在某書發了一篇關於非遺文化的文章後，我好像知道為什麽非遺傳承如此之艱難了。
繼榕江村超後，水族村馬自今年七月份開始便嶄露頭角，讓不少網友驚呼： 從前只知道新疆好馬，沒想到貴州還有一個常年有賽馬節日的民族！
我突然心血來潮，在某書釋出了一篇關於馬尾繡的文章，詳細講解了水族圖騰，沒想到頻繁限流，理由是居然是封建迷信。
馬尾繡怎麽會涉及封建迷信，它明明一群勞動婦女在苦難的生活中，將希望給予刺繡的制衣文化的生動描繪！
水族的服飾上，總是裝點著絢爛的花紋，這些花紋源於馬尾繡，而之所以稱之為「馬尾繡」，其緣由自是與那健壯的馬兒密不可分。
制作馬尾繡的第一步，是選取那些強壯健康的馬，取其長而堅韌的尾毛作為主要材料（馬毛最好是白的）。
選用白色絲線，將二至三根馬尾纏繞起來，制作出馬尾線，完整的背帶大約需要二十到三十米的馬尾線。
第二步，固定框架圖案。用一根大針將馬尾線穿好，再用另一根稍小的針穿上同色絲線，一邊用細小的針將圖案固定於布面，如同畫家在畫布上初步勾勒的線條。
第三步，進行「填心」。用七根彩色絲線編制成扁形彩線，填充在盤繡花紋的中間輪廓。
第四步，進行「鑲邊」。用橙色和墨綠色絲線在周圍挑成「花椒顆」的鑲邊圖案，增添了細膩的層次感。
第五步，開始訂「金錢」。在繡品的空隙處，添上閃亮的小銅片，以增加繡品的光澤（民間流傳著用銅錢形狀小銅片辟邪的說法）。
最後一步，「裝訂」。為便於操作，繡品被分解成若幹小片，待每一片完工後，便用針線將它們逐一縫合在一起。
六大工序循序漸進，一件完整的馬尾繡工藝品便在心血與時間的交織中悄然誕生。黑、紅、綠、黃、白數種顏色交相輝映，形成層次分明的視覺效果。
然而，馬尾繡的美麗好像並未被世人所知，即便是官方和個人博主進行了大量的宣傳。
貴州的一家名叫瑞銀鳥的本土企業，還用馬尾繡制作成時尚的包包和其他日常用品，希望透過現代設計的融合，讓年輕人重新認識馬尾繡，讓它在當今社會煥發新的生命力
這樣的設計不僅讓馬尾繡煥發出了新的生命力，也讓更多的人有機會接觸到這一獨特的傳統工藝。
瑞銀鳥的馬尾繡包包
透過此次的分享，我好像知道了非遺文化宣傳的難點。
第一、平台誤判限流，申述很難！
第二、很難與時事熱點結合，無法帶來很大的流量池。
第三、受眾群體少，知道馬尾繡的人本來就少，更別說喜歡了，想認真了解的更是少之又少。
