【紅樓夢】中的「風月寶鑒」是什麽？是否就是傳說中風月場上的獨家秘笈？此時的你可能會問，【紅樓夢】中怎麽會出現如此不雅的字眼呢？其實，這都是望文生義的結果，【紅樓夢】中的「風月寶鑒」並不完全是這麽個意思！
讀通行本【紅樓夢】，你可能不會註意到「風月寶鑒」這四個字，如果真的註意到了，也只是當作一面鏡子來看的。但當你讀脂批本【石頭記】時，一定會註意到這幾個字，因為書中前後出現了三次「風月寶鑒」，怎麽會視而不見呢！
本文所說的【風月寶鑒】，是指【紅樓夢】早期抄本中所提到的那個【風月寶鑒】，既是一本書，也是一面鏡子！這是【紅樓夢】書前「鍥子」中的一段話、一則脂批和一句正文所提及的。
書前的「鍥子」中說：空空道人將「石頭記」從頭至尾抄錄回來，從此因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為「情僧」，改【石頭記】為【情僧錄】。至吳，玉峰題曰【紅樓夢】；（至）東魯，孔梅溪則題曰【風月寶鑒】。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載、增刪五次、纂成目錄、分出章回，則題曰【金陵十二釵】。
書中在這段話中的「風月寶鑒」四字處，有一條很重要的批語：【甲戌眉批：雪芹舊有【風月寶鑒】之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新懷舊，故仍因之。】
書中第二十九回裏，當寫賈瑞病入膏肓之時，一位跛足道人生給了他一個兩面皆可照人的鏡子，鏡把上面鏨著「風月寶鑒」四字。結果賈瑞沒按照道士的要求去看反面，而只是喜歡看正面，結果一命嗚呼！
其中，書中關於空空道人抄錄「石頭記」的這段正文和這條關於「風月寶鑒」的批語，其資訊量很大，值得紅學愛好者認真研讀——
首先，空空道人從野外的大石頭上抄回來的那段故事就叫「石頭記」，是石頭在人世間真實經歷的隱喻描寫，空空道人是將【石頭記】抄錄傳世的人！
其次，空空道人在將【石頭記】抄錄傳世以後，竟然「從此因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為「情僧」，改【石頭記】為【情僧錄】！」從這段話中可以看出，這空空道人將自己的道人身份改為「情僧」，即他有由道及僧的經歷！這還不算，他竟然「改【石頭記】為【情僧錄】」，就是把石頭的經歷改為自己的經歷了！這說明什麽？只能說明這【石頭記】就是【情僧錄】，這「空空道人」就是那塊所謂的「石頭」！
第三，除了【石頭記】和【情僧錄】這兩個書名以外，還有三個不同的「題名」：【紅樓夢】【風月寶鑒】和【金陵十二釵】，是從不同的視角而題名的，其中就有曹雪芹本人的題名【金陵十二釵】！
第四，就在「東魯，孔梅溪則題曰【風月寶鑒】」處，有一條甲戌本批語【雪芹舊有【風月寶鑒】之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新懷舊，故仍因之。】就是說，曹雪芹早年曾創作了【風月寶鑒】一書，而且他的弟弟棠村還為其作了序，說明【風月寶鑒】這本書已經正式傳世。
第五，批語透露出曹雪芹還有一個弟弟叫「棠村」，還為他所創作的【風月寶鑒】作過序！那他的這弟弟會是誰呢？
第六，這條甲戌本的批語是朱筆眉批，而不是字間夾批，應該是在此抄本所抄時間「甲戌年」以後所批註的，年份無法確定，而且是在棠村去世以後所批註的，那這作批的人會是誰呢？
第七，從這人所作的批語來看，他對作者一家的事情非常了解，而且在書中所作的批語肯定不止這一條，但要說他都作了哪些批語，卻又無法確切判定！由此可見，抄本【石頭記】中的批語，不都是「脂硯齋」和「畸笏叟」所作，還有其他人所作的，而這些人都是曹雪芹的生前好友！
看到這裏，有人可能會問，這條甲戌本上的批語與書中文本中的描述一呼一應，其實就是在交代該書的出處！這在書中有兩處交代：
一是凡例中所說，「因經歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而撰此【石頭記】一書也」。
二是楔子末尾所言，「出則既明，且看石上是何故事。按那石上書雲——」
前文已經分析出，這「空空道人」和「情僧」都是曹雪芹的另一個身份，書中第二十一回前還有批語說，這【石頭記】是作者「自執金矛又執戈，自相戕戮自張羅。茜紗公子情無限，脂硯先生恨幾多」。
什麽意思？就是這「脂硯齋」也是曹雪芹的另一個身份，作者自導自演了這出「石頭記」大戲！這時候你就明白了，為什麽書中批語總是將脂硯齋與作者相提並論，而且疑似是同一個人的身份！
這樣一來，書中所說的「脂硯齋重評【石頭記】」，其實就是曹雪芹在重評【石頭記】，這就是其「正披閱十載，增刪五次」的另一種說法！書中批語反復提示，曹雪芹的寫作技法很多，這也其中之一！
在前面的另文中，已經論證出曹雪芹就是康熙年間江寧織造曹寅的兒子曹颙的身份，那為其早期作品【風月寶鑒】作序的那個弟弟「棠村」，就只能是在其「死」後繼任的那個曹頫，也是很有文采的一個人！
曹颙的死為什麽要加引號呢？這就與曹颙的神秘之死有關了，當然有很多人不承認這一點。這在我前期的作批中有多篇文章進行分析過，此不贅述。
在第十七回中，寫賈寶玉在大觀園中聽說賈政來了，就「帶著奶娘小廝們，一溜煙就出園來。」此處有一條庚辰本批語【不肖子弟來看形容。余初看之，不覺怒焉，蓋謂作者形容余幼年往事，因思彼亦自寫其照，何獨余哉？信筆書之，供諸大眾同一發笑。】
這條批語寫的就是他們當年都有這種經歷，書中的描述用在誰身上都合適，但書中賈寶玉的形象主要還是描述曹颙當年的形象！
這樣一來，我們透過【風月寶鑒】這書名和一條批語，可以看出曹雪芹的多重身份，也把空空道人和脂硯齋的身份給扒拉出來了！
