通常認為孔子的「克己復禮」是恢復周禮。二程對克己復禮的內涵作了改造，其一，如何得仁，得仁的方法是「克盡己私」。「克己」便是去「私心」，即去「人欲」。其二，「非禮處便是私意」，「禮」本身便是無「私意」，即為「本心」。本心即天理，故復禮就是復天理。這就是克己復禮的宗旨。
如何克己復禮，孔子提出四目，被奉為克己復禮的大綱。程頤寫了四箴。朱熹贊揚說「程子四箴，發明親切，學者尤宜深玩」
通常認為孔子的「克己復禮」是恢復周禮。二程對克己復禮的內涵作了改造，其一，如何得仁，得仁的方法是「克盡己私」。「克己」便是去「私心」，即去「人欲」。其二，「非禮處便是私意」，「禮」本身便是無「私意」，即為「本心」。本心即天理，故復禮就是復天理。這就是克己復禮的宗旨。
如何克己復禮，孔子提出四目，被奉為克己復禮的大綱。程頤寫了四箴。朱熹贊揚說「程子四箴，發明親切，學者尤宜深玩」
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