楷書是「正體書法」之一
也是中華書法藝術的「門面擔當」
要想學習楷書
這篇絕世小楷可謂必看
今天一起認識被稱為「正書第一」的墨寶
【東晉曹娥誄 （lěi） 辭卷】
❀01❀
曹娥是誰？
這篇誄辭為誰而寫？
【曹娥誄（lěi）辭卷】也叫【升平帖】
因在整幅作品書心的位置
有「升平二年」的署款而得名
是中國現存最早的楷書墨跡
△「升平二年」的署款
誄（lěi）辭是一種敘述死者事跡
以表哀悼的文體
原碑【曹娥碑】的碑文
是為表彰東漢烈女曹娥而作
取自「曹娥尋父」的民間故事
公元143年的端午節
正是民俗祭祀潮神的日子
曹娥父親曹盱指揮船隊卻不幸落水
年僅十四歲的曹娥在江邊哭喊著尋找父親
找了很多天未果便毅然投入江中
五天後
曹娥的屍體抱著父親的屍體浮出水面
此後傳為神話
△後人臨摹【曹娥碑】
曹娥去世八年後
上虞縣長度尚立碑以彰曹娥孝行
碑文也被後人廣泛臨摹
❀02❀
被譽為「正書第一」！
無數名人「打卡」背書
作為一幅1600多年前的楷書墨跡
自東晉流傳迄今實為罕見
其字起筆多為露鋒
運筆過程有提按
從中可以看到早期楷書筆法結構
體現了東晉今楷趨於成熟的風尚
為研究書法發展提供有力佐證
但這幅墨跡之所以被譽為「正書第一」
卻是因為眾多名家的「打卡」點評
首先要提到的
就是書心上方的韓愈楷書題名
△韓愈楷書題名
「元和四年五月二十日 退之題」
這是現今唯一存世的韓愈墨跡
在書心的位置
還有唐代懷素的題名和觀款
△唐代懷素的題名
除了書心位置的名人留言
跋處眾家也是各顯身手 不吝贊美之詞
「元儒四家」之一的元代著名學者虞集
開篇就大贊其為「正書第一」
△虞集題跋
趙孟頫在跋中
不僅誇【曹娥誄辭卷】是「正書第一」
還告訴後人
「欲學書者不可無一善刻」
△趙孟頫跋【曹娥誄辭卷】
此外郭天錫、喬簣成等
諸多大家也有題跋在上
一篇【曹娥誄辭卷】上有這麽多珍貴墨跡
不愧是名人紛紛點贊的書法界「朋友圈」
❀03❀
它的作者到底是不是王羲之？
在【曹娥誄辭卷】的眾多題跋中
多次提及其為王羲之的墨跡
比如康熙的跋中就提到
「終於見到王羲之的【曹娥碑】真跡了！」
【曹娥碑】相傳為晉右軍將軍王羲之得意書。今睹真跡，筆勢清圓秀勁，眾美兼備，古來楷法之精未有與之匹者。
△康熙行書跋【曹娥誄辭卷】
「升平二年」即公元358年
是書寫者抄寫【曹娥碑】的時間
按紀年 王羲之尚在世中
因而有理由懷疑這是王羲之的墨跡
而在東晉時期
王羲之確實住在浙江會稽山陰一帶
離上虞曹娥廟不遠
他曾專門去曹娥廟拜祭
並在原碑損壞後重新書寫【孝女曹娥碑】
△王羲之【孝女曹娥碑】（片段），選自翁萬戈【唐刻宋拓晉唐小楷六種】藏本。
那麽
這篇【曹娥誄辭卷】的作者
真的是王羲之嗎？
雖然宋代的很多叢帖
都把它歸到了王羲之的名下
但也有說法認為另有其人
宋高宗趙構以「損齋」為名的跋中寫道
雖不知為誰氏書，然纖勁清麗，非晉人不能至此。
△宋高宗趙構的行楷書跋
宋高宗趙構認為
「我也不知道到底是誰寫的，
但一定是東晉人所書。」
兩位雖然相隔了幾百年
卻仿佛在【曹娥誄辭卷】上隔空對話
要是康熙和宋高宗見了面
說不定還要因此辯論一番
不論作者是誰
這篇【曹娥誄辭卷】
都有著獨一無二的意義
1600多年的中華書法藝術盡在其中
讓人們真切感受到正體書法的源遠流長
監制丨唐怡
制片人丨武慧鋒
文案丨隋博宇
視覺丨喻偌洢
技術丨湯沛
審校丨左中明
統籌丨劉瑩 田昊原
特別鳴謝丨遼寧省博物館 總台遼寧總站 中國文物報社
責任編輯：張景
