樂不能入’。你要有一種靜待天地號令的這種心態。 這叫安時而處順。
哀樂不能入，沒有任何情緒的幹擾，你的恐慌，你的焦慮，那都是一種情緒，都是一種內耗。
在焦慮的狀態下，你只強調行動力的話，只會讓你陷入更大的糾結和纏結中。這就是與外物相刃相磨，外物不可必！所以莊子【外物】篇說「心若懸於天地之間，兩陷而無所逃」。
你心中老是七上八下的，還去強調行動力第一，還去強調所謂的起跑線，那麽一定是‘兩陷無所逃’。
你陷於內心的糾結中，內心的恐慌中，沒有那種直覺，沒有那種靈感的出現，而你所做的事情又是千頭萬緒，斬不斷，理還亂。這樣是永遠不得解脫的。
不要認為自己跑得早，跑得快就一定能夠領先。
做那些與自己心心相印的事情，與自己在同一個頻道上的事情，一定是行有所得，事有所成。 好，今天就給大家分享到這裏。
